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梅里吳歌，傳承千年雅韻吳臘保 吳歌的誕生早在春秋戰(zhàn)國時期屈原的楚辭中，就有“吳歈蔡謳，秦大呂些”的記載。（注：“吳歈蔡謳”指的是吳地和蔡地的歌舞，“秦大呂些”則是...

探索創(chuàng)建漢陽索河吳氏電子云譜和云譜館，開辟族譜保存、族親 交流的新空間。

摘要：商末周初的太伯，以其三讓天下而被孔子譽為“至德”，對其稱名用字現(xiàn)代以來頗為分歧，“太”與“泰”混用現(xiàn)象普遍，導(dǎo)致了對其稱名本字的誤讀誤用。從文獻典籍、學(xué)人著...

《紅樓夢》作者究竟是誰這樁歷史公案，已經(jīng)成為人們最關(guān)注的一個紅學(xué)研究課題。為了突破已持續(xù)百年的考證困境，研究者應(yīng)該用立體思維和時空景象，全方位模擬小說創(chuàng)作時的歷史背景和人物場景，才能清晰地找出真正的作者。這既是對《石頭記》作者的著作權(quán)的應(yīng)有尊重

宋朝蘇軾在《答張文潛書》寫道：“其為人深不愿人知之，其文如其為人。”簡而言之，蘇軾的識人之法是：文如其人，人如其文。這完全可以用來推論《紅樓夢》的原作者究竟是誰。筆者認(rèn)為《紅樓夢》的內(nèi)容具有五大基本特點：宗教信仰，文學(xué)造詣

祖地建東宗親所發(fā)《江西吳氏遷徙歷程》一文中提到永新吳氏始祖吳皙之父是吳兢的六世孫，由湖北荊州來江西南康縣做官、居廬山，南...

由試議宣公之一：世系一文，我們將宣公以上到兢公的世系，從新排列，如下：1、(夫差世系)62吳兢-63吳芮-64吳徊-65吳琲-66初云-67吳簡-68世...

季札品德高尚，有遠(yuǎn)見卓識。諸樊即位前讓位于季札，季札力辭。諸樊死前授命傳位于其弟余祭，欲兄弟相傳以至季札。余祭四年（前544），季札出使各國。訪魯，請觀周樂，對詩樂有精深的分析。訪齊，與晏嬰相友善，勸其納邑與政以免禍，晏嬰從之。使于鄭，告誡子產(chǎn)以禮治國。

吳梅村是東南第一大才子，擅長詩詞歌賦，應(yīng)該特別善于運用比擬、借代、比喻（暗喻、借喻、譬喻、引喻、隱喻等）等修辭手法。不管用多個化名也好，還是改多次書名也罷，都不可能隨意而為，必有其深層寓意。“吳玉峰”，“孔梅溪”，“賈雨村”

近年來，互聯(lián)網(wǎng)各網(wǎng)站以及各種書刊、文章，對于梅溪吳氏的源流，往往忽視《梅溪吳氏族