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1986年，一個(gè)東北漢子風(fēng)塵仆仆來到山東蓬萊縣縣志辦公室。他此行的目的只有一個(gè)：追尋“闖關(guān)東”的山東人記憶中的老家——“小云南”。

他的老家是遼寧省遼陽縣木家鄉(xiāng)新臺(tái)子村。這只是他的第二故鄉(xiāng)，他的祖籍在山東，至于是山東哪個(gè)縣哪個(gè)鄉(xiāng)，已經(jīng)失傳多年，難以確指了。但是，家族的長(zhǎng)輩模糊地記憶著，山東老家在“小云南”。
到了蓬萊，他發(fā)現(xiàn)：當(dāng)?shù)厝艘彩魉麄兪菑摹靶≡颇稀边w來的……①
那么，東北人尋找的山東老家“小云南”究竟在何處？“小云南”移民的傳說廣泛流行于膠東半島。這個(gè)傳說又與洪洞“大槐樹”移民傳說糾纏在一起。實(shí)際上，所謂的“小云南”移民是明朝初年從云南或越南遷入山東的。

一、“小云南”：東北人尋找的山東老家
1.膠東半島：“小云南”移民區(qū)
在族譜、墓碑、方志及口承史料中，很多“闖關(guān)東”的山東人把祖籍追溯至“小云南”。遼寧本溪滿族自治縣南甸鎮(zhèn)馬城子村《 張氏譜冊(cè)o序 》云：
吾張氏當(dāng)聞之先祖，本貫在小云南，住址無可詳考。兄弟四人，蓋因洪武年間荒歲頻仍，流寇侵?jǐn)z，天人交迫，存濟(jì)維難，不得已宗長(zhǎng)常山、宗次雙山、宗三三山、宗四單山兄弟四人，同心往山東路過長(zhǎng)江，失去單山無所尋找。三人至山東登洲(州)府蓬萊縣城內(nèi)七甲八社九蘭鄉(xiāng)住。清朝受天命，子惠萬民，受田人冊(cè)。我支系三山支是也，后隨漢軍正紅旗，在禮親王府充當(dāng)?shù)谝蛔纛I(lǐng)(即一云沙爾太牛錄)。后升充當(dāng)撥什庫(京牛錄)。①
“小云南”或作“山東小云南”。如遼寧本溪《 屈氏家譜 》說他們祖籍“山東小云南”，順治八年（1651年）遷居本溪②。遼寧岫巖《 王氏譜書 》說他們祖籍“山東小云南大榆樹村”，順治八年遷居岫巖③。而遼寧本溪《 賀氏家譜 》則說，他們祖籍“小云南登州府萊陽縣”④，如此說來，登州只是“小云南”的一個(gè)府而已。“小云南”又作“云南”。如遼寧新賓滿族自治縣《 黃氏族譜 》記載：
祖籍云南，復(fù)姓白王甫氏，名璜。因事將名改為姓，稱“黃氏”。以后遷居山東萊州濰縣。順治年間撥民到興京，入漢軍正黃旗。⑤
遼寧遼陽縣《 高氏宗親譜冊(cè) 》也說他們是從云南遷山東，再遷遼寧：
始祖原居云南，耕讀為業(yè)。崇禎十五年，云南戰(zhàn)亂不止，乃遷居山東省登州府蓬萊縣高家莊。順治年間，高氏不堪忍受豪強(qiáng)掠奪，二世祖率祖侄，越海到盛京。一支高文捷、高文增率子居住遼陽高家?guī)X等地方；一支高文顯率子居住在海城高湛屯等地方。①
“小云南”或“云南”移民的傳說在遼寧南部最盛，越此而北，至吉林、黑龍江逐漸減少。他們大多是早期“闖關(guān)東”的那些山東人的后裔，在他們的族譜及口承史料中，往往把“闖關(guān)東”的時(shí)間定為順治八年（1651年）。檢索文獻(xiàn)典籍，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)年份有特殊意義。是年，清廷發(fā)布招墾令：
八年，令民愿出關(guān)墾地者，山海道造冊(cè)報(bào)部，分地居住。②
人們口耳相傳，“闖關(guān)東”是從順治八年開始的。遼寧遼陽人、我國(guó)東北史研究的開拓者和奠基人金毓黻先生說：
吾鄉(xiāng)故老相傳有順治八年移民之說，謂吾漢軍旗人諸族悉自關(guān)內(nèi)移來，《通志》所記，即此說之本也。③
這個(gè)年份對(duì)“闖關(guān)東”之人來說，最為刻骨銘心。那些若干年以后才走進(jìn)這片白山黑水者，傳至三五代以后，出關(guān)年月模糊不清，也往往追溯至順治八年。于是乎，在族譜及口承史料中，我們屢見“順治八年”這個(gè)“闖關(guān)東”的年份。如遼寧本溪滿族自治縣下馬塘鎮(zhèn)《 張氏族譜引 》記載：
祖籍山東登州府萊陽縣。一世祖張成功仍居山東故土，二世祖張有才于清順治八年奉詔撥民，投奔遼寧，遷至本溪縣分水嶺居住，投旗入籍。④
遼寧遼陽市《王氏宗族譜書》記載：
王氏原籍山東省青州諸城縣大王莊，系民籍，于清朝順治八年始祖王秉忠遷至遼寧省海城縣白云寨，康熙年間遷居遼陽南亮甲山落戶，入漢軍正白旗第三佐領(lǐng)喜純牛錄為丁。⑤
遼寧大學(xué)歷史系李林教授長(zhǎng)期致力于滿族宗譜的收集、整理與研究，他的《 滿族宗譜研究 》一書收集了170個(gè)滿族宗譜①，其中62個(gè)宗譜是“闖關(guān)東”的山東人；在62個(gè)“闖關(guān)東”的山東人宗譜中，順治八年“闖關(guān)東”者達(dá)23個(gè)。這些順治八年“闖關(guān)東”的山東人，主要分布在今遼寧的本溪、遼陽、岫巖、北鎮(zhèn)一帶。
來自“小云南”的山東移民還有一個(gè)地緣特征：他們大多是從膠東半島——他們俗稱的“海南”——走出來的。
因此，他們記憶中的“小云南”在膠東半島一帶。至于具體在什么地方，則眾說紛紜，莫衷一是或說為山東蓬萊，或云乃明清時(shí)期的登州府。
然而，膠東半島一帶的民人也大多傳說他們是從“小云南”或“云南”遷來的。
山東省地名辦公室根據(jù)各市縣地名普查成果，編輯出版了《山東省地名志》行政區(qū)劃、居民地卷②。從該書中，我們檢索出101個(gè)村落、55姓來自“小云南”。
表4 “小云南”移民村落表
在族譜、墓碑、方志及口承史料中，山東省“小云南”移民村落遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《山東省地名志》中收錄的數(shù)量。
茲舉山東省膠州市為例。
膠州市原名膠縣。1984年，膠縣地名委員會(huì)編輯了《山東省膠縣地名志》一書，收錄地名2088條，其中自然村落名稱803個(gè)。803個(gè)自然村絕大多數(shù)始建于明代，而且大多由移民建立。這說明該地區(qū)在明代特別是明初有一場(chǎng)大規(guī)模的人口遷移。其中，“小云南”移民村落183個(gè)，占總數(shù)的22.8%。
“小云南”移民“闖關(guān)東”，把“小云南”移民的傳說也帶了過去。根據(jù)族譜、墓碑、方志及口承史料，“小云南”移民在山東生活的時(shí)間大致與明朝相始終——明初遷入山東，清初“闖關(guān)東”。他們?cè)谏綎|期間有具體的居住地，但是那個(gè)“第二故鄉(xiāng)”逐漸從他們的記憶中淡出，而“小云南”卻自始至終深深地印在他們的腦海中。時(shí)間一長(zhǎng)，數(shù)典忘祖，把“小云南”視為山東某個(gè)地方了。遼寧省本溪滿族自治縣《屈氏家譜》記載：
屈氏系山東小云南人，順治八年由小云南遷至草河城落戶，入盛京鑲藍(lán)旗。①
但是，查遍山東地名，他們又找不到“小云南”這個(gè)地方。
在膠東半島一帶，部分村民說他們的祖先來自“云南”。
最早記載“云南”移民的文獻(xiàn)，是民國(guó)二十四年版《萊陽縣志》。該志卷末《 附記o雜述 》云：“居民傳說其先世率于明洪武二年遷自云南。”民國(guó)二十五年《 牟平縣志 》卷十《 雜志 》亦云：“本縣戶籍，多稱系明初遷民時(shí)，自云南遷來者。”
山東何以會(huì)有云南移民？
民間傳說，很久很久以前，山東一帶發(fā)生特大水災(zāi)。這場(chǎng)洪水究竟有多大？?jī)赡可绞莻€(gè)見證。兩目山在今山東平度北部，海拔二三百米。這山原叫“兩沒山”，在那場(chǎng)洪水中，該山一天被淹沒了兩次，故名。滔滔洪水過后，滿目荒涼，官府從云南強(qiáng)徙大批百姓來開荒。他們被反綁著雙手，走啊，走啊，整整走了三年，才來到山東。他們及其后裔走路喜歡背抄手，便是雙手被反綁了三載，日久成習(xí)。
