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各位涼水埠吳氏尊長、宗親、兄弟姐妹:

大家好！

清風習習催秧綠，明月悠悠映麥黃。

公元2024年即農(nóng)歷甲辰歲的春天，我們延陵世家涼水埠第一世祖父母的墓碑，在經(jīng)歷了近三個世紀的崢嶸歲月與滄桑風雨之后，得以在友人的幫助和族人的合力促成下，再次閃現(xiàn)屹立于二位先祖的肉身安息之地——石梯子上粑粑嶺。并以其簡約樸素但又不失凝練雋永的表達方式，向一個又一個前來祭祖問候的后輩新人解疑釋惑，一遍又一遍將那已經(jīng)塵封的有關一個家族艱苦創(chuàng)業(yè)和逆襲崛起的故事講述分享，同時再轉(zhuǎn)化為一種新的精神力量，融入子孫后代的血脈記憶，陪伴子孫后代走向新征程，演繹新的故事，譜寫的歷史篇章。

—、一個中年拓荒者的艱難抉擇

大智公，字嗣舜。為湖北監(jiān)利楊巷吳氏先祖吳友貴公的第十一世后人，出生于乾隆五（1740）年農(nóng)歷6月28日，乾隆四十（1775）年農(nóng)歷閏10月12日落戶恩施崔壩，乾隆五十九（1794）年農(nóng)歷5月27日去世，享年五十四歲。在他三十五歲的時候作出一個艱難的抉擇，硬是只用十九年的時間，完成了一次中國吳氏血脈的遷徙移居和新秩序的再建立。他和他的次子吳士安，分別被后世尊奉為涼水埠吳氏大家庭的“開山之祖”和“奠基之祖”。與他榮辱與共、苦樂相伴的“開山之母”鄧老太君，在他去世后的第二十年即嘉慶十九（1814）年去世后，兒子吳士安公于嘉慶二十二（1817）年舉家遷入建始東鄉(xiāng)龔家灣（后易名涼水埠），由此開啟了一個新興家族勤耕苦讀、勤儉持家、農(nóng)商結合、禮儀傳家和忠良仕國的歷史帷幕。

當歷史的車輪滾滾駛向公元2024年的時候，涼水埠吳氏后裔，已經(jīng)從當初落戶時的五口之小家，演繹成長為恩施大地上民族之林的大家庭成員。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅從清朝道光時期到新中國誕生前后的一百多年的時間里，從這里走向世界并在中國乃至世界舞臺，都扮演重要角色的涼水埠吳氏后人就達二三十人之多。這是當年舉家避難恩施大地時才三十五歲的大智公，沒有奢望也不敢奢望的事情。

根據(jù)第六世后輩吳經(jīng)題著《我和我的家族》時的統(tǒng)計登記，截止上世紀九十年代，延陵世家涼水埠支系的人丁已經(jīng)擁有700多口，從事職業(yè)領域涵蓋各行各業(yè)，分布定居在全國的三十多個省（市）和海內(nèi)外的多個國家與地區(qū)。

其知名的代表人物如：第二世的吳士安，第三世的吳祚芝、吳祚蘭，第四世的吳朝紀，第五世的吳光承、吳光高，第六世的吳經(jīng)明、吳經(jīng)銓、吳經(jīng)學、吳經(jīng)熙、吳經(jīng)猷、吳經(jīng)書、吳經(jīng)洪、吳經(jīng)題，第七世的吳國柄、吳國楨、吳莉貞（女）、吳國化、吳國韜、吳國鈐，第八世的吳修垣、吳修廣、吳修惠（女）、吳旭、吳晶（女），第九世的吳定國、吳定州，第十世的吳良紹、吳卓浩、吳卓翰……

他們都是各自所處時代和履職領域里的健康中堅力量代表，都用自己智慧心血和勞動汗水，效忠自己的國家和民族，服務于蒼生大眾，在推進了歷史進步的同時，也成就了一個年輕家族在恩施大地上的賡續(xù)和崛起。

因為受到本文專題和篇幅字數(shù)的局限，這里無法將上述家族代表的詳細信息進行推介宣揚，而且還有更多吳氏優(yōu)秀兒女的名字也無法在這里收錄介紹。堅信生活在當今這個信息透明化時代的人們，只要自己有需要，就一定有很多種辦法來了解他們、認識他們。

二、一個連著兩個地方的故事傳說

不過，作為一種不具普遍性的血脈賡續(xù)與文化傳承現(xiàn)象，卻在悄聲無息之中，讓涼水埠這塊方圓不足5公里的小地方，被賦予了幾分神秘的色彩。從過去到現(xiàn)在的不同歷史時期，這里都會迎接一些慕名而來的探訪者，他們中有的是社會各界的名流賢達，也有的是來這里尋根續(xù)脈的吳氏后人。

