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       從晉江靈水吳氏族譜中記載“大鄉(xiāng)賓，鄉(xiāng)飲賓”筆者自小對于族譜研究甚為愛好，在而立之年更為不可收拾，隨著年紀(jì)見長。在一次對本族家譜的研究中而發(fā)現(xiàn)到大鄉(xiāng)賓，鄉(xiāng)飲賓這兩個名詞，一時的好奇，就打開電腦查詢這兩個名詞的出處，不看還真的不知道，一看才發(fā)現(xiàn)這兩個名詞其追根溯源可直達(dá)近三千年的周代。
      周制：鄉(xiāng)飲酒禮舉鄉(xiāng)里處士之賢者為“賓”，次為“介”又次為“眾賓”。其后歷代相沿，名稱也不盡相同其意也同。明清兩代又有“賓”（亦稱“大賓”）“僎賓”“介賓”“三賓”“眾賓”等稱號，統(tǒng)稱鄉(xiāng)飲賓。鄉(xiāng)飲酒禮始于周代，最初也就是鄉(xiāng)里人的一種聚會方式，儒家在其中注入了尊賢養(yǎng)老的思想，使一鄉(xiāng)之人在飲宴歡聚之時受到教化。秦漢以后，鄉(xiāng)飲酒禮長期為歷代士大夫所遵用，直到道光23年，清政府因國庫空虛，決定將各地鄉(xiāng)飲酒禮的費用撥充軍餉，延續(xù)三千年的制度才被下令廢止，同時也在中國歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然能夠進入鄉(xiāng)飲之列的也是當(dāng)時不同凡響之輩，一般都選德高望重，身家清白，品行端正，齒德俱尊，守禮無失的長者數(shù)位來為鄉(xiāng)飲賓，鄉(xiāng)飲賓一經(jīng)選定先由縣儒學(xué)（教儒）進行公示，經(jīng)地方官員進行三代核查，考核通過報省核準(zhǔn)，由府，縣儒學(xué)正堂發(fā)放執(zhí)照為憑證，以表明自己的身份。才由當(dāng)?shù)毓倮糁鞒粥l(xiāng)飲酒禮的活動。這種習(xí)俗在當(dāng)時的社會起到了敦親睦族，止惡揚善的作用，作為平頭百姓來說能夠選上鄉(xiāng)飲大賓是一種很高的榮耀。
      在筆者知道的 靈水吳氏族譜中有著兩則記載一則靈水九世可厚公。一則靈水十七世基進。
      可厚：生嘉靖壬子年十月十一日，卒天啟乙丑年十二月初九。享年七十四歲。例贈鄉(xiāng)飲登仕佐朗。
      基進：生嘉慶壬戍年八月十二日，卒光緒丙申年十一月初七。享年九十五歲。例贈大鄉(xiāng)賓。據(jù)族譜記載：公持身端正，處事公平；事親孝著，課子義增；獨耕耘以興業(yè)，克勤儉以成家；構(gòu)堂頓麗，橋梓增輝；睦宗友兮誼篤，膺大賓兮身榮；門有箕裘之昭，庭多蘭玉之香；樹風(fēng)聲而遠(yuǎn)播，宜云集以吉祥；
      從族譜所載基進例贈大鄉(xiāng)賓為諸鄉(xiāng)賓之首，統(tǒng)稱為鄉(xiāng)飲賓，而大鄉(xiāng)賓又稱正賓，其檔次最高，由縣，府，省層層上報，再由皇帝欽命授予。
      鄉(xiāng)飲作為古代一種敬老尊賢，教化百姓的官方禮儀活動，也稱為鄉(xiāng)禮。起源于周，盛于明清。前后沿襲近三千年，作為一個儀式一直流傳下來到清。實際上也是在宣揚為子盡孝，兄弟相親，鄰里和睦，朋友有信，長幼有序的一種社會道德。
      那既然是一種傳統(tǒng)禮儀，就會有一定的禮儀制度，這種制度經(jīng)過三千年的沉淀也相對成熟。鄉(xiāng)飲酒禮一般一年舉行一次，時間為當(dāng)年的正月十五及十月初一，地點設(shè)在府，縣儒學(xué)的明倫堂。作為組織活動資金也就有官方統(tǒng)一支出并要求各府縣最高官員代表朝廷參加，以表示對宴請的賓客尊重，同事也彰顯禮儀的隆重。
      在舉行儀式中也有著長幼，尊卑之分物品陳設(shè)也有著嚴(yán)格的規(guī)定，以保證儀式的莊嚴(yán)，隆重。在舉行酒禮中，司正，讀律誥生等司禮人員按照禮儀不斷宣讀道德，倫理規(guī)范。