迄今為止，棲息在膠萊平原上的民人壽終正寢，家人還要舉行一種送魂回云南老家的儀式，名曰“送盤纏”。其儀是：死后第二天黃昏，子女拖著“哭喪棍”，親朋抬著紙?jiān)囊惠v車、一匹馬、一個(gè)童子，攜帶著大量紙錢，一路哭著來到村東的“土地廟”前，長(zhǎng)子（或長(zhǎng)孫）拿一根高粱秸，頂端夾一張紙錢，手握另一端繞“土地廟”拖著走，謂之“拖魂”。待覺得高粱秸沉重時(shí)，便是拖著“魂”了，把高粱秸（即“魂”）背在身上，放在一把椅子上，椅子前面有一張供桌，上面擺著祭品——這是請(qǐng)“魂”用餐，好上路。一會(huì)兒，估計(jì)“魂”用完餐了，就把它請(qǐng)上紙?jiān)能嚕{好馬，那童子便是車夫。家人訓(xùn)誡童子：“吃飯別離車中間，宿店別等黑了天”云云。然后，把車、馬、童子燒掉，并焚燒大量的紙錢——這是送給“魂”的盤纏。火光中，長(zhǎng)子站在凳子上頓腳哭喊：“爹，爹（母死喊‘娘’），放光大路向西南，千慎萬慎苦處花錢！”連喊三遍，謂之“指路”——指明回云南老家之路也①。
但是，宣稱來自“云南”的移民僅是少數(shù)，絕大多數(shù)稱老家在“小云南”。
那么，“云南”與“小云南”又有什么區(qū)別？長(zhǎng)期致力于滿族宗譜研究的李林先生認(rèn)為“小云南”與“云南”是兩個(gè)地方：
由山東遷居關(guān)外的漢人，在籍貫上有兩種，一種是山東小云南，一種是原籍云南，又遷到山東。小云南究竟在何處? 岫巖《王氏譜書》記載：順治八年(1651年)始祖王明政率四子，從山東小云南大榆樹前來奉天城北康家屯定居。由此來判斷，所謂的“小云南”乃泛指山東登州、青州一帶的地方，并非現(xiàn)在云南省地方。①
實(shí)際上，在山東一帶，“小云南”與“云南”皆指云南省。
在解答這個(gè)問題之前，我們需要先解說另一個(gè)移民傳說——“洪洞大槐樹”移民。
2.洪洞大槐樹：口述史中的老家
與“小云南”移民傳說局限于膠東半島一隅相比，“洪洞大槐樹”移民傳說的范圍就大得多了，廣泛流傳在黃淮一帶，尤以河北、河南、山東最甚。
那棵大槐樹巍然挺立在今山西洪洞縣城北約一公里處，滔滔汾河的東岸，相傳始植于漢代，故名“漢槐”。唐太宗李世民坐天下第三年上，在距大槐樹不遠(yuǎn)處修建了一所廣濟(jì)寺，殿宇巍峨，僧人濟(jì)濟(jì)，香火很盛。有一種鳥，名叫“鸛”，形似鶴亦像鷺，覓食魚蚌，夜棲河邊樹。大槐樹遂成為汾河灘上鸛鳥的天然良居，紛紛搶占樹杈，構(gòu)巢壘窩。
洪洞大槐樹怎會(huì)成為老家？
請(qǐng)教鄉(xiāng)老，他們就會(huì)給你講一個(gè)“胡大海復(fù)仇”的故事：
且說元朝末年的一天，河南地區(qū)來了一個(gè)乞丐，身材高大，衣衫不整，右手拄著一根打狗棍，左胳膊挎著一個(gè)討飯的籃子，挨門乞討。人們看他這般壯實(shí)，不去干活謀生，卻要討飯糊口，辱罵他一通，轟了出去。乞丐饑餓難忍，又遭羞辱，暗自發(fā)誓：有朝一日定要報(bào)此奇恥大辱!
這個(gè)落魄的乞丐便是胡大海。
不久，紅巾軍揭竿而起，樹起反元大旗。胡大海投靠到朱元璋麾下，當(dāng)兵吃糧。他臂力過人，打仗勇猛，積功升到大將軍。朱元璋在南京即皇帝位，設(shè)宴大賞功臣，各位開國(guó)元?jiǎng)锥碱I(lǐng)了賞，謝了恩，一個(gè)個(gè)退朝。唯那胡大海特別，不論皇上賞賜什么，都搖頭不語。朱元璋覺得奇怪，問他想要什么，胡大海就把他從前在河南的遭遇說了，乞請(qǐng)皇上開恩，允他去報(bào)仇雪恨，別的賞賜都不要了。朱元璋犯難了，準(zhǔn)他吧，他沒準(zhǔn)兒會(huì)把河南人殺光；欲待不允，他是開國(guó)元?jiǎng)祝孀由嫌诌^不去，躊躇再三，最后說：“這樣吧，朕允了你，但只準(zhǔn)一箭之地。”吩咐侍衛(wèi)給他御箭一支，胡大海接了，謝恩退下。
報(bào)仇心切的胡大海帶著手下人馬，殺氣騰騰直奔河南而去。
剛到河南地界，恰逢一行大雁飛來，胡大海大喜，拉開雕弓似滿月，飛箭離弦如流星，正中最后一只雁的后尾，那只中箭的雁折頭向北飛去，胡大海麾兵一路殺去，只殺得天昏地暗，尸積如山。那只受傷的大雁帶著箭飛過河南，又飛向山東，胡大海也一路殺到山東。
待朱元璋知道事情真相，一切都晚了。河南、山東一帶，白骨露于野，千里無雞鳴。朱元璋只得從山西洪洞大槐樹遷來一批又一批人。
胡大海確有其人，他的傳記就在《明史》卷一三三。但是，這個(gè)傳說卻是鄉(xiāng)老們的口頭創(chuàng)作，不曾真有那么回事。從他的畫像來看，長(zhǎng)得一副兇神惡煞的樣子。但《明史o胡大海傳》說胡大海勇武過人，卻又是一位仁義之人，常對(duì)人講，他是一介武夫，不懂得書本上的大道理，只知道三件事而已：不亂殺人，不搶掠?jì)D女，不燒房屋。不知為何，到了鄉(xiāng)老那兒，竟成了了個(gè)睚眥必報(bào)的屠夫。
那么，歷史的真相又如何?
事情得從元朝末年說起。
堂堂大元，奸佞專權(quán)，開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。官法濫，刑法重，黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見？賊做官，官做賊，混愚賢。哀哉可憐！
這曲《 醉太平小令 》說的是元末官*民反。最后，游方僧出身的“紅軍大帥”朱元璋逐滅群雄，南面稱帝，建立了大明皇朝。大明接過來的是一個(gè)飽受兵燹之害的破爛攤子，黃淮一帶破壞尤烈，赤地千里。為恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)計(jì)，朱元璋君臣決定從山西移民黃淮一帶。朱元璋派欽差去廣濟(jì)寺設(shè)局駐足，張榜文，貼告示，曉諭移民集中于大槐樹下登記造冊(cè)，發(fā)給“川資”（路費(fèi)）、“憑照”（通行證），督促他們上路。
動(dòng)身一般是在秋收后。颯颯秋風(fēng)之中，樹葉凋落，一個(gè)個(gè)老鸛窩更加醒目。一批批男女老幼被反綁著雙手，在官兵的押解下上路了。故土難舍，忍不住頻頻回首。路遠(yuǎn)了，村舍看不見了，映入眼簾的唯有那棵巍峨的大槐樹和錯(cuò)落其上的老鸛窩。于是，這大槐樹和老鸛窩便成為故鄉(xiāng)的標(biāo)志了。需要大小便，就沖著押解的兵卒喊一嗓子：“解開手，俺要撒尿。”時(shí)間一長(zhǎng)，懶得多費(fèi)口舌，只喊一聲：“解手。”從此，大小便又多了一個(gè)代名詞。
民間傳說，從洪洞大槐樹來的移民有兩個(gè)特征：“走起路來背抄手，小拇趾甲是兩個(gè)。”背抄手走路，那是因?yàn)閮墒直怀赡昀墼路唇墸斐闪?xí)慣。小拇趾是兩個(gè)，說的是腳的小拇趾甲蓋兒上有一道豎紋，乍一看像是兩個(gè)趾甲。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗(yàn)甲形。”唯洪洞移民有此特征。何以如此？傳說官兵怕移民路上逃跑，就讓他們脫掉鞋子，在每人的小拇趾上砍一刀，作為記號(hào)云云。
在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，“洪洞大槐樹”移民只是一個(gè)民間話題，并沒有引起學(xué)術(shù)界的注意。清朝末年，有個(gè)叫景大啟的為官曹州，當(dāng)?shù)厥棵衤犝f他是洪洞人，像遠(yuǎn)嫁的女兒見了娘家人一般，格外親熱，有些人還翻出族譜給他看，說祖上本也是洪洞人。景大啟很受感動(dòng)，就和另一個(gè)在山東做官的洪洞人劉子林相商，募資修復(fù)古大槐樹遺址。此議得到了若干洪洞人的支持。于是，在大槐樹旁建起了碑亭，還有牌坊。景大啟等人還編輯了一本《 山西洪洞古大槐樹志 》。但是，“洪洞大槐樹”移民仍未引起人們的重視。例如，1957年，哥倫比亞大學(xué)史學(xué)博士何炳棣完成《 1368—1953年中國(guó)人口研究 》一書，此書被譽(yù)為“海外漢學(xué)研究的經(jīng)典之作”，迄今仍備受中國(guó)學(xué)者推崇。何先生此書單列一章論述明清時(shí)期省際人口的遷徙，對(duì)“洪洞大槐樹”移民卻一筆帶過①。從20世紀(jì)80年代以來，隨著海內(nèi)外“尋根熱”的出現(xiàn)，“洪洞大槐樹”移民才成為人們關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。
