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 一、蓋物本乎天人本乎祖，祖者子孫所自出之人也。世久則統(tǒng)乎系，族大則合乎譜，譜者本支所共貫之條也。粵稽吳之始泰伯開基遜讓之風(fēng)，可法於後世。季札歷聘周樂之觀可為知音。自周以來循吏丕續(xù)名士代興世不乏人，指不勝數(shù)其源深者其流長(zhǎng)也。然而遐遠(yuǎn)之祖，不可甚述，而本族之祖自當(dāng)考詳。我祖於明天啓年間，由閩泉州南安縣黃龍移居，同安崇善里復(fù)於崇禎初年，來浙溫之平邑四十四都北港塔邊東山而居。為從下南來，故名曰盛宇公，而後繼繼承承支分派別，遷徙靡常，茍不詳明其世系，條列其支派，則時(shí)易年湮不特宗族相逢骨肉，途人之誚亦且本源有失，數(shù)典之憂譜之修也。其可緩乎果其條分縷析，脈絡(luò)貫串。俾覽者披圖尋索，則知其支係何，公之支某派係何公之派，不致倫紀(jì)有舛親疏有混，庶泰伯三讓之風(fēng)，季札知音之譽(yù)矣，豈不美哉。
    二、 族之有譜所以聯(lián)宗支序世次定名分也。我祖於明天啓年間來居於浙之平陽(yáng)四十四都北港塔邊東山，迄今已九世矣。從前世系無傳，但聞先代自閩泉州南安縣黃龍移居同安崇善里，祖墳在隔口尾，所生盛宇盛化二公，然而盛宇公即我之始祖也，慨自始祖以前悉莫可考，即其里居遷移之，所亦僅得之傳聞疑信之間，倘於今不復(fù)註明，則積世久遠(yuǎn)安知後之。視今不猶今之視昔乎，於是傷往事昭示來茲，將後來之支派一一指明，以便觀覽又恐族繁不無遷徙散處之遙者，因排定名行以為取名之冠，庶使疏於往來者，尋訪得知尊卑不紊，昭穆攸分，而骨肉不至如途人也，惟願(yuàn)後之賢者，能得始祖以上之世系，敬而補(bǔ)之，則仁孝亦足稱焉。
嘉慶十年歲次乙丑花月  穀旦
六世孫邦殿謹(jǐn)誌