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      姓氏，是我們每個人一生中最重要的身份符號之一，是我們?nèi)粘Ｉ钪许汈Р豢呻x開的生活要素。

      中華民族尤其是漢民族的姓氏文化，博大精深，源遠流長，從它的形成、發(fā)展、演變的漫長歷史過程來看，則是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要內(nèi)容，已經(jīng)深入到我們生活中的各個領域，深入到每個人的心中。尤其是漂泊在海外的炎黃子孫，都對“家”、對“根”有一種深深的渴望。

      一、姓氏文化是傳承文明、解讀歷史、透視社會的窗口

      中華姓氏源于上古，延續(xù)至當代。在歷史發(fā)展的長河中，中華姓氏發(fā)展演變、延續(xù)傳承、升華凝練，形成了一種內(nèi)涵豐富、體例完備、超越歷史時空、跨越地域界限、包容社會各個層面的文化體系，并以其人人皆知的普及性、世代傳承的持續(xù)性、兼容并包的統(tǒng)一性、博大精深的系統(tǒng)性，縱貫了中華文明的進程，涵蓋了中國社會的各個層面。從某種意義上講，五千年的華夏文明，就是不同血緣姓氏的宗族在各個歷史時期繁衍生息、播遷交融、興衰更替的總匯。

      姓氏文化是一門很有趣、內(nèi)涵很深的學科，涉及到社會學、歷史學、語言學、文字學、地理學、編輯學、民俗學、遺傳學、人口學、地名學等眾多社會科學。以血緣姓氏為脈絡的姓氏譜系，具體載錄各姓氏宗族的淵源世系、興衰榮辱及其歷史功業(yè)和文化特色的重要文獻，是中華文明進化的軌跡，社會歷史發(fā)展的縮影。因而使中華姓氏成為傳承文明、解讀歷史、透視社會的獨特視角和窗口。

      二、姓氏文化是中國人傳統(tǒng)“家國情懷”的基礎

      漢語中“國”與“家”連在一起在中華傳統(tǒng)文化中是有特定含義的。中國古籍中出現(xiàn)的“國家”并非西方近代民族國家的觀念，而只有“天下”的觀念，實際上是一種“家國情懷”。

      史書萬卷，字里行間都是“家國”二字。《禮記》云：“萬物本乎天，人本乎祖。”《孟子》曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”無論社會變遷滄海桑田，不管鄉(xiāng)野小農(nóng)高官巨賈，人皆遵循“敬天法祖重社稷”的古訓。中國社會以家庭為中心的文化衍生出了自己的一整套思維和生活方式。“家國情懷”，包括“舍己為家”和“保家衛(wèi)國，”這種“家國同構(gòu)”的社會傳統(tǒng)，包括“修身、齊家、治國、平天下”(《禮記·大學》)。這里的“治國”就是治理好一個小小的諸侯國，而不是我們現(xiàn)代意義的國家。

      要知道，古代的諸侯國是要對周王室負責的，也就是我們平時所說的"邦"，其實就是某個姓氏家族。這種把個人追求與社會目標統(tǒng)一起來的儒家信念。由個人而家庭，由家庭而社會，由社會而國家，由國家而天下是中國人特有的社會價值邏輯。

      所以我們說“家國情懷”是中華傳統(tǒng)文化中最寶貴也是最活躍的精神資源。而姓氏文化正是“家國情懷”中“家”的核心、紐帶和基礎。

      三、“先祖、先賢、先烈”崇拜是中華民族精神寄托的核心

      我們再比較一下中國與西方國家傳統(tǒng)節(jié)日的不同：西方的節(jié)日大多與宗教、上帝、鬼神有關，復活節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等等，這反映的是西方人信仰的多是現(xiàn)實生活中并不存在的鬼神和上帝。而中國的傳統(tǒng)節(jié)日從春節(jié)、正月十五、清明節(jié)、端午節(jié)、八月十五、十月一等等，多是與自己息息相關的家庭團聚和祭祀祖先有關。

      現(xiàn)在有人說，清明節(jié)就是中國的“感恩節(jié)”，這話有一定道理。西方人信仰、畏懼上帝、眾神。中國人對現(xiàn)實生活中不存在的天帝、鬼神在孔丘《論語·雍也》中講得很清楚：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”

      而對先祖、先賢、先烈的追思是姓氏文化活動的主要表現(xiàn)形式，我們現(xiàn)在省內(nèi)的各個姓氏文化研究會開展的活動中，到姓氏起源地祭祖，包括黃帝祭祖大典、世界客屬大會、固始縣的根親節(jié)，吳姓、林姓、黃姓、曾姓等等眾多的祭祖活動，以及對特定先賢、先烈的追思、研討會議，如李姓對老子，姚姓對姚崇，陳姓對潁川陳實，上官姓對上官儀的研究等等，都是這種“先祖、先賢、先烈”崇拜的具體體現(xiàn)。

      四、姓氏文化是維護祖國統(tǒng)一、民族融合、團結(jié)的有力推手

      中華姓氏是傳統(tǒng)文化中生命力最旺、凝聚力最強、感召力最大的人文情結(jié)，是認同中華傳統(tǒng)文化的偉大基石。中華民族歷來以炎黃子孫自居，把炎、黃二帝作為共同的人文初祖和精神偶像。

      無論是偏處一隅的少數(shù)民族，還是飄零異域的華裔僑胞，時時處處都流傳著炎黃二帝的傳說，人人都以炎黃子孫為榮。

      這種以血緣、姓氏為傳承紐帶，對共同祖先形象的塑造，對民族淵源的追述，構(gòu)成了中華文化多元一體化和連續(xù)傳承性的認同基石，它是增強中華民族凝聚力、向心力的橋梁紐帶，也是當今海內(nèi)外炎黃子孫尋根問祖的重要依據(jù)。

      五、姓氏文化是維護社會和諧的潤滑劑

      自古以來，“家”，就是華夏兒女一切社會關系的基礎，是維系生存與發(fā)展的重要紐帶，是人們進行社會交往的必要條件之一，涉及千家萬戶。

       姓氏和家譜文化的內(nèi)容，除對世系的記載外，都有“家訓”、“家規(guī)”、“族規(guī)”之類的內(nèi)容，如：敬長老，孝父母，睦近鄰，崇節(jié)儉，恤孤寡，戒淫逸等。有的還講述了祖先們?nèi)f難不屈，艱苦創(chuàng)業(yè)，忠君愛國，清正廉潔，大義凜然的高風亮節(jié)。宣傳的是敬祖尊宗，遵紀守法，教子成才，自強不息的家風。

      與弘揚社會主義精神文明，構(gòu)建和諧社會的要求是一致的。國之穩(wěn)看民之親。每逢春節(jié)和清明節(jié)，許多姓氏的家族都要舉行各種祭祖活動，定時編修家譜，舉行頒譜儀式，長輩主持，族人參加，有錢出錢，有力出力。使廣大族人相互了解溝通，相互交流切磋，相互守望扶持，共謀事業(yè)發(fā)展。同時，對家族成員內(nèi)生活困難、孤寡老弱進行經(jīng)濟和情感上的幫助。

      一個個家族和睦相處、穩(wěn)定興旺，國家社會治安的綜合治理及文明進步就有了堅實的基礎。

       由此可見，在中國，姓氏不僅是社會成員稱呼的一個組成部分，而且是標明家族來源和血緣關系的一種文字符號；不僅與人們的日常生活息息相關，而且與中華文化的傳承發(fā)展緊密相連。