關(guān)于山東“洪洞大槐樹”移民，明朝文獻(xiàn)中有明確的記載。洪武二十一年（1388年）八月，戶部郎中劉九皋建議移民屯墾，朱元璋采納了劉九皋的這一建議，明廷立即著手對(duì)山西平民實(shí)施了一次向外移民行動(dòng)，臨清是這次移民的目的地之一②。 臨清，轄丘縣、館陶兩縣，隸屬東昌府。實(shí)際上，明政府劃定的山東移民區(qū)不只是臨清一州，而是整個(gè)東昌府。洪武二十二年 （1389年）八月，后軍都督朱榮的奏章就講到了這一點(diǎn)③。今山東聊城市之臨清、高唐、東昌、茌平、東阿、莘縣、冠縣及德州市之平原一帶“洪洞大槐樹”移民村落分布非常密集，印證了文獻(xiàn)記載。
文獻(xiàn)記載的“洪洞大槐樹”移民共計(jì)18次，自洪武六年（1373年）起，至永樂十五年（1417年）止④，遷民總數(shù)約六七十萬人⑤。文獻(xiàn)明確記載的山東“洪洞大槐樹”移民僅兩次，即洪武二十一年（1388年）朱元璋采納了劉九皋建議，遷民于臨清等地；洪武二十二年（1389年）十一月至洪武二十五年（1392年）十二月，朱元璋命后軍都督僉事李恪招募山西貧民遷往臨清、東昌一帶。不過，從其他一些史料來分析，“洪洞大槐樹”移民不止這兩次。如洪武三十年（1397年）五月戶部尚書郁新在奏折中就提到有一批移民于洪武二十七年（1394年）遷入高唐一帶⑥。
明朝官方文獻(xiàn)中提到兗州府也為“洪洞大槐樹”移民區(qū)。洪武二十八年（1395年），朱元璋關(guān)于移民的詔令就提到兗州⑦。今“洪洞大槐樹”移民村落分布較密集的主要是菏澤市，即明代兗州府西部地區(qū)。
文獻(xiàn)中載明的山東“洪洞大槐樹”移民地點(diǎn)只有東昌府和兗州府。
山東移民有相當(dāng)一部分傳說來自河北棗強(qiáng)。從當(dāng)代村落調(diào)查來看，棗強(qiáng)移民分布較密集的地區(qū)是今歷城區(qū)、章丘市、商河縣、高青縣、墾利縣、利津縣、廣饒縣、博興縣、沾化縣、鄒平縣、惠民縣、壽光市、安丘市、萊城區(qū)等地，即明朝濟(jì)南府北部地區(qū)，以及青州府北部地區(qū)。
河北棗強(qiáng)一帶也是元末明初戰(zhàn)亂破壞最嚴(yán)重的地區(qū)之一，當(dāng)?shù)匕傩詹豢赡艽罅客膺w，棗強(qiáng)應(yīng)是洪洞移民的一個(gè)中轉(zhuǎn)站。棗強(qiáng)東南即為山東德州，德州是南北交通要沖，有“九達(dá)通衢”、“京津門戶”之稱。洪洞移民進(jìn)入濟(jì)南府、青州府北部地區(qū)，走棗強(qiáng)—德州一線比較方便。一些棗強(qiáng)移民的家譜、族譜說他們本是洪洞人，經(jīng)棗強(qiáng)遷來，如墾利縣耿家鎮(zhèn)耿家村耿氏先祖耿事修于洪武二年（1369年）自洪洞遷棗強(qiáng)，同年再遷墾利縣耿家鎮(zhèn)耿家村。青州市五里鎮(zhèn)井唐村《吳氏宗譜》說他們的先祖吳氏三兄弟是從冀州府棗強(qiáng)縣馬安場(chǎng)遷來的，而吳氏又傳說他們實(shí)際上是洪洞人，先從洪洞遷棗強(qiáng)，又從棗強(qiáng)遷來山東①。
“小云南”移民說他們也有獨(dú)特的體貌特征：“走起路來背抄手，小拇趾甲是兩個(gè)。”這兩個(gè)特征與“洪洞大槐樹”移民完全相同。云南移民遷入山東的時(shí)間，也與“洪洞大槐樹”移民相同。在云南移民中，有的把故鄉(xiāng)指為“大槐樹”。關(guān)于“洪洞大槐樹”移民，《明實(shí)錄》等文獻(xiàn)有明確的記載，而明代文獻(xiàn)沒有云南向山東移民的記載。于是，有人說此“云南”非那個(gè)因在云嶺（一稱大雪山）以南而得名的云南，而是云中或云州之南。民國(guó)二十四年版《萊陽縣志》卷末《 附記o雜述 》：
陰山之南、恒山之北，曰郡曰州曰府曰路，自昔即以云稱，則云中、云州之南，或云岡、云陽、云泉之南，其土人必有以云南稱者。自金元以來，用夷變夏，屢經(jīng)兵禍，民之死以鋒鏑 或擄掠流徙者，當(dāng)不知凡幾。用是移民來此，其先至者領(lǐng)地開墾，謂之占山戶；后至者購(gòu)熟地耕種，謂之買山；其土著遺民幸免兵匪驅(qū)掠者，謂之漏戶。而遷者不忘舊居，故傳稱云南，又以非云南省，故別之為小云南，亦猶東府人僑居關(guān)外，概呼登萊為海南耳。
民國(guó)二十五年《 牟平縣志 》卷十《 雜志 》評(píng)論《 萊陽縣志 》之說云：
說雖無據(jù)而近理。但本縣間有能舉其自云南某縣某地來者，未必盡系傳聞之誤，或有其事而史未及載，或人民自動(dòng)遷徙，亦未可知，闋之，以俟來者。
或云“云南”乃“豫南”、“汝南”之訛，這一批人來自河南南部①。
有人從“小云南”入手來尋找答案。歷史上的“小云南”一般指今云南省祥云縣。漢武帝元封二年（前109年），在今云南祥云縣設(shè)云南縣。1914年，因云南縣與云南省名相重，改云南縣為祥云縣，民間俗稱祥云縣為“小云南”。有人認(rèn)為云南移民來自祥云縣②。
但是，迄今為止，仍有人認(rèn)為“小云南”在山東。如潭雨明先生經(jīng)過一番考證后說：
“小云南”不在山西，也不在云南。“小云南”在山東，其具體地點(diǎn)即指今青島市和即墨市的東部沿海地區(qū)，其中心治所即今即墨市鰲山衛(wèi)。③
“闖關(guān)東”的山東人夢(mèng)牽魂繞的“小云南”究竟在何處？
3.烏撒衛(wèi)：“小云南”移民遷出地
在地名普查中，我們發(fā)現(xiàn)部分云南移民有具體的遷出地。如即墨金口鎮(zhèn)南阡村萬姓、古阡村金姓，段村鎮(zhèn)段村劉姓，白廟鄉(xiāng)院上村孫姓，店集鎮(zhèn)壘里村邢姓，旺疃村遲姓；膠南王臺(tái)鎮(zhèn)王臺(tái)村莊、李、殷三姓，隱珠鄉(xiāng)李家洼子村李姓，皆來自烏沙衛(wèi)。即墨營(yíng)上鎮(zhèn)辛戈莊村張姓；濰坊坊子坊城街道辦事處前寧家溝村劉姓，埠頭鎮(zhèn)張家柳溝村張姓，皆來自烏撒衛(wèi)；青島即墨河北鎮(zhèn)楊頭村高姓來自無沙衛(wèi)；東營(yíng)牛莊鎮(zhèn)解家來自烏河衛(wèi)。《明太祖實(shí)錄》卷一四一記載，洪武十五年（1382年）春正月，在云南分設(shè)14衛(wèi)，烏撒衛(wèi)為其中之一。洪武十六年，烏撒衛(wèi)改隸貴州都指揮使司。“烏沙衛(wèi)”、“烏河衛(wèi)”乃烏撒衛(wèi)之誤。
衛(wèi)為明朝軍隊(duì)最高建制單位，《 明史o兵志二 》：“大率五千六百人為衛(wèi)，千一百二十人為千戶所。” 衛(wèi)所士兵屬于屯戍性質(zhì)：
沿海設(shè)立衛(wèi)所，防御至嚴(yán)。守土者皆世襲勛舊軍戶子姓，各于附近州縣荒徼之地，令其圈占屯田養(yǎng)馬，世世捍御，所謂腹內(nèi)之兵也。是以州縣俱有大界，而衛(wèi)獨(dú)無。①
每軍種田五十畝為一分，或七十畝，或三十畝、二十畝不等。軍士三分守城，七分屯田。又有二八、四六、九一、中半等例，皆以田土肥瘠、地方?jīng)_緩為差。又令少壯者守城，老弱者屯種。余丁多者，亦許其征收則例，或增減殊數(shù)，本折互收，皆因時(shí)地而異。②
