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      據(jù)梅縣白渡譜（宣公世系）：
       1承順-2坤二（壽97）-3吉甫（壽82）-4五四郎（壽88）-5千三郎（壽99生七子：三泰、三一、廷華、四一、四二、三八、三九）-6廷華（壽91生9子念一至念九）-7念四郎（1292-1385壽94）-8福興
      因避戰(zhàn)亂，千三、廷華由大埔新村遷梅縣白渡。
      明季天荒，修整千三、廷華、念四、福興此四代，因路遠(yuǎn)不能協(xié)工，失祭，乾隆十六年辛未（1751）經(jīng)呈控州憲公斷，復(fù)：祭。百八郎廷華公修墳未協(xié)工失祭裔孫在族譜上把廷華公記為六四公，千三郎記為千九郎。
      據(jù)翁源譜：
      1承順-2坤二（壽97）-3吉甫（壽82）-4五四郎（壽88）-5千三郎（生七子：三泰、三一、廷華、四一、四二、三八、三九）。
      因巫志昌作亂，三九郎攜子、孫舉家由上杭箭灘遷翁源。
      分析：
      1兩譜于2018月5月對接，譜中記載1承順-2坤二-3吉甫-4五四郎-5千三郎（生七子）完全一致，說明遷徙時的族譜就是如此，至于真實(shí)與否，我們根本無法考究。
      2遷徙具體時間不清楚。
      3白渡譜只記千三、廷華由大埔新村遷梅縣白渡，以往大多數(shù)后裔誤以為廷華遷白渡后生下九子念一至念九，與翁源譜對接后才知千三、廷華、念四、福興是四代同遷白渡的。
      4念四的記述，因?yàn)橹挥幸淮浭觯瑳]有兩代或兩代以上的連貫記述，不能確定是否正確，若正確，則念一至念九的生年大致為：念一（1286-），念二（1288-），念三（1290-），念四（1292-），……
      據(jù)永定箭灘譜：
      1承順-2坤二（1003-1100壽97）-3吉甫（1082-1163壽82）-4五四郎（1142-1229壽88）5千九郎（1224-）6六四郎（1274-） 7念二郎(1322-)，張氏(1351)

      8源廣（1379-），9常智（1432-1519壽88）
      8源遠(yuǎn)（1381-）-9常鎮(zhèn)(1433-1516壽84歲) -10吳璘(1468-1550壽83歲)
      分析：

      1承順與坤二父子之間相隔75歲；坤二與吉甫父子之間相隔79歲；吉甫與五四父子之間相隔60歲；五四與千九父子之間相隔72歲。這些正確與否我們目前無法考究。
      2六四郎至吳璘之間的記載有吳璘墓志銘佐證，應(yīng)為正確。則念一至念七的生年大致為：念一（1320-），念二（1322-），念三（1324-）……
      據(jù)梅縣嵩山譜：
      1承順2坤二3吉甫4五四郎5千九郎6六四郎（生九子念一至念九）7念一字慶瑾名如珍-8十一郎-9福彝（1338-1423壽86）-10吳謙（1365-1428壽64）
      因避戰(zhàn)亂，十一郎攜父骸骨遷嵩山。
      分析：
      1譜中1承順2坤二3吉甫4五四5千九6六四7念一中的記載無法考究。
      2福彝（1338-1423壽86）、吳謙（1365-1428壽64）兩代記述清楚，且真實(shí)、詳細(xì)，連貫，應(yīng)為準(zhǔn)確。
      3十一郎遷徙時間無法確定。
      4按譜：念一（1320-）比孫福彝（1338-）只大18歲，應(yīng)為錯接。
      5試接白渡譜：念一（約1286-）比孫福彝（1338-）大52歲，基本符合生育規(guī)律。
      據(jù)：梅縣珠玉念三譜
      1承順2坤二3吉甫4五四郎5千九郎6六四郎7念三-8輝來（1319-）-9百五（1346-1388壽43）- 10文華（1365-1430壽66）- 11萬一（1398-1441壽44）- 12福宣（1419-1473壽55）
      輝來，元至元年間，輝來公為避戰(zhàn)亂攜父骸骨由永定遷來廣東梅縣珠玉。
      分析：
      1譜中1承順2坤二3吉甫4五四5千九6六四7念三中的記載無法考究。
      2輝來公至福宣公連續(xù)五代的記述相當(dāng)清楚，是當(dāng)今所有老譜中最完善、最全面、而且最真實(shí)的原汁原味的連貫記載。
