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吳氏起源
   吳氏的遠古祖先，據(jù)史記所載，最早可以追溯到少典氏。少典的兒子即軒轅黃帝。據(jù)說軒轅黃帝的兒子很多，其中值得提及的是青陽氏玄囂和高陽氏昌意。他們兩人都是由軒轅黃帝正妃嫘祖所生。軒轅黃帝死后，高陽氏昌意的兒子顓頊成了部落首領。顓頊死后，青陽氏玄囂的孫子亦即蟜極的兒子高辛氏繼位，就是帝嚳。帝嚳的元妃是姜原，生的兒子名棄，后來作了國君，國人尊為后稷，“后”是王的意思。傳說后稷是中國農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。現(xiàn)在陜西武功還有后稷教稼之地。當時尚為母系氏族社會，后稷所屬的部落是姬姓部落。此后經(jīng)過十世到了古公亶父。古公亶父的大兒子叫太伯，次子叫仲雍，還有個小兒子季歷。季歷的兒子姬昌有才能。古公亶父想讓季歷及其兒子姬昌做國君繼承人。太伯和仲雍為了讓位，一同逃到南方。他們得到南方人的擁戴，投靠他們的有一千多家。于是太伯和仲雍就建立了吳國，并相繼做了吳國國君。吳本是姬姓國家，在周朝和周王室同宗。其后人以國為氏，就是吳氏。嚴格說來，在當時應稱姬姓吳氏。上古時代，姓氏有別。“姓以辨祖宗之所出，氏以辨子孫之所分”，從姓方面來說，吳氏本屬姬姓部落。這在先秦時代是毫不馬虎的。稱姓稱氏用場不同。具體說來女子稱姓以別婚姻，男子稱氏以別貴賤。至秦漢姓氏合一，氏也成了姓。這就是吳氏得姓之始。吳氏歷經(jīng)三千多年，繁衍迄今，家族分支別派，遍布中國，譜系已難考證。
  
  
  
  
  
   附錄：史記有關資料
   一、《五帝本紀》（節(jié)錄）
   黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子。其一曰玄囂，是為青陽。其二曰昌意，昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽。高陽有圣德焉。黃帝崩，其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊。帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也，高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。
   二、《周世家》（節(jié)錄）
   帝嚳元妃姜原。為有邰氏女。生后稷，名棄。后稷卒，子不窋立，不窋卒，子鞠立，子鞠卒，子公劉立。公劉卒，子慶節(jié)立，慶節(jié)卒，子皇仆立，皇仆卒，子差弗立，差弗卒，子毀隃立，毀隃卒，子公非立，公非卒，子高圉立，高圉卒，子亞圉立，亞圉卒，子叔祖類立，公叔祖類卒，子古公亶父立。古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞。古公亶父曰：“我世當有興者，其在昌乎？”長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷。
   三、《吳世家》（節(jié)錄）
   吳太伯、太伯弟仲雍皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季。太伯之奔荊蠻，自號勾吳，荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳太伯。太伯卒，無子，弟仲雍立，是為吳仲雍。仲雍卒，子季簡立，季簡卒，子叔達立。叔達卒，子周章立。是時武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章，周章已君吳，因而封之。
   四、史記有關資料譯文。
   黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他一生下來，就很有靈性，出生不久就會說話，幼年時聰明機敏，長大后誠實勤奮，成年以后見聞廣博，對事物看得清楚。
   軒轅時代，神農(nóng)氏的后代已經(jīng)衰敗，各諸侯互相攻戰(zhàn)，殘害百姓，而神農(nóng)氏沒有力量征討他們。于是軒轅就習兵練武，去征討那些不來朝貢的諸侯，各諸侯這才都來歸從。而蚩尤在各諸侯中最為兇暴，沒有人能去征討他。炎帝想進攻欺壓諸侯，諸侯都來歸從軒轅。于是軒轅修行德業(yè)，整頓軍旅，研究四時節(jié)氣變化，種植五谷，安撫民眾，丈量四方的土地，訓練熊、羆、貔（ｐí，皮）、貅（ｘｉū，休）、（ｃｈū，初）、虎等猛獸，跟炎帝在阪泉的郊野交戰(zhàn)，先后打了幾仗，才征服炎帝，如愿得勝。蚩尤發(fā)動叛亂，不聽從黃帝之命。于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。這樣，諸侯都尊奉軒轅做天子，取代了神農(nóng)氏，這就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝就前去征討，平定一個地方之后就離去，一路上劈山開道，從來沒有在哪兒安寧地居住過。