來自烏撒衛(wèi)的移民應(yīng)為軍隊(duì)官兵及其家屬。如前所述，云南移民主要分布在青島、煙臺(tái)、威海一帶。其中，尤以青島即墨為最。洪武二十一年（1388年），設(shè)鰲山衛(wèi)于即墨，洪武二十五年（1393年），設(shè)立雄崖守御千戶所、浮山前守御千戶所。此外，明朝在膠東半島還設(shè)有靈山衛(wèi)、大嵩衛(wèi)、靖海衛(wèi)、成山衛(wèi)。設(shè)立的守御千戶所還有夏河寨前所、海陽所、寧津所、尋山后所、百尺崖所、金山左所、奇山所。這些衛(wèi)所皆在今青島、煙臺(tái)、威海一帶。明朝各衛(wèi)所之間軍隊(duì)經(jīng)常調(diào)整、換防。云南移民來自烏撒衛(wèi)者，即為衛(wèi)所之間官兵的調(diào)防。即墨辛戈莊村《 張氏族譜 》記載其祖先張徽自烏撒衛(wèi)調(diào)任鰲山衛(wèi)，其弟張清自烏撒衛(wèi)調(diào)任浮山前所，遂定居于辛戈莊村；即墨營(yíng)下鎮(zhèn)藍(lán)家莊村《 藍(lán)氏族譜志 》記載其祖先也為云南移民，也是以軍職調(diào)任鰲山衛(wèi)的③；膠東鎮(zhèn)魏家屯村，周、魏二姓從云南調(diào)至靈山衛(wèi)當(dāng)兵，在魏家屯屯墾，遂有此村④；苑戈莊鎮(zhèn)丁官村，乃齊姓從云南至此屯戍，遂建此村⑤。
筆者父輩也曾“闖關(guān)東”，祖籍山東平度市蘭底鎮(zhèn)馬家西埠村，也傳說是從“小云南”遷來的，至我這一輩已歷19代，迄今老家還流傳著祖先歷盡艱辛從“小云南”遷來，跑馬圈地、安家建村的傳說。從20世紀(jì)90年代起，筆者開始考證“小云南”移民問題，在山東人民出版社1997年出版的《 山東人 》那冊(cè)小書中，筆者對(duì)“小云南”移民給出了一個(gè)答案：他們是從烏撒衛(wèi)遷來的軍戶的后代。在2006年出版的《 解讀山東人 》一書中，筆者作了更為深入的探討①。2006年春，筆者又從青島社會(huì)科學(xué)院任銀睦先生處得到一本《 山東省膠南縣地名志 》②，此乃膠南縣地名委員會(huì)組織人力對(duì)全縣地名進(jìn)行普查，在普查的基礎(chǔ)上，經(jīng)補(bǔ)查、考證、核實(shí)而編輯的內(nèi)部資料，這冊(cè)資料提供了“小云南”移民的新證據(jù)。
《 山東省膠南縣地名志 》收錄全縣1057個(gè)自然村，其中云南移民村落343個(gè)，占總數(shù)的32.5%。
表5 膠南縣“小云南”移民村落分布表
今膠南市靈山衛(wèi)鎮(zhèn)是明代靈山衛(wèi)所在地。靈山衛(wèi)建于洪武五年（1372年），裁于雍正十二年（1734年），轄3個(gè)千戶所①，30座墩臺(tái)，12座臨海城堡。
膠南縣“小云南”移民村落分布有一個(gè)值得注意的特點(diǎn)：“小云南”移民村落集中分布在靈山衛(wèi)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)；距靈山衛(wèi)較遠(yuǎn)的南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)僅有幾處，或一個(gè)沒有。而僅有的幾處，又往往是從其他“小云南”移民村落分離出來的。這種分布特點(diǎn)，說明“小云南”移民村落與靈山衛(wèi)有密切的關(guān)系。
靈山衛(wèi)分設(shè)16屯，夏河所7屯，膠州所10屯：
靈山衛(wèi)十六屯：詹家屯、谷家屯、宗家屯、翟家屯、孟家屯、盍家屯、楊家屯、儀家屯、阮家屯、北柳屯、柳家屯、韓家屯、李家屯、遲家屯、魏家屯、白家屯。原額十六屯，地八百九十六頃。②
夏河所七屯：管家屯、葉家屯、李家屯、姚家屯、施家屯、周家屯、劉家屯。原額七屯，地三百九十二頃。③
膠州所十屯：沽河屯、郝伍屯、朱伍屯、黃伍屯、韓伍屯、談伍屯、丁伍屯、張伍屯、吳魏屯、王伍屯。原額十屯，地三百四十六頃五十一畝六分四厘六毫。④
當(dāng)代部分膠南縣“小云南”移民村落中，還保留著當(dāng)年屯田的痕跡。如王臺(tái)鎮(zhèn)陳鄭屯、宗家屯，紅石崖鎮(zhèn)西屯、東屯，寶山鎮(zhèn)陳朱屯、傅家屯，薛家莊鄉(xiāng)崔家屯、姜家屯，隱珠鄉(xiāng)黃山屯、辛屯，張家樓鄉(xiāng)土山屯，都是屯田戶建立的村落。其中，王臺(tái)鎮(zhèn)陳鄭屯、宗家屯，紅石崖鎮(zhèn)西屯、東屯，族譜及口頭傳承等都稱這些村落本是軍屯。
膠南縣王臺(tái)鎮(zhèn)宗家屯，本是靈山衛(wèi)十六屯之一。
膠州迄今猶有黃家屯、前屯、后屯、魏家屯、張家屯等村落名稱。魏家屯系周、魏二姓從云南調(diào)至靈山衛(wèi)當(dāng)兵，在魏家屯屯墾，遂有此村。
烏撒衛(wèi)應(yīng)是“小云南”移民的一個(gè)主要遷出地。
明代衛(wèi)所士兵經(jīng)常大規(guī)模、遠(yuǎn)距離調(diào)動(dòng)，甚或有“南人發(fā)北，北人戍南”之說，雖然經(jīng)有關(guān)專家考證，這種南北調(diào)動(dòng)僅限于免死充軍人犯，但對(duì)一些衛(wèi)所的個(gè)案研究表明，在本籍衛(wèi)所服役的士兵，僅占該衛(wèi)所士兵的43%～48%①。
葛劍雄主編的《中國(guó)移民史o大事年表》在“1398年 洪武三十一年”條下寫道：
在山東萊州、登州二府地設(shè)靈山、大嵩、威海、靖海、成山五衛(wèi)及一個(gè)千戶所。至此，登、萊地區(qū)衛(wèi)所已基本設(shè)置完畢，達(dá)9衛(wèi)3所。新設(shè)衛(wèi)所軍人的家屬多于洪武以后遷入。估計(jì)該地軍籍移民約為10萬人口，其中相當(dāng)一部分軍人是從云南、四川等地調(diào)入的。永樂年間遷入的軍人家屬大約有6萬人口。②
在明朝山東移民中，人們關(guān)注的是“洪洞大槐樹”移民、棗強(qiáng)移民和云南移民，還有一種移民被忽視，這就是四川移民。從《山東省地名志》行政區(qū)劃、居民地卷中，我們檢索出49姓、66個(gè)四川移民村落。
表6 山東四川移民村落分布表
四川移民村落的實(shí)際數(shù)量要遠(yuǎn)大于此。如昌邑縣812個(gè)村莊中，四川移民村落就達(dá)129個(gè)①。
在《山東省地名志》行政區(qū)劃、居民卷中的66個(gè)四川移民村落中，萊州獨(dú)占49個(gè)。可以說，萊州是四川移民的核心地區(qū)。萊州，明為掖縣，也是明朝萊州府所在地，鰲山衛(wèi)、靈山衛(wèi)，雄崖所、浮山前所、夏河寨前所，皆在萊州府境內(nèi)；萊州府附近還有萊州衛(wèi)、王徐寨前所。以萊州為中心的四川移民主要是衛(wèi)所官兵及其家屬。
4.交趾國(guó)大槐樹村：來自越南的移民
在自稱云南人后裔者中，一部分說他們是從云南交趾國(guó)大槐樹村遷來的。如膠州北王珠鎮(zhèn)姜家街村姜姓②，膠東鎮(zhèn)劉家店村劉姓③，里岔鎮(zhèn)胡家村胡姓④。在青島浮山山坡上，有一處叫做“荒草庵”的廢墟，那殘破的老屋和兩棵高大的白果樹向人們講述著一個(gè)古老的故事：
明朝初年，官府從云南交趾國(guó)大槐樹里頭村捆綁一批人來山東。且說這隊(duì)人中，有王斗、徐靜和蘭小三三戶人家。這三人從小一塊長(zhǎng)大，一路上他們互相照應(yīng)，一個(gè)鍋里摸勺子，一個(gè)草鋪上睡覺。他們旱路走完走水路，忍饑挨餓受煎熬，一直走了一年零八個(gè)月，才從云南來到浮山前。下了船后，押送的官兵放了心，發(fā)了三個(gè)月的口糧，還有一些種子和農(nóng)具，讓他們自己找個(gè)地方安家落戶。王斗、徐靜、蘭小三帶著家人踏上海灘，一直朝著云遮霧罩的浮山走去。當(dāng)他們來到半山坡時(shí)，西邊的日頭（即太陽）已經(jīng)落山，天漸漸黑了下來。他們也走不動(dòng)了，就在這荒草坡上砍倒幾棵小樹，搭了三個(gè)荒草棚子，住了下來。過了些日子，他們覺得這兒依山傍海，山清水秀，氣候不冷不熱，地也肥沃，就命名“荒草庵”。從此以后，他們就在這浮山坡上開荒種地，繁衍生息……