古人云：樹有根則旺，水有源則流。

面對他們一個個期待的目光，我們都沒有辦法作出回應！

也許，正是因為我們生長于斯或根連于斯的緣故，才更沒有辦法給予這些探訪者一個確切滿意的答案。正如北宋文學家蘇軾在《題西林壁》里描繪的廬山景色那樣：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

我們堅信，有關這方水土和與這方水土相關聯(lián)的人和事，一定會有未來的專家學者，在某一天給予一個相對客觀科學和令人信服的解讀定位。從而在一個明確理念的支撐影響之下，催生新的人物誕生，續(xù)寫新的歷史傳奇！

不過，作為生活在新時代的涼水埠吳氏后人，我們雖然沒有必要執(zhí)著于一個時空現(xiàn)象的詮釋而皓首窮經(jīng)。因為即便是弄清楚了，也不會對歷史的走向產(chǎn)生什么影響。但作為涼水埠吳氏后人，對自己家族發(fā)展的基本脈絡和重要歷史節(jié)點還是應該要清楚的。因為一個沒有歷史記憶的民族，是沒有未來的民族。對于一個家族而言，記不清自己的來路，也就不可能擁有很好的出路。

恰好，公元2023年即農(nóng)歷癸卯歲10月的某一天，在一種機緣的牽引與作用之下，我有幸陪同原恩施州消防支隊的周貴昌老政委和地心谷風景區(qū)的崔應朝董事長，又一次來到第一世祖父母的長眠之地憑吊懷古。

這里，地處318國道貫通沿線的恩施市中村與建始縣蒿壩村的連接地帶，古地名曰建始東鄉(xiāng)石梯子處粑粑嶺，現(xiàn)地名叫建始縣紅巖寺鎮(zhèn)蒿壩村百步梯處粑粑嶺，是一個令無數(shù)涼水埠吳氏后人魂牽夢繞的地方，也是許多民間傳說故事的發(fā)源之地。

面對那靜默無言的綿延青山和栽滿蘿卜白菜的祖先墓塋遺址，我思緒翻滾、惆悵萬千……

三、一段鐫刻在石碑內(nèi)外的家族史話

也就在這一刻，我在周貴昌和崔應朝師徒的鼓勵和成全之下，經(jīng)過內(nèi)心的反復糾結和考量，艱難地作出了一個遲到七十多年的決定。即在第一世祖父母長眠安息之地上，重新勒石刊碑——樹立一塊可供后人祭祀和參拜的永久標記。

為什么面對這樣一個在常人看來非常簡單的事情，對我而言卻是如此這般的艱難慎重呢？其實我內(nèi)心考量的問題是多方面的，而且后來的事實也驗證了我當時的顧慮是很現(xiàn)實的，尤其是對復雜人性的估量是有預見性的。并且，我要忠于自己在那被動時刻所作出的承諾，永久將這些苦楚過往封存于心底，事后也不會示之于人。

當時心里最主要的擔憂：

第一是土地的權屬。千年田地八百主，當年的吳氏祖地已經(jīng)換了新的主人，而且物是人非，連覆蓋棺槨的土堆都沒有了。刊碑之事一旦啟動，便開工沒有回頭箭，若是走到最關鍵的階段，遇到不是用錢就能解決的問題怎么辦？因為有時國家在建設開發(fā)中遇到類似問題，都只能選擇等待，然后用時間來化解！更何況象我這樣卑微弱小的平凡小人物呢？

第二是資金的籌集。緣于我自己深陷幾起信用擔保的泥坑，唯一的工資來源也被凍結幾年了，正處于“一文錢難倒英雄漢”的人生最尷尬歲月。自己的情況已然如此，又從哪里去籌集這筆數(shù)額大小都一時無法確認的資金呢？

第三是機緣的把握。這世界上的有些事情的推進實施，是可以量力而行、循序漸進，通過以時間換空間，等待時機成孰后再去完成的。但也有的事，一旦錯過了特殊的機緣和時間節(jié)點，也許就永久錯過去了，最終留下人生遺憾。這個情況其實才是最讓我糾結的痛點。

盡管面臨著這樣的現(xiàn)實窘境，當我在初步征詢得到山田主人的口頭承諾，又回家爭取得到家人們的理解支持后，還是很快把這項跨越世紀的刊碑祭祖續(xù)傳承的決定，納入了自己的行動日程。

在接下來的日子里，我的一項重要工作，便是沉浸在那已經(jīng)泛黃的家族史料和幾部族譜里，追尋著歷代先祖的足跡，去查找有關第一世祖父母的人生信息。也正是得益這段經(jīng)歷的成全，不僅讓我如期完成一篇關于家族歷史的銘文撰寫，同時還強化了對幾個重要歷史節(jié)點的記憶和認知。