   黃帝往東到過東海，登上了丸山和泰山。往西到過空桐，登上了雞頭山。往南到過長江，登上了熊山、湘山。往北驅(qū)逐了葷粥（ｘūｎ ｙù，薰玉）部族，來到釜山與諸侯合驗了符契，就在逐鹿山的山腳下建起了都邑。黃帝四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪里，就在哪里設置軍營以自衛(wèi)。黃帝所封官職都用云來命名，軍隊號稱云師。他設置了左右大監(jiān)，由他們督察各諸侯國。這時，萬國安定，因此，自古以來，祭祀鬼神山川的要數(shù)黃帝時最多。黃帝獲得上天賜給的寶鼎，于是觀測太陽的運行，用占卜用的蓍（ｓｈī，師）草推算歷法，預知節(jié)氣日辰。他任用風后、力牧、常先、大鴻等治理民眾。黃帝順應天地四時的規(guī)律，推測陰陽的變化，講解生死的道理，論述存與亡的原因，按照季節(jié)播種百谷草木，馴養(yǎng)鳥獸蠶蟲，測定日月星辰以定歷法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，飽受辛勞，有節(jié)度地使用水、火、木材及各種財物。他做天子有土這種屬性的祥瑞征兆，土色黃，所以號稱黃帝。
   黃帝有二十五個兒子，其中建立自已姓氏的有十四人。
   黃帝居住在軒轅山，娶西陵國的女兒為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個兒子，他們的后代都領有天下：一個叫玄囂，也就是青陽，青陽被封為諸侯，降居在江水；另一個叫昌意，也被封為諸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，名叫昌仆，生下高陽，高陽有圣人的品德。黃帝死后，埋葬在橋山，他的孫子，也就是昌意的兒子高陽即帝位，這就是顓頊帝。
   顓頊帝高陽，是黃帝的孫子，昌意的兒子。他沉靜穩(wěn)練而有機謀，通達而知事理。他養(yǎng)殖各種莊稼牲畜以充分利用地力，推算四時節(jié)令以順應自然，依順鬼神以制定禮義，理順四時五行之氣以教化萬民，潔凈身心以祭祀鬼神。他往北到過幽陵，往南到過交阯，往西到過流沙，往東到過蟠木。各種動物植物，大神小神，凡是日月照臨的地方，全都平定了，沒有不歸服的。
   顓頊帝生的兒子叫窮蟬。顓頊死后，玄囂的孫子高辛即位，這就是帝嚳。
   帝嚳高辛，是黃帝的曾孫。高辛的父親叫極，極的父親叫玄囂，玄囂的父親就是黃帝。玄囂和極都沒有登上帝位，到高辛時才登上帝位。高辛是顓頊的侄子。
   高辛生來就很有靈氣，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩澤于眾人而不及其自身。他耳聰目明，可以了解遠處的情況，可以洞察細微的事理。他順應上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威嚴，溫和而且守信，修養(yǎng)自身，天下歸服。他收取土地上的物產(chǎn)，儉節(jié)地使用；他撫愛教化萬民，把各種有益的事教給他們；他推算日月的運行以定歲時節(jié)氣，恭敬地迎送日月的出入；他明識鬼神，慎重地加以事奉。他儀表堂堂，道德高尚。他行動合乎時宜，服用如同士人。帝嚳治民，像雨水澆灌農(nóng)田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，風雨所到的地方，沒有人不順從歸服。
   帝嚳娶陳鋒氏的女兒，生下放勛。娶訾（ｊū ｚī，居資）氏的女兒，生下?lián)础５蹏克篮螅瑩唇犹娴畚弧５蹞吹俏缓螅瑳]有干出什么政績，于是弟弟放勛登位。這就是帝堯。
   帝堯，就是放勛。他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽一樣溫暖人心；仰望他，就像云彩一般覆潤大地。他富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱。他戴的是黃色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱紅色的車子駕著白馬。他能尊敬有善德的人，使同族九代相親相愛。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政績昭著，各方諸侯邦國都能和睦相處?
  
   周的始祖后稷，名叫棄。他的母親是有邰（ｔáｉ，臺）氏部族的女兒，名叫姜原。姜原是帝嚳（ｋù，酷）的正妃。姜原外出到郊野，看見一個巨人腳印，心里欣然愛慕，想去踩它一腳，一踩就覺得身子振動像懷了孕似的。滿了十月就生下一個兒子，姜原認為這孩子不吉祥，就把他扔到了一個狹窄的小巷里，但不論是馬還是牛從他身邊經(jīng)過都繞著躲開而不踩他，于是又把他扔在樹林里，正趕上樹林里人多，所以又挪了個地方；把他扔在渠溝的冰上，有飛鳥飛來用翅膀蓋在他身上，墊在他身下。姜原覺得這太神異了，就抱回來把他養(yǎng)大成人。由于起初想把他扔掉，所以就給他取名叫棄。