兒孫們長(zhǎng)大之后，到山下安家落戶，而王斗、徐靜、蘭小三眷戀著山坡上的“荒草庵”，不肯下山，直到他們相繼去世。“荒草庵”沒人住，日久失修。兒孫們湊了些錢，在原址上蓋了座大瓦房，奉為祖祠，香火不斷。漸漸地，云南交趾國(guó)來的人都把這座祠堂當(dāng)成了他們的“同鄉(xiāng)廟”①。
交趾，也作“交■”，古時(shí)泛指五嶺以南，從漢代起，越南北部和東部濱海一帶也被納入。越南獨(dú)立建國(guó)后，交趾成為“越南”、“安南”的別稱。明初，越南權(quán)臣黎季犛奪取了陳氏王朝的江山，應(yīng)陳朝遺臣請(qǐng)求，明成祖朱棣命將軍張鋪、沐英統(tǒng)兵討伐黎季犛。擒獲黎季犛后，朱棣下詔，改越南為交趾布政使司。此舉遭到了越南人的反對(duì)。二十年后，即宣德二年（1427年），朱棣的長(zhǎng)孫、宣宗朱瞻基宣布撤銷交趾布政使司，承認(rèn)越南獨(dú)立。在這風(fēng)云變幻的二十余年間，大批越南人流亡中土。從宣德七年（1432年）一名叫陳復(fù)宗的越南籍小吏給朱瞻基的奏折中可知，交趾布政使司撤銷后，一批越南籍的官員被安置在河南、山東②。
“闖關(guān)東”的山東人記憶中的“小云南”，乃云南或越南。
二、山東土著：“闖關(guān)東”的主體
1.山東老家：魂?duì)繅?mèng)繞的故里在哪里
“闖關(guān)東”的山東人，雖然有的在東北已經(jīng)居住了數(shù)百年，但他們始終不忘故里，那個(gè)讓他們魂?duì)繅?mèng)繞的山東老家，深深地烙在他們的腦海中。二三百年過去了，他們憑藉宗譜家乘、口耳相傳，記憶著自己的祖籍，并具體到府、縣、村，如：
遼寧北鎮(zhèn)《張氏譜書》：祖籍山東濟(jì)南府歷城縣張家莊；
遼寧北鎮(zhèn)《高氏族譜》：祖籍山東登州府海陽縣中徽村；
遼寧北鎮(zhèn)《黃氏譜書》：祖籍山東登州府黃縣陳家花園；
遼寧北鎮(zhèn)《閻氏族譜》：祖籍山東登州府蓬萊縣閻家莊；
遼寧北鎮(zhèn)《張氏家譜》：祖籍山東濟(jì)南府歷城縣歷家河子北張家街（俗稱棉花街）；
遼寧北鎮(zhèn)《胡氏譜單》：祖籍山東登州府蓬萊縣小莊菜家墳；
遼寧北鎮(zhèn)《黃氏祖先堂》：祖籍山東登州府黃縣黃家莊；
遼寧北鎮(zhèn)《于氏家譜》：祖籍山東登州府文登縣大水泊；
遼寧北鎮(zhèn)《陳氏家譜》：祖籍山東登州府黃縣陳家；
遼寧本溪《高氏宗親譜冊(cè)》：祖籍山東登州府蓬萊縣高家莊；
遼寧本溪《賈氏譜書》：祖籍山東登州府萊陽縣周家疃①。
但是，也有一些“闖關(guān)東”的山東人只記得祖籍是山東某府，至于是該府的哪個(gè)縣哪個(gè)村，則已失傳，難道其詳，如：
遼寧岫巖《王氏家族統(tǒng)譜》：祖籍山東登州府；
遼寧本溪《馬氏家譜》：祖籍山東登州府；
遼寧本溪《艾氏族譜》：祖籍山東濟(jì)南府。
更多的“闖關(guān)東”的山東人可以把他們的祖籍追溯至縣。遼寧本溪《王氏族譜o序》云：“吾王氏嘗聞諸父祖曰：本貫山東蓬萊縣人，村落居址莫可考矣。”②王氏“闖關(guān)東”時(shí)間在順治（1644～1661年）初年，這篇序文作于嘉慶二十五年（1820年），距王氏踏入關(guān)東約150多年，村落居址已經(jīng)失傳。這樣的事例最多，如：
遼寧北鎮(zhèn)《 劉氏世譜 》：祖籍山東登州府棲霞縣；
遼寧北鎮(zhèn)《 朱氏譜單 》：祖籍山東登州府黃縣；
遼寧北鎮(zhèn)《 唐氏譜單 》：祖籍山東兗州府曲阜縣；
遼寧本溪《 王氏族譜 》：祖籍山東登州府蓬萊縣；
遼寧本溪《 譚氏譜書 》：祖籍山東登州府蓬萊縣；
遼寧本溪《 張氏族譜引》：祖籍山東登州府萊陽縣；
遼寧本溪《 陳氏譜書 》：祖籍山東登州府黃縣；
遼寧本溪《 崔氏家譜 》：祖籍山東登州府棲霞縣；
遼寧本溪《 王氏宗族譜書 》：祖籍山東青州府諸城縣；
遼寧本溪《 張氏本宗 》：祖籍山東登州府萊陽縣；
遼寧本溪《 趙氏譜書 》：祖籍山東登州府蓬萊縣；
遼寧遼陽《 王氏宗族譜冊(cè) 》：祖籍山東青州府諸城縣；
遼寧遼陽《 張氏譜單 》：祖籍山東萊州府掖縣；
遼寧遼陽《 剛氏族譜 》：祖籍山東濟(jì)南府歷城縣；
遼寧興城《 杜氏族譜 》：祖籍山東登州府黃縣①。
也有一些“闖關(guān)東”的山東人只記得老家是山東，至于是山東什么地方，則已模糊不清。如遼寧遼陽《 王氏三代族譜 》，本溪《 田氏家譜 》、《 張氏譜冊(cè)》，北鎮(zhèn)《 顧氏譜單 》、《 王氏譜單 》，僅僅記錄祖籍山東而已。
還有一些已經(jīng)發(fā)生記憶的錯(cuò)誤，甚或張冠李戴，如遼寧北鎮(zhèn)《董氏譜書》記載，董氏祖籍“山東武定府豐潤(rùn)縣大董家莊”，順治八年“闖關(guān)東”，來到遼陽。清代武定府無豐潤(rùn)縣，豐潤(rùn)縣在清代屬永平府。北鎮(zhèn)《胡氏祖先古今家譜》記載，胡氏祖籍“山東濟(jì)南府武州縣”，順治八年“闖關(guān)東”，來到盛京。明代濟(jì)南府30個(gè)州縣，無“武州縣”，“武州縣”當(dāng)為“武定州”（今山東惠民）之誤。北鎮(zhèn)《 屈氏家譜單 》記載，屈氏祖籍“山東濟(jì)南府曲阜縣”。明、清兩代曲阜皆屬兗州府，“濟(jì)南府曲阜縣”應(yīng)為“兗州府曲阜縣”。《高氏族譜》記載，高氏祖籍“山東登州府署海洋縣徽村”，“海洋縣”應(yīng)為“海陽縣”。北鎮(zhèn)《孫氏譜書》說他們祖籍“山東鹽城孫家莊”，“鹽城”顯然有誤，然應(yīng)為何縣，不得而知。
黑龍江巴彥縣白氏家族也是一個(gè)例子。
清朝末年，一對(duì)叫白山、白均的兄弟為了活命“闖關(guān)東”。兄弟兩人挑著擔(dān)子，一邊走一邊做點(diǎn)小生意、打點(diǎn)零工，一步一步地走出了山海關(guān)。一股“胡子”（土匪）來襲，兄弟兩個(gè)跑散了。白均記得哥哥曾對(duì)他說：往北走，找一塊地開荒種糧，就有活路了。于是，他一直往北走，到了黑龍江哈爾濱附近的巴彥縣落戶。如今，白均的后裔已敷衍成為一個(gè)200多戶、500多人的大家族。白家子孫口耳相傳：老家是“山東省天津府嚴(yán)西縣大白家莊村”。然而，20世紀(jì)80年代以來，白氏子孫多次到山東尋根，始終無法找到“山東省天津府嚴(yán)西縣大白家莊村”①。
從“闖關(guān)東”的山東人的籍貫來看，那些“闖關(guān)東”的山東人，有“小云南”移民的后代，也有洪洞“大槐樹”移民的后代。明朝山東外省移民總計(jì)約58125戶，290625人。洪武十四年（1381年），山東有752365戶，5 196715人②，外省移民占當(dāng)時(shí)山東總?cè)丝诘?%左右。因此，在元末明初從山西洪洞“大槐樹”、云南與越南遷入山東，再于明末清初以后“闖關(guān)東”者，數(shù)量有限，絕大多數(shù)“闖關(guān)東”的山東人是山東土著的后代。
2.騎子鞍山：山東人最早的家園
迄今為止，考古發(fā)現(xiàn)的最早的中國(guó)人是巫山猿人。巫山猿人是在重慶巫山縣發(fā)現(xiàn)的，共發(fā)現(xiàn)了一個(gè)成年婦女和一個(gè)少女的化石，距今約200萬年。
山東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的猿人是“沂源猿人”。
公元1981年，金秋，9月18日。
山東省沂源縣土門鎮(zhèn)芝芳村西北，騎子鞍山。
這是一座石灰?guī)r結(jié)構(gòu)的山，海拔350米。山坡上，雜草叢生，一歲一枯榮。東山腳下，茨峪河潺潺流過。