而且還覺得，在這眾多的歷史節(jié)點中，有兩個最重要的歷史時期，是我們每個涼水埠吳氏子孫都應該永遠銘記的。

第一個重要節(jié)點為：乾隆四十（1775）年農(nóng)歷閏10月12日，時年三十五歲的第一世祖大智公，攜妻子鄧氏和弟吳大全，擔挑兩子吳士璽和吳士安，正式落戶恩施崔壩。遷居原因是避水災；遷徙路線是從始發(fā)地湖北監(jiān)利到四川奉節(jié)縣，再輾轉(zhuǎn)板橋、杉樹坳、土墻壩、箱子山、高槽，然后南下施南府，落戶恩施崔壩；起家謀生的方式是靠隨家附帶的一架紡紗織布機，從個體作坊制作到批量生產(chǎn)，從單一“以物易物”到雜貨商業(yè)經(jīng)營。

第二個重要節(jié)點為：嘉慶二十二（1817）年農(nóng)歷辛丑歲。時年四十六歲的第二世祖士安公，在經(jīng)過多年的考察調(diào)研和籌劃準備之后，正式將崔壩的家業(yè)留給哥哥吳士璽繼承經(jīng)營，舉家遷居入駐建始東鄉(xiāng)涼水埠。

由此，開啟了以涼水埠為根據(jù)地的新一輪創(chuàng)業(yè)興家的征程與模式：農(nóng)為本、商為輔，崇德善、重教育，嚴家風、經(jīng)書禮儀傳家。

第三代補廩撥貢。

第四代中舉入朝。

第五代士農(nóng)工商全面發(fā)展，翻開了一個新興家族從平原走向山區(qū)，又從山區(qū)走向城市、走向世界、走向未來的歷史新紀元。

我們的幾位先祖，分別在兩個重大歷史節(jié)點上所作出選擇，也許在他們自己看來，可能是微不足道的順勢而為罷了。但對于后時代的涼水埠吳氏家族而言，這幾次選擇的重要意義，就如毛澤東主席當年關于紅軍二萬五千里長征的偉大決策，對近代中國政治、經(jīng)濟和社會產(chǎn)生的深遠影響。

四、一次迎接偉大時代的火炬?zhèn)鬟f

值此第一世祖大智公逝世230周年之際，得以在新時代的吉星護佑之下重新刊碑立傳，并將那傳承千年的“梅里火炬”接力詮釋傳遞。曾是很多吳氏先賢夢寐以求，多少年來想完成而又未能完成的夙愿。這既是吳氏家族之幸，也是正在致力于鄉(xiāng)村振興和文化鑄魂的地方之幸，更是標志著社會和諧進步的時代之幸。

站在這個新的歷史起點回望過去，涼水埠吳氏族人已經(jīng)落戶根植于恩施大地249周年，恰好又是重新刊碑銘文之后的第一個清明節(jié)來臨之際，我提筆寫成了這篇回憶紀念文章，目的在于拋磚引玉，通過對一段歷史的緬懷溫習，深切表達對祖先的感恩與敬畏，同時把祖先長眠安息之方位處所第一時間友情告知大家，讓中斷七十多載的祭祖香火續(xù)接，并把無窮的追思與敬仰，轉(zhuǎn)化為世代相傳的浩然正氣，融入中華民族偉大復興的創(chuàng)業(yè)洪流。

最后，我還要借用這個難得的機會，代表我個人、也代表涼水埠吳氏家族。向為確保本次勒石刊碑之百年孝舉得以如期施行和圓滿落幕而作出貢獻的吳氏宗親和友人們，說一聲感謝并致以崇高的敬禮！他們分別是涼水埠吳氏宗賢吳經(jīng)漢、楊 華、吳艷玲、吳和平、吳耀平、吳定洲、吳 超、吳 庸，是涼水埠吳氏兒女的結義兄弟李顯平老師，是涼水埠吳氏兒女的世交友人周貴昌大師和崔應朝先生。同時亦向長期以來關注和支持吳氏公益事業(yè)建設而默默耕耘付出的所有吳氏宗賢、宗親們，致以衷心感謝和崇高敬禮！

關于第一世祖立碑開支與籌資情況的

通   報

一、開支情況

      總計開支38900.元，開支來源于友人借資和前期收到的部分族人的功德贊助，其開支明細項目如下：

1.一次性占地補償：32000.00元

2.拜訪鄉(xiāng)鄰購買禮品2份：800.00元

3.碑石與刻字：1400.00元

4.采購立碑所用輔料：1000.00元

5.立碑筑拜臺人工工資 ：1000.00元

6.立碑當日生活、香煙 ：1000.00元

7.其它禮節(jié)必須開支：1200.00元

二、籌資情況

前期已收到的族人、宗親功德贊助資金合計29400元，現(xiàn)將名單公布如下（后續(xù)收到的贊助資金將在《延陵之窗》的下一期推文中予以公布）

來源：延陵之窗 公眾號

編發(fā)：吳文蕾

審稿：吳小艾