      附錄：
      鄉(xiāng)飲酒禮—— 順治初元，沿明舊制，令京府暨直省府、州、縣，歲以孟春望日、孟冬朔日，舉行學(xué)宮。前一日，執(zhí)事敷坐講堂習(xí)禮，以致仕官為大賓，位西北；齒德兼優(yōu)為僎賓，位東北；次為介，位西南；賓之次為三賓；位賓、主、介、僎后；府、州、縣官為主人，位東南。若順天府則府尹為主人，司正一人主揚觶，教官任之。贊引、讀律各二人，生員任之。屆日執(zhí)事牽牲具饌，主人率屬詣學(xué)，乃速賓。賓至，迓門外，主東賓西，三揖讓乃升，相鄉(xiāng)再拜。賓即席，延僎、介入，如賓禮。就位，贊“揚觶”，司正升自西階，北鄉(xiāng)立，賓主皆起立。贊“揖”，司正揖，賓、介以下答揖。執(zhí)事舉冪酌酒于觶授司正，司正揚觶而語曰：“恭惟朝廷，率由舊章，敦崇禮教，舉行鄉(xiāng)飲。非為飲食，凡我長幼，各相勸勉。為臣盡忠，為子盡孝，長幼有序，兄友弟恭，內(nèi)睦宗族，外和鄉(xiāng)黨。毋或廢墜，以忝所生。”讀畢，贊“飲酒”，司正立飲。贊“揖”，則皆揖。司正復(fù)位，賓、介皆坐。贊“讀律令”，生員就案北面立，咸起立旅揖。讀曰：“律令，凡鄉(xiāng)飲酒，序長幼，論賢良，別奸頑。年高德劭者上列，純謹(jǐn)者肩隨。差以齒，悖法偭規(guī)者毋俾參席，否以違制論。敢有譁譟失儀，揚觶者糾之。”讀畢復(fù)位。贊“供饌”，有司設(shè)饌。贊“獻賓”，則授主以爵，主受之，置賓席。少退，再拜，賓答拜。于僎亦如之。皆坐，有司遍酌，贊“飲酒”，酒三五行，湯三品，畢，徹饌。僎、主、僚屬居?xùn)|，賓、介居西，皆再拜。贊“送賓”，各三揖，出，退。

      注：可厚：國器之子，國器號永思，靈水吳氏族譜載：晉邑彭令重公行誼，撥為正督文，晚景逍遙于靈源紫云之間自號逸云叟。
      可厚生三子：長子邑庠生，靈水吳氏族譜載：性質(zhì)聰敏， 學(xué)必求精，早入泮宮。
      基進：號崑玉字德銳，生六子
      長子：垂正字慎平號秉直：居心正直，辦事分明，指揮三鄉(xiāng)無不聽命。
      次子：垂滂字慎沱號大川：有物有恒，克勤克儉，祖業(yè)承而纘父志，繼以無違，稱象賢兮濟美，宜麟趾兮呈祥。
      三子：垂河字慎清號海宴
      四子：垂沌字慎開號如初：術(shù)妙子平，才恢先緒，博覽詩書，深明道義。
      五子：垂殊字慎章號如珪：業(yè)儒
      六子：垂洽

      參考：
      360百科
      靈水吳氏家譜
      實荻齋博客
      謝宋平：賀宋君榮聰為鄉(xiāng)飲三賓序