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一、為出自嬴姓，系皋陶之后 
    相傳遠(yuǎn)古時(shí)，帝顓頊高陽氏生有兒子大業(yè)，大業(yè)生子女華，女華再生子皋陶，傳說皋陶也叫咎繇，是上古東夷族首領(lǐng)少吳氏的曾孫，生于曲阜（今屬山東省），曾繼任東夷族的首領(lǐng)，因曲阜為偃地，所以被賜為偃姓。父系氏族社會后期，堯?yàn)椴柯渎?lián)盟領(lǐng)袖，曾選拔皋陶幫助治理天下；舜繼堯?yàn)椴柯渎?lián)盟領(lǐng)袖后，任命皋陶為大理。大理也叫做“士”，是古時(shí)掌管刑獄的官，后來又稱為理官。皋陶以善理刑獄著稱于世，曾制定墨、劓、剩、宮、大辟5種刑罰，根據(jù)犯罪者所犯罪行的性質(zhì)、情節(jié)等進(jìn)行公平處理，使天下人信服，因而安定了社會秩序。禹繼舜為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖后，認(rèn)為皋陶最賢能，準(zhǔn)備讓皋陶做自己的繼承人，可是還未來得及禪讓，皋陶就病逝了。
    皋陶的子孫，世襲大理之職，到了商代，便以官職命名本族姓氏，稱為理氏。為什么稱為氏而不稱為姓呢?原來先秦時(shí)的姓與氏，既有著十分密切的關(guān)系，又是兩個(gè)不同的概念。姓起源于原始社會的母系氏族制時(shí)期，與先民們的圖騰崇拜有關(guān)。母系氏族公社初期的人，以為每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物、植物有某種血緣關(guān)系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的徽號，這就是圖騰。“圖騰”系印第安語，意為“他的親族”。馬克思在《摩爾根<古代社會>一書摘要》中明確指出：“圖騰一詞表示氏族的標(biāo)志和符號。”有些圖騰，后來轉(zhuǎn)化為人的姓。由于那時(shí)的子女只知道母親而不知父親是誰，所以姓是代表有共同血緣關(guān)系的氏族稱號，也就是說，一個(gè)氏族名下的成員都出自一個(gè)母系祖先。“姓”字最早的形體是由“人”和“生”組成，意思是人所生，因生而為姓；后來變?yōu)橛伞芭迸c“生”組成，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國早期的許多古姓，如姬、姒、媯、姜、嬴等，都帶有“女”字。氏起源于父系氏族社會，是姓衍生的分支，為古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號，也就是說，只有貴族才能稱氏。姓是決定能不能通婚的依據(jù)——同姓不能結(jié)婚，氏是用來區(qū)別貴賤的。戰(zhàn)國時(shí)期，隨著奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什么區(qū)別，姓氏成為表明個(gè)人及所生家族的符號。從此以后，或說姓，或說氏，或兼說姓氏，都是一個(gè)意思，即實(shí)際是專指姓。
    商朝末年，紂王暴虐無道，沉湎女色，使諸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有個(gè)叫理征的人，出于一片忠心，直爽地說出紂王的錯(cuò)誤，勸他改正，結(jié)果惹惱了紂王而被殺害。理征的妻子契和氏聽到消息后，便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國（今河南省淮陽）人，想逃回娘家，又怕連累娘家人，于是便往豫西逃，當(dāng)走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾經(jīng)居住過而后已經(jīng)荒廢了的地方）時(shí)，母子二人饑餓難忍，疲憊不堪，尤其是小利貞，餓得奄奄一息。可是，這一帶荒無人煙，又怎能找到食物呢?幸好契和氏發(fā)現(xiàn)附近的樹上結(jié)有一些“木子”，于是便采下來吃。就這樣，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他們又到豫東，在離淮陽不太遠(yuǎn)的苦縣（治所在今河南鹿邑縣東）安家落戶。為了感激“木子”的保命之功，同時(shí)也為了躲避紂王的追緝，又因理、李同音通用的緣故，自利貞開始改理氏為李氏。

二、賜姓改姓 ：封建社會的賜姓，是最高統(tǒng)治者出于自己的意志，將別人已有的姓抹掉，換成另一個(gè)姓；因皇帝的姓最為尊貴，稱為“國姓”，所以，皇帝賜給臣屬的姓大都是自己的姓。皇帝賜姓，往往出于褒賞、恩惠、籠絡(luò)，目的是鞏固自己的統(tǒng)治；對被賜姓者來說，則是一種莫大的榮譽(yù)，會使全家全族感到無尚榮耀。唐朝皇帝賜姓之風(fēng)，盛于以前咨朝，自開國皇帝李淵開始，至末期的昭宗李曄，一直綿延不斷。 
    李勤（594-669），本姓徐，名世勛，字懋功，曹州離狐（今山東省東明東南）人。家富有，初從翟讓起義，參加瓦崗軍，因功封東海郡公，瓦崗軍失敗后降唐，被唐高祖李淵任為右武侯大將軍，封曹國公，賜姓李，因避唐太宗李世民名諱，單名績。 
    李粲，滑州人，本姓丙，在隋朝任屯衛(wèi)大將軍，唐高祖李淵入關(guān)后，率眾歸唐，被授宗正卿，封應(yīng)國公，賜姓李。 
    李子和，蒲城人，本姓郭，原在隋朝做官，曾以罪徙榆林，唐高祖武德初年獻(xiàn)款，被任為靈州總管，后又跟隨唐太宗李世民平定劉黑闥起義，因有功，被賜姓李，封夷國公。 
    李抱玉，河西人，本姓安，唐高祖時(shí)功臣安興貴的后裔，原名重璋，善騎射。唐玄宗李隆基以其戰(zhàn)河西有功，為他改名抱玉。安祿山叛亂時(shí)，安抱玉鎮(zhèn)守南陽，上書朝廷，說恥與逆臣安祿山同宗，要求改姓，于是唐玄宗賜他姓李。 
    李忠臣，薊人，本姓董，名秦，少年時(shí)從軍，憨直不通書，但努力奮斗，因有戰(zhàn)功，被唐肅宗李亨賜姓李，賜名忠臣。 
    李國臣，河西人，本姓安，膂力過人，積功升任云麾大將軍，被唐肅宗李亨賜姓李。 
    李寶臣，奚族人，原為范陽守將張鎖高的養(yǎng)子，名忠志，字為輔，為安祿山、史思明的部屬，隨安、史叛唐。761年，史思明死，他獻(xiàn)恒、趙、深、定、易5州，唐代宗李豫升他為禮部尚書，賜姓李，賜名寶忠，封趙國公。 
    李光進(jìn)，其祖先為河曲(今青海省東南境黃河曲流處)羌族，姓阿跌氏，唐朝貞觀中期內(nèi)屬，以其地為雞田州，光進(jìn)隨從郭子儀平定安史之亂，收復(fù)兩京有功，于大歷年間被唐代宗李豫賜姓李。 
    李元諒，安息人，本姓安，少為宦官駱奉仙所養(yǎng)，冒姓駱，名元光，勇敢有謀略，唐德宗時(shí)與李晟收京師，貞元年間因守備有方，避免了一次與吐蕃的戰(zhàn)爭，被賜姓李，賜名元諒。 
    李全略，本姓王，名日簡，以功累官橫海軍節(jié)度使、滄德棣州觀察使，被唐穆宗李恒賜姓李，賜名全略。