河西岸，山根下，有一個(gè)山洞。挖開薄薄的一層紅褐土，一具猿人頭骨赫然呈現(xiàn)在沂源縣文物普查組張文明、楊雷、柴向榮與徐淑彬幾位年輕人面前③。
兩個(gè)月后，山東省考古研究所吳文祺先生率領(lǐng)一支考古隊(duì)抵達(dá)騎子鞍山下，進(jìn)行發(fā)掘。在頭骨出土的地方，又發(fā)現(xiàn)了眉骨2塊、牙齒2顆。翌年5月，山東省文化局、北京大學(xué)歷史系聯(lián)手，再次對(duì)騎子鞍山洞穴遺址進(jìn)行發(fā)掘。在距此洞50多米的另一處洞隙中，又發(fā)現(xiàn)了5枚牙齒，這是同時(shí)代的另一位成年猿人的遺骨。
騎子鞍山發(fā)現(xiàn)的猿人化石被命名為“沂源猿人”。
中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所王令紅、李功卓先生對(duì)頭骨殘片進(jìn)行了復(fù)原，北京大學(xué)歷史系呂尊諤、黃蘊(yùn)平、李平生與山東省博物館孟振亞先生對(duì)騎子鞍山洞穴遺址環(huán)境、頭骨殘片與牙齒等進(jìn)行了深入的研究，得出結(jié)論：這些頭骨殘片與牙齒，屬于四五十萬年前的兩位成年猿人的遺骨。頭骨的特征，與馳名世界的“北京猿人”相同。“北京猿人”的頭骨在1941年12月5日裝上美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的一輛專列，駛向秦皇島，準(zhǔn)備裝船送到大洋彼岸的紐約自然歷史博物館存放。7日，“珍珠港事件”爆發(fā)，日軍占領(lǐng)秦皇島，還未運(yùn)走的“北京猿人”從此下落不明。這樣一來，與“北京猿人”同時(shí)代的“沂源猿人”頭骨，就更加珍貴①。
這兩位“沂源猿人”是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的山東人。
除了兩位猿人的遺骨外，還發(fā)現(xiàn)13種動(dòng)物化石，有稱雄山林的虎、熊，有兇狠的狼、鬣狗、野豬，有奔馳于荒野上的馬、牛、鹿，還有樹上跳躍的猴子……
可以想見，當(dāng)時(shí)的騎子鞍山一帶，森林茂密，水草豐美，猛獸出沒，牛馬成群。“沂源猿人”手執(zhí)木棍、石塊，漁獵采集，生息繁衍。
在古文獻(xiàn)中，最早的山東人被稱為“夷”。“夷”有二義，一指遠(yuǎn)古時(shí)期華夏族以外的所有部族，此為廣義；狹義的“夷”僅指東方之人。從“沂源猿人”以后到齊、魯建國(guó)，這個(gè)漫長(zhǎng)歷史時(shí)期的山東人，皆可謂之“夷”。
許慎《說文解字》大部“夷”條：“夷，平也，從大從弓，東方之人也。”在甲骨文中，“大”字像一個(gè)正面站立、兩腿分開的人形；《說文解字》中收錄的“大”字也如是。“夷”字的造型乃一身材魁梧的大漢在腰部佩帶一張弓，這就是東夷人的形象。
東夷人的一個(gè)特征是身材高大魁梧。
1959年初夏，在大汶河兩條支流交匯處的寧陽縣堡頭村發(fā)現(xiàn)了一處距今約6000年的文化遺存，經(jīng)過調(diào)查，這一文化遺存分布在寧陽堡頭至泰安大汶口一帶，現(xiàn)存面積825000平方米。同年6月24日，山東省文物管理處和濟(jì)南市博物館組成考古工作隊(duì)，在寧陽堡頭進(jìn)行發(fā)掘。因?yàn)樵撐幕z存分布于寧陽堡頭與泰安大汶口接壤地帶，曾用過“寧陽堡頭”與“泰安大汶口”兩個(gè)考古學(xué)名稱，山東省文物管理處、濟(jì)南市博物館編寫的寧陽堡頭發(fā)掘報(bào)告使用了“大汶口遺址”這一名稱①，逐漸為人們采用。1960年，曾主持大汶口遺址發(fā)掘的濟(jì)南市博物館副館長(zhǎng)劉錫曾先生在一篇未發(fā)表的論文中提議將這種文化命名為“大汶口文化”②。 1961年，楊子范、陳晶晶兩先生也提議將這種文化命名為“大汶口文化”③ 。1963年，夏鼐先生在《歷史教學(xué)》第4期上發(fā)表一篇文字，也提議把這種文化命名為“大汶口文化”。這個(gè)名稱逐漸得到了學(xué)術(shù)界的認(rèn)同。迄今大汶口文化遺址已發(fā)現(xiàn)百余處，分布范圍南起淮河，北至魯北，東起膠東，西迄豫中。從碳14測(cè)定數(shù)據(jù)來看，大汶口文化大約從公元前4300年起，延續(xù)了1700年左右，到公元前2600年左右演變?yōu)辇埳轿幕?br/>創(chuàng)造大汶口文化的居民身材高大。
表7 中國(guó)新石器時(shí)代男性身高統(tǒng)計(jì)表①
從這幾處遺址來看，山東、河南一帶的先民身材最高。
人的身高主要是自然環(huán)境決定的。
身高基本上是自然條件——溫度、濕度和日照時(shí)間——決定的。溫度高，濕度大，日照時(shí)間少，人體散熱條件差，基礎(chǔ)代謝作用降低，脂肪與蛋白質(zhì)積累慢，身材就矮。反之，氣溫低，濕度小，日照時(shí)間長(zhǎng)，有利于人體熱量輻射，散熱條件好，基礎(chǔ)代謝加強(qiáng)，脂肪與蛋白質(zhì)積累快，人就高大。
表8 中國(guó)各地區(qū)漢族身高平均值② （單位：毫米）
地球人的平均身高，男為165厘米，女是154厘米①。中國(guó)漢族男性比地球人的平均高度僅高0.82厘米，女性則高出1.26厘米。少數(shù)民族的平均身高，男為163.5厘米，女是152.9厘米②，都低于地球人的平均高度。
山東人雖有“山東大漢”的美譽(yù)，實(shí)則身材并不是最高的。如果把中國(guó)人的身高分為東北、黃河流域、長(zhǎng)江流域、華南四個(gè)級(jí)別，山東人為第二個(gè)等級(jí)。山東的地理位置決定了山東的自然條件，從而規(guī)定了山東人的身高。
身材高大，這是東夷人的第一個(gè)特征。第二個(gè)特征是他們腰間佩帶的那張弓。
翻檢文獻(xiàn)，可以查尋到幾位弓矢的發(fā)明者：般、夷牟、羿、蚩尤、垂、浮游。這些發(fā)明人多數(shù)為東夷人，如般、夷牟、羿、蚩尤。最擅長(zhǎng)彎弓射箭的是羿，所謂“羿者，古之善射者也”①。當(dāng)然，東夷人不可能是弓矢的唯一發(fā)明者，但應(yīng)是最重要的發(fā)明人之一。古人把有關(guān)弓矢的一項(xiàng)項(xiàng)桂冠戴在東夷人頭上，是因?yàn)闁|夷人特別喜愛弓矢。在山東新石器文化墓葬中有以石鏃、玉鏃裝飾身體的習(xí)俗，有的戴在頭右側(cè)，有的戴在右肩上，更多的是佩帶在腰部 。由此推測(cè)，東夷人的腰上總是佩帶著弓矢，木質(zhì)的弓已經(jīng)腐朽凈盡，只剩下石鏃、玉鏃。腰上佩帶弓矢成為東夷人的一大特征。
“夷”字的造型是東夷人形象的寫照。
那么，遠(yuǎn)古時(shí)期山東人長(zhǎng)得什么樣？考古發(fā)現(xiàn)提供了兩幅遠(yuǎn)古時(shí)期山東人的自畫像。
一幅是在山東滕州崗上遺址出土的一件石質(zhì)飾品。這件裝飾品高3.1厘米，寬3.6厘米，厚1厘米。上面刻畫的是人的面部，四方臉，大眼睛，大鼻子，大口，面像粗獷。這件裝飾品的背面刻有橋形鈕，可以穿繩佩帶于身上。
這是公元前3000年～前3500年間的山東人的一個(gè)自畫像。
另一個(gè)自畫像出現(xiàn)在公元前2300年～前2600年間。這是一件陶塑人面像，出土于濰坊姚官莊遺址，高6.5厘米，寬5.9厘米，厚約1厘米。四方臉，大眼睛，顴骨較高，鼻梁低扁，面像也非常粗獷。
山東人的遠(yuǎn)祖不僅刻畫了自己，還用雙手塑造了他們的動(dòng)物朋友的形象。
“闖關(guān)東”的山東人絕大多數(shù)是東夷人的后裔。那些“小云南”移民，雖然遠(yuǎn)祖是云南或越南人，但他們?cè)谏綎|居住了數(shù)百年，也被齊魯文化所同化。因此，那些“闖關(guān)東”的“小云南”移民，無不以山東人自居，甚或認(rèn)為“小云南”乃山東某地。