      3元至元年號有至元(1264-1294)，至元(1335-1340)
      元至元年間（1264-1294），輝來公（1319-）還未出生。至元年間(1335-1340)，輝來公（1319-）已長大成人。說明遷徙時間只能是后至元年間(1335-1340)
      如果遷徙時間取1337年，真實(shí)遷徙時間是1335年或1339年，那么誤差2年，
      如果遷徙時間取1337年，真實(shí)遷徙時間是1336年或1338年，那么誤差1年，
      如果遷徙時間取1337年，真實(shí)遷徙時間是1337年，誤差0年，
      如果遷徙時間取1337年，真實(shí)遷徙時間是1340年，誤差3年。
      即是說，遷徙時間是至元年間(1335-1340)的其中一年，但取1337或1338，誤差最多3年，這樣確定遷徙時間與實(shí)際遷徙時間是最接近的。
      遷徙時間可確定為1337年，則輝來公（1319-）已19歲，長大成人，攜父骸骨遷珠玉是完全能夠?qū)崿F(xiàn)的。
      1337年遷徙，可確定念三公的卒年只能在1337或1337年以前，可取卒年是1336年。
      4按譜：念三（1324-）比兒子輝來（1319-）小5歲，這是不可能的，說明老譜錯接。
      5試接白渡譜：念三（約1290-）比兒子輝來（1319-）大29歲，基本符合生育規(guī)律。從而確定念三的生卒年是念三（約1290-1336）
      從上面的分析又可得出白渡譜、嵩山譜、珠玉譜完全吻合?。既然吻合?，那么珠玉輝來公遷徙時間1337年也是白渡廷華、翁源三九、嵩山十一郎的遷徙時間，也即是巫志昌作亂時間。說明白渡譜中念四的記載是正確的，從而得出念一的生卒年為念一（約1286-1336）。而老譜載千三郎遷白渡后99歲去世，假如千三在1238年以前生，則到1337年遷徙時就有100多歲，這是不可能的。所以可得千三郎的生卒時間為大致為千三（壽99約1240-1338）。至于其他上祖，1337年時只記享壽多少，生卒年月不記，目前根本無從考究。
      從以上分析可得出白渡舊譜載：“百八郎廷華公修墳未協(xié)工失祭裔孫在族譜上把廷華公記為六四公，千三郎記為千九郎”。不是杜撰的，而是確實(shí)存在的。
      族譜的追根溯源是相當(dāng)艱巨的工作，只靠一本族譜根本無法完成?，只能是由各譜中真實(shí)的記載自下而上追溯，就這幾種族譜而言，我們只能追溯到千三郎，再上就再也無法追溯了。要追溯只能借助、結(jié)合歷史事件才能繼續(xù)下去。　　　
      三、修譜認(rèn)真，百分之九十九都不行
      修家譜中難免會有差錯，我們不能因?yàn)椤半y免”就自己原諒自己，我們不能保證沒有錯，但是可以盡量避免錯，這就是對自己的高要求。有的人因?yàn)轳R虎，把活人寫成了死人，結(jié)果帶來了嚴(yán)重的后果。有的雖然不是大問題，或是生卒年月寫錯了，族人大多數(shù)不計(jì)較，但有的族人看得很重，如果我們沒有做到百分之百認(rèn)真，萬一錯的就是計(jì)較的人，你就無法推卸責(zé)任。舊譜中也會有錯誤，相對來說比現(xiàn)在少。有的家譜告訴他錯誤太多，要認(rèn)真校對，結(jié)果拿來還是老樣子，說明修譜的責(zé)任性太差，所以譜發(fā)下去后，錯誤百出，造成遺憾。
      四、尊重祖制 族人滿意
      尊重祖制，首先要尊重宗譜的性質(zhì)。宗譜是以男子血緣關(guān)系傳承為線索的，后來演變?yōu)樾帐系膫鞒小Ｗ谧V是記述同宗共祖的圖籍，我們的宗在祖輩而不在舅輩，宗譜是宗族的譜，外姓也能掛線那不叫宗譜而叫百家姓譜。其次要尊重舊譜，尊重歷史，尊重事實(shí)。體現(xiàn)特征就是體現(xiàn)現(xiàn)時代的特征。祖宗的規(guī)矩不是一成不變的，任何事情都是向前發(fā)展的。祖宗的規(guī)矩也要隨時代發(fā)展而改變，但也不能越過“同宗共祖”這一底線。
      現(xiàn)在時代男女平等，獨(dú)生子女政策，教育水平提高、殯葬改革、城鎮(zhèn)化建設(shè)等都是現(xiàn)時代特征，同樣也不能越過“同宗共祖”這一底線。族人滿意不是個別人滿意，應(yīng)該宗族滿意，也就是修家譜中一定要做到公正、公平、公開。不論貧富貴賤，不論職位高低，不論捐助多寡，都應(yīng)一視同仁，不能憑個人好惡，感情用事。