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吳氏敘宗

禮曰:自仁率親，等而上之，至于祖，人道之始也。自義率祖，順而下之，至于彌，人道之終也。知始，始之罔勿愛矣。知終，終之罔勿敬矣。愛敬立，仁義興，此家政所由基也。吳氏宗支廣蔓，子姓蟄繁，自幽而至岐者，后稷之宗派也。（黃帝為姬姓之祖，后稷是其玄孫），自西岐而至句吳者，文字太伯之宗派也，（太伯墓在無錫梅里村。后支有閭江六合、高郵、河南、晉陵、邢里、玉帶橋、新塘平村應下）。自東吳而至楚，至鄭者，武字慶忌，夫概之宗派也。（慶忌奔楚夫概之后隱鄭），自延陵而至松常者，德字承事郎之宗派也，（季子墓在申浦吳下里，德一居吳下里、德二、德三居松江常熟）。自關中而至漢中南直者，功之唐卿之宗派也，（唐卿諱璘，后支分余宅、金陵、白兔、鎮(zhèn)江、金壇）。自河南而至徽歙者，忠字季高之宗派也，（季高諱雄）。自趙而至浙至湖者，孝字吳粲之宗派也。自魯而至浙閩者，信字叔養(yǎng)之宗派也（叔養(yǎng)諱均）。自燕至宋，至武昌者，義字仲庶之宗派也，（仲庶諱中復）。自晉而至江西者，禎字世云之宗派也，（世云諱猛）。自魏而至韓，至處州者，祥字鎮(zhèn)卿之宗派也，（鎮(zhèn)卿諱安國）。自撫州而至宜興者，和字伯清之宗派也，（伯清諱澄，與吳淵同胞）。自金陵而至云貴者，順字濟卿之宗派也，（濟卿諱琛璘十六世孫后征云南留子居焉）。姬周大封宗姓，圖奧殆偏成王。以文武，德功，忠孝，信義，禎祥，和順十二字，象十二支辰之義。冀其與天地循環(huán)而不朽，分隸支族，大宗，正掌之運革。代遠燼于兵火者，十之四。銷于流離者，十之三。其間有支上分支、失字補字、譜中分譜、疊字訛字，有循五行而取者，有葉五律而取者，情之所鐘，愛之所僻，悉以命名。復有竄居山海，羨夫差夫概之多嗣，贅附外邦，幸跨鳳乘欒之紛亂，故字號有失而復得者，人物有達而補支者，縱然魚豕益昭，先后之宏淵，每多意繼甚有昭穆之舛。敘元代文正公杜門著述，涉史博詞，搜玉牒之余，考旁瀾之自，尚有不能盡者。至皇明襄紫公，繼草廬先生之志，修葺成集未付梓。人有興武之戍，實家乘之不幸也。（澄字，伯清。元時大儒，號草廬先生，謚文正。皇明襄紫公參贊，帷幄授兵部左侍郎，討廣西賊，奏凱忤旨謫戍）。其孫古愚先生，偕鶴樓張先生持譜示余敘，而贊曰：文德綏懷、武功開辟、忠貞弼亮、臣道乃立、孝敬底豫、親心乃懌，誠鑫不移，如金如石，義決果斷，可華可貊，麟趾禎祥，分符部壁，螽斯和順，培根衍澤，繹此金枝，登之天冊。

                                                                 明嘉靖癸丑春仲兵部車駕司主事容城椒山楊繼盛撰