   棄小的時候，就很出眾，有偉人的高遠志向。他游戲的時候，喜歡種植麻、豆之類的莊稼，種出來的麻、豆長得都很茂盛。到他成人之后，就喜歡耕田種谷，仔細觀察什么樣的土地適宜種什么，適宜種莊稼的地方就在那里種植收獲，民眾都來向他學習。堯帝聽說了這情況，就舉任棄擔任農(nóng)師的官，教給民眾種植莊稼，天下都得到他的好處，他做出了很大成績。舜帝說：“棄，黎民百姓開始挨餓時，你擔任了農(nóng)師，播種了各種谷物。”把棄封在邰，以官為號，稱后稷，另外以姬為姓。后稷的興起，正在唐堯、虞舜、夏商的時代，這一族都有美好的德望。
   后稷死后，他的兒子不窋（ｚｈú，竹）繼位。不窋晚年夏后氏政治衰敗，廢棄農(nóng)師，不再務農(nóng)，不窋因為失了官職就流浪到戎狄地區(qū)，不窋死后，他的兒子鞠（ｊū，居）繼位。鞠死后，兒子公劉繼位。公劉雖然生活在戎狄地區(qū)，仍然治理后稷的基業(yè)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，巡行考察土地適宜種什么，從漆水、沮水，渡過渭水，伐取木材以供使用，使得出門的人有旅費，居家的人有積蓄。民眾的生活都靠他好起來。各姓的人都感念他，很多人遷來歸附他。周朝事業(yè)的興盛就是從這時候開始的，所以，詩人們創(chuàng)歌譜樂來懷念他的功德。公劉去世后，兒子慶節(jié)繼位，在豳（ｂīｎ，賓）地建立了國都。
   慶節(jié)去世后，兒子皇仆繼位。皇仆去世后，兒子差弗繼位。差弗去世后，兒子毀隃繼位。毀隃去世后，兒子公非繼位。公非去世后，兒子高圉（ｙǔ，語）繼位。高圉去世后，兒子亞圉繼位。亞圉去世后，兒子公叔祖類繼位。公叔祖類去世后，兒子古公亶父（ｄǎｎｆǔ，膽，甫）繼位。古公亶父重修后稷、公劉的大業(yè)，積累德行，普施仁義，國人都愛戴他。戎狄的薰（ｘūｎ，熏）育族來侵擾，想要奪取財物，古公亶父就主動給他們。后來又來侵擾，想要奪取土地和人口。人民都很憤怒，想奮起反擊。古公說：“民眾擁立君主，是想讓他給大家謀利益。現(xiàn)在戎狄前來侵犯，目的是為了奪取我的土地和民眾。民眾跟著我或跟著他們，有什么區(qū)別呢？民眾為了我的緣故去打仗，我犧牲人家的父子兄弟卻做他們的君主，我實在不忍心這樣干。”于是帶領家眾離開豳地，渡過漆水、沮水，翻越梁山，到岐山腳下居住。豳邑的人全城上下扶老攜幼，又都跟著古公來到岐下。以至其他鄰國聽說古公這么仁愛，也有很多來歸從他。于是古公就廢除戎狄的風俗，營造城郭，建筑房舍，把民眾分成邑落定居下來。又設立各種官職，來辦理各種事務。民眾都譜歌作樂，歌頌他的功德。
   古公的長子名叫太伯，次子叫虞仲。他的妃子太姜生下小兒子季歷，季歷娶太任為妻，她也像太姜一樣是賢惠的婦人。生下昌，有圣賢的祥兆。古公說：“我們家族有一代要興旺起來，恐怕就在昌身上應驗吧？”長子太伯、次子虞仲知道古公想讓季歷繼位以便傳給昌，就一塊逃到了南方荊、蠻之地，隨當?shù)氐牧曀祝谏砩洗躺匣y，剪掉了頭發(fā)，把王位讓給季歷。
   吳太伯與其弟仲雍，均為周太王之子，王季歷之兄。季歷十分賢能，又有一個具有圣德的兒子昌，太王想立季歷以便傳位給昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荊蠻，象當?shù)匦U人一樣身上刺滿花紋、剪斷頭發(fā)，以示不再繼位，把繼承權讓給季歷。季歷果然繼位，就是王季，昌后來也成為文王。太伯逃至荊蠻后，自稱“句（ｇōｕ，勾）吳”。荊蠻人認為他很有節(jié)義，追隨附順他的有一千余戶，尊立他為吳太伯。
   太伯死，無子，其弟仲雍繼位；就是吳仲雍。仲雍死，其子季簡繼位。季簡死，其子叔達繼位。叔達死，其子周章繼位。那時正值武王戰(zhàn)勝殷紂，尋找太伯、仲雍的后代，找到了周章。周章已經(jīng)是吳君，就此仍封于吳。又把周章之弟虞仲封在周北邊的夏都故址，就是虞仲，位列諸侯。
   周章死，其子熊遂繼位。熊遂死，其子柯相繼位。柯相死，其子強鳩夷繼位。強鳩夷死，其子余橋疑吾繼位。余橋疑吾死，其子柯盧繼位。柯盧死，其子周繇繼位。周繇死，其子屈羽繼位。屈羽死，其子夷吾繼位。夷吾死，其子禽處繼位。禽處死，其子轉(zhuǎn)繼位。轉(zhuǎn)死，其子頗高繼位。頗高死，其子句卑繼位。這時晉獻公滅掉了周北虞公，為的是開拓晉國版圖、征伐虢國。句卑死，其子去齊繼位。去齊死，其子壽夢繼位。壽夢繼位后吳國方始日益強大，自稱為王。
   從太伯創(chuàng)建吳國算起，到第五代時武王勝殷朝，封其后代為二國：其一為虞國，在中原地區(qū)，其一為吳國，在夷蠻地帶。到第十二代時晉國滅掉了中原地區(qū)的虞國。又過了兩代，夷蠻地帶的吳國興盛起來。總計從太伯至壽夢共傳十九代人。