中文无码字幕中文有码字幕_中文字幕日韩人妻不卡一区_99久久国产宗和精品1上映_中文字幕人妻熟女人妻_国产精品无码免费视频二三区_天堂在线中文网www_18处破外女出血在线_人妻在线日韩免费视频_羞耻美人妻HD中字电影_99精品全国免费观看视频

按半空族譜備遺云吳為泰伯之后蓋天下之通姓也閩之吳來自光州固始又閩之通姓也予家長史公始自閩之長樂來居泉之東門仕元官長史諱鑒字明之號(hào)虛白墓在靈水墓庵山大抵向時(shí)來泉之東門世代未遠(yuǎn)況當(dāng)元末天下多難人無定止懶翁（1325-1387）生默泉默泉生溫明（1375-1443）三世俱只身默泉以差役遠(yuǎn)行卒於旅舍櫬不返時(shí)溫明年幼而祖懶翁已老祖妣亦已故內(nèi)無期功旁近之親慮其身后之余裕遺之幼孫而居在城郭適以賈貨遂盡散其貲產(chǎn)甘為貧儒攜幼孫徙居靈水去泉城四十里馀得靈源山水之勝時(shí)版筑方新蕭然如客寓惟祖與孫形影相弔凡百舊物鮮有存者故自長史公而下至懶翁凡幾世皆無所考希澄（1491-1573）謹(jǐn)誌其所可考者如此又按半空侄孫可承（1554-1628）云余適南豐查其世譜自皇帝而下二十世至泰伯四十世至季札九十五世至蜀宣公公長子綸生十二子第十寶公方自南豐折入邵武府建寧縣夫?qū)毠腴}既的有據(jù)則是知長樂非其所傳第惜建寧族譜為大水湮沒已數(shù)世無可考今槩吾閩之吳來自光州固始則不盡然矣古稱天下一孔無二孔惟余則謂天下亦無二吳也謹(jǐn)依南豐世系次之於左雖未必出自寶公支派然先世源流總之不紊子孫不得不知若儗余為崇韜之所為則謬甚矣惟后世賢達(dá)考證焉由前之說半空所謂閩之吳來自光州固始又謂長史始自閩長樂來居泉之東門可承已一一詰駁毫無疑義又知世系出自宣公長子綸公此目擊之與耳聞?dòng)虚g矣惟建寧譜佚不能考其終始故又謂雖未必出自寶公支派生此疑竇而自信先世源流總之不紊由信生疑由疑生信可承洵解人矣考江南舊譜綸公次子宥公號(hào)承順字仲泰亦入閩開基祖也初居南豐驛梓口遷祝家山析山塘因時(shí)不靖遂來閩汀寧化石壁居焉宥公生坤二坤二生吉甫吉甫生五四郎五五郎五五郎遷晉江之磁灶五四郎生九子千一郎傳永定大埔千二郎傳永定千三郎傳永定龍巖千四郎傳永定石城千五郎傳永定千六郎傳泉州漳州千七郎傳永定惠州海豐龍川永安梧州藤縣蒼梧千八郎傳大埔嘉應(yīng)河源千九郎傳嘉應(yīng)鎮(zhèn)平平遠(yuǎn)興寧大埔徧查各支皆有子孫廬墓可考惟千六郎生子九六郎裔傳泉州漳州等處生子幾人居址何處待查或謂千六郎偕叔父五五郎由汀遷泉一居城一居鄉(xiāng)今磁灶為晉江巨族而獨(dú)千六郎廬墓子孫莫考豈非憾事耶考千九郎生於南宋理宗寶慶元年甲申（1225）卒於元世祖二十三年丙戌（1286）千九郎為千六郎母弟年齒相去不甚遠(yuǎn)千六郎當(dāng)生於宋中季老於宋末於此可證矣千六郎生九六郎當(dāng)生於宋末老於元之中季今靈水有虛白墓考為懶翁由泉州東郭遷於此者殆為九六郎無疑矣溯懶翁卒於洪武二十年壽六十四距生於元之中葉雖虛白之生終莫能的考當(dāng)亦生於宋末老於元之中季揆之九六郎之與虛白年歲世代悉相符合或九六郎以宋之遺民仕元官長史更名鑑而虛白其號(hào)未可知也且懶翁學(xué)問淵博出仕廉明深得家庭詩禮教育理或是歟況距靈水十余里有磁灶鄉(xiāng)吳姓聚族而居者一萬馀人父老傳聞與之為叔侄至親於何證之觀於磁灶宗祠有從憲公題名額靈水亦有澧公《黃龍吳氏族譜：字孟濬號(hào)長濤崇禎戊辰科（1628）進(jìn)士授戶部主事奉直大夫禮部員外郎升廣西布政司右參議提督學(xué)院》題名額明代已相親如此當(dāng)時(shí)二公皆名進(jìn)士必有感於同氣連枝之情故往來酬應(yīng)彼此互贈(zèng)也父老傳聞如此以此知其不謬矣焉知懶翁之徙靈也非因泉城內(nèi)無期功旁近之親恐幼孫流於匪僻乃攜之以依於兄弟耶遠(yuǎn)之證於可承以閩之吳為綸公支派近之證諸遺獻(xiàn)又以磁灶為至親然則九六郎之即虛白已成鐵案矣至綸公生十子長曰宏次曰宥三曰華四曰福五曰珍六曰萬七曰興八曰寶九曰儀十曰景可承云綸公十二子及第十寶公俱誤也時(shí)入閩者有兩派一為寶公由南豐折入邵武府建寧所謂東北派也宥公由南豐而閩汀而龍巖而泉州所謂西南派也來考龍巖俗稱北溪山城水行二日程至廈門廈泉屬也巡道駐焉由廈至?xí)x江水程風(fēng)順數(shù)時(shí)可達(dá)陸行二日程而至長泰長泰與同安毗連同安泉屬也行而晉江亦與同安相接亦日馀程耳則道里之遠(yuǎn)近可按而計(jì)也若夫長樂距泉六百七里焉能逾越山川而遠(yuǎn)適於泉乎此不辨而自明者也當(dāng)南渡以還宋之土宇日蹙中原士夫隨之而南故宣公始居建昌南豐子孫南徙數(shù)百里而至閩汀寧化再南徙數(shù)百里而至龍巖永定止焉（注：永定未設(shè)縣以前太平里猶屬龍巖）后由龍巖越漳州而徙於泉蓋宋季乘輿播越在海嶠居民遷徙為趨向兄弟流離相失者不知凡幾詎獨(dú)吾族為然也哉及元末兵燹各欲逃生兄弟妻子不能相保或遷僻壤或徙他方譜牒蕩然當(dāng)斯時(shí)也我躬不閱遑恤我后嗚呼此長史公世系之所以散佚無徵也幸有可承考之於前知吾吳之確出於綸公支派特於寶公有疑詞皆由不知宥公亦為入閩始祖也今考其世次之遠(yuǎn)近記其道路之交通而知靈水為宥公之裔為較明確矣矧近而漳泉龍巖永定遠(yuǎn)而楚桂粵贛棊布星羅皆宣公苗裔也審是又何疑於靈水也哉質(zhì)諸博君子以為何如