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       譜吾吳者始于宋嘉定壬申（公元1212）年，十三世孫光祖宗之逮，嘉定甲戌（1214）年先祖始修譜以聯(lián)蜀。真宗咸淳甲戌（公元1274）年京復修之，究其世之源，委窮其族之派，分改其生之儀後，先核其系之真?zhèn)危线h近而增修之，并繒衣冠圖，以照其盛。越四年丁丑1278年宋亡。城陷譜失，既而十二世孫仁叟兄弟信得之苗令之手，欲再修，葺未克酧而卒，元至正癸巳（1293）年峒獠叛城，焚家毀譜又復失，而十五世孫贇復購收之，則吳氏詩書之澤，碟譜之華，俞久不墜者，孰非天之所以，報吾八府君之原德也哉。迨至乙未贇恐族繁譜逸，仍欲續(xù)修稿成未刻。元末玄堂始修安塘三里房譜，入國朝明洪武間茂初，尚京，尚武（1377年）續(xù)之。至天順己卯（公元1459 年）十七世孫全與嘉績重修宗譜，稽實補遺 ，合衆(zhòng)派而統(tǒng)修之，并足微集于房譜，以杜詩四十字號裝演，互相輝映，可謂盡善盡美矣。成化癸卯1483年通德翁，昭諒，昭章，仲博諸君議通修之，而舊譜未備述也。明嘉靖癸巳1534年翁之孫，鐸（蒨派三里二十六世孫博溪；鐸，英教）特吊各派系，攻于前后諸譜，其先正序跋及衣冠圖，季子廟，號勅諭，記傳，祖墳忌日，鼎銘譜圖備録不遺，宋·元合而修之，顏曰：吳氏全譜。固未當妄加增損，而以富貴之者收，貧賤之是者棄，因是足微。一目無遺，至于他鄉(xiāng)異省支分散落雖未偹修，然久譜既存，亦自昭矣。若廉里橫路桂江歐田淇汴田白土衙前大崗 中村 臺北 白沙 南崗 等派并增修之。蓋重吾一本之所分也，至于永和 吉村 花村之派已畧增修，但地遠族繁勢不能偹也。遂以易詩冬至子之半八句四十字號編輯分給各派，獨以八音金石絲竹等字號乕編成八本獨給會同遠口，仍令謹密族裔掌之。
      明朝1535年吉二十世孫期肇寫吳氏統(tǒng)修前后族譜記敘，后上院竦派二十三世孫仁重序之曰：
前后房譜合譜

      一：永新之  煙崗  歐田  廉里  汴田  胡山  白土  衙前  黃淇  桂山  橫路 杜下  厚湖 合棟之派十二  
      二：廬陵之  安塘三里    博溪  大崗  南赤陂   龍頭山   永禾   三板橋之 派六

      三：安城之  中村   臺北   石溪湖    丘厚溪   石橋   香園  吉村  花村  金田  樓東      之派十

      四：永寧之  城下   大礱   皮江      木 村江頭焦皮 之派

      五：泰和之白沙而南崗 之派二

      六：與異藩之鄰邑     古 攸   潛 江   會 同   遠 口 增之派

      統(tǒng)吾始祖永新薄公晳為唐太史公兢六世孫 知南康軍德化令廬山先生祖篪之第八子也
      安塘三里地名，位于吉州廬陵郡即今天的江西省吉安市吉安縣境內。在我們的家族活動中，如清明掃墓，六月六曬譜等，常常會說到“安塘三里”。“安塘三里”作為吳氏族人特別是江西永新吳皙公至貴州遠口吳盛公支系而言，是一個重要的地理標志和家族符號。
       “里”，古代地方行政組織或行政建制，自周始有之，其建制不一。《周禮·地官·遂人》：“五家為鄰，五鄰為里” ，《尚書大傳》卷二：“八家而為鄰，三鄰而為朋，三朋而為里” ，《舊唐書·食貨志上》：“百戶為里，五里為鄉(xiāng)”…… 如今在臺灣縣轄市下面設有“里”的行政建制，是臺灣最小的行政單位，類似于大陸的行政村。

      要解“安塘三里”的由來，就要從泰伯70世孫吳篪說起。吳篪，又名常、殿真，因對廬山美景情有獨鐘，遂徙居廬山，號廬山翁，官任江南東道九江德化縣令，生有十子：彥輝、彥正、彥文、彥等、彥旦、彥炳、彥炎、彥皙、彥煒、彥煥，均修業(yè)于廬山國學，均任職，其中吳箎第八子彥皙又名吳皙，祖籍江南道江陵，任南唐江南西道永新縣主簿（掌管文書的佐吏，相當于現(xiàn)在的秘書長），因勤政愛民，深得人心，故卸任后，百姓筑建居宅挽留而遷居永新，并在宅旁鑿井一口，人稱“義井”。
      吳皙有二子：長子吳熄，回歸廬山奉親祀祖；次子吳炤，先居永新義井，①后遷城南煙岡里。孫吳愿、②吳惠遷廉里；吳愿居廉里中院，吳惠居廉里上院；皙公12代③吳暹，因求學遷家于廬陵安塘里。自吳暹后裔也就稱為安塘三里吳氏。已輾轉遷居第三個“里”了，故稱安塘三里，吳暹后裔也就稱為安塘三里吳氏。
       “安塘三里”這一地名因吳姓而得，它充分展現(xiàn)了吳氏開拓、進取與創(chuàng)新的吳氏精神，是秉承吳氏天生具有吃苦耐勞，堅韌不拔，開拓進取，與時俱進，立志創(chuàng)新的吳氏精神的寫照與佐證。