注釋：
041
①?gòu)埥　⑼跏篮＃骸逗铱议_“小云南”千古之謎》，《中國(guó)地名》2003年第1期。
①李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社1992年版，第310頁。
②李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社1992年版，第29頁。
③李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社1992年版，第33頁。
④李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社1992年版，第30頁。
⑤李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社1992年版，第201頁。

072
①李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社1992年版，第229頁。
②乾隆官修《清朝通志》卷八十一《食貨略》。
③金毓黻：《靜晤室日記》卷四十四，遼沈書社1994年版，第1876頁。
④李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社2006年版，第217頁。
⑤李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社2006年版，第230頁。

①李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社2006年版，第28～40頁。
②山東地圖出版社1999年版。
高密大牟鎮(zhèn)陸家村云南移民民居（孫運(yùn)久臨摹）

1925年版《萊陽縣志》關(guān)于云南移民的記載
①李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社2006年版，第62頁。
洪洞老鸛窩遺址
①李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社2006年版，第63頁。

清人上官周繪胡大海像（選自《晚笑堂畫傳》）
①何炳棣著、葛劍雄譯：《1368-1953年中國(guó)人口研究》，上海古籍出版社1989年版。2000年三聯(lián)書店再版改名為《明初以降人口及其相關(guān)問題》。
②《明太祖實(shí)錄》卷一九三。
③《明太祖實(shí)錄》卷一九七。
④參見張青主編：《洪洞大槐樹移民志》，山西古籍出版社2000年版，第48～50頁。
⑤參見安介生：《山西移民史》，山西人民出版社1999年版，第302頁。
⑥《明太祖實(shí)錄》卷二五三。
⑦《明太祖實(shí)錄》卷二三七。

①參見山東大學(xué)民俗學(xué)研究所：《青州市五里鎮(zhèn)井塘村民俗資源調(diào)查報(bào)告》（未刊稿），2003年10月，第4～5頁。

①風(fēng)良：《明初移民山東的云南地望考》，《中國(guó)歷史地理論叢》第2輯，陜西人民出版社1993年版。
②袁輝：《也談“小云南”》，《滿族研究》1999年第2期。
③潭雨明：《小云南與明清移民》，《尋根》2003年第5期。

①膠南市史志辦公室：《靈山衛(wèi)志校注》，五洲傳播出版社2002年版，第7頁。
②膠南市史志辦公室：《靈山衛(wèi)志校注》，五洲傳播出版社2002年版，第59頁。
③參見張彩霞：《明初軍戶移民與即墨除夕祭祖習(xí)俗》，《民俗研究》2002年第4期。
④膠縣地名委員會(huì)編：《山東省膠縣地名志》（內(nèi)部資料），1984年，第95頁。
⑤膠縣地名委員會(huì)編：《山東省膠縣地名志》（內(nèi)部資料），1984年，第111頁。

①參見拙著《解讀山東人》，中國(guó)文聯(lián)出版社2006年版，第9～15頁。
②膠南縣地名委員會(huì)1990年印行。

①參見張金奎：《明代軍戶地位低下論質(zhì)疑》，《中國(guó)史研究》2005年第2期。
②葛劍雄主編：《中國(guó)移民史》第1卷，福建人民出版社1997年版，第352頁。
《靈山衛(wèi)志》所載靈山衛(wèi)衙署圖
《 靈山衛(wèi)志 》所載靈山衛(wèi)建置圖

①左千戶所設(shè)于靈山衛(wèi)，前千戶所設(shè)于夏河寨（今膠州市瑯琊鎮(zhèn)夏河城村），后千戶所設(shè)于膠州（今膠州市城區(qū)）。
②膠南市史志辦公室：《靈山衛(wèi)志校注》，五洲傳播出版社2002年版，第59～60頁。
③膠南市史志辦公室：《靈山衛(wèi)志校注》，五洲傳播出版社2002年版，第61頁。
④膠南市史志辦公室：《靈山衛(wèi)志校注》，五洲傳播出版社2002年版，第61頁。

①參見王蔚成主編：《昌邑文化博覽》，齊魯書社2000年版，第27頁。
②膠縣地名委員會(huì)編：《山東省膠縣地名志》（內(nèi)部資料），1984年，第46頁。
③膠縣地名委員會(huì)編：《山東省膠縣地名志》（內(nèi)部資料），1984年，第78頁。
④膠縣地名委員會(huì)編：《山東省膠縣地名志》（內(nèi)部資料），1984年，第206頁。

沐英畫像（選自明萬歷刻本《三才圖會(huì)》）
①李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社2006年版，第28～40頁。
②李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社1992年版，第281頁。

①李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社2006年版，第28～40頁。

①李解：《東北白氏祖孫山東尋根70年》，《山東商報(bào)》2007年3月30日第19版。
②梁方仲：《中國(guó)歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計(jì)》，上海人民出版社1980年版，第202頁。
③徐淑彬：《山東沂源縣騎子鞍山發(fā)現(xiàn)人類化石》，《人類學(xué)學(xué)報(bào)》1986年第4期。

“沂源猿人”遺址
《說文解字》中的“夷”字

①山東省文物管理處、濟(jì)南市博物館：《大汶口——新石器時(shí)代墓葬發(fā)掘報(bào)告》，文物出版社1974年版。
②參見于中航：《大汶口文化探源——紀(jì)念大汶口文化遺址發(fā)掘三十年》，《華夏考古》1989年第2期。
③楊子范：《對(duì)山東史前考古的追述與瞻望》，載山東省《齊魯考古叢刊》編輯部編《山東史前文化論文集》，齊魯書社1986年版，第1～16頁。

①引自張振標(biāo)：《現(xiàn)代中國(guó)人身高的變異》，《人類學(xué)學(xué)報(bào)》1988年第5期。
②引自張振標(biāo)：《現(xiàn)代中國(guó)人身高的變異》，《人類學(xué)學(xué)報(bào)》1988年第5期。

①[蘇]雅o雅o羅金斯基、馬o格o列文：《人類學(xué)》，警官教育出版社1993年版，第64頁。
②張振標(biāo)：《現(xiàn)代中國(guó)人身高的變異》，《人類學(xué)學(xué)報(bào)》1988年第5期。

漢畫像石“羿射九日”圖
山東滕州崗上遺址出土的人面紋裝飾品
濰坊姚官莊遺址出土的陶塑人面像
左圖為甘肅天水柴家坪出土的仰韶文化陶塑人面，右圖為陜西扶風(fēng)姜西出土的仰韶文化陶盆貼塑的人面。從這兩件塑像來看，與大汶口文化人面像的大眼闊鼻有所不同。

大汶口文化紅陶獸形壺
（1959年山東寧陽大汶口出土）

①呂尊諤、黃蘊(yùn)平、李平生、孟振亞：《山東沂源猿人化石》，《人類學(xué)學(xué)報(bào)》1989年第11期。

①參見拙著：《解讀山東人》，中國(guó)文聯(lián)出版社2006年版，第12～13頁。
①?gòu)堊诰V：《青島奇觀》，青島海洋大學(xué)出版社1995年版，第88～92頁。
②《宣宗實(shí)錄》卷九十。

①《荀子o形勢(shì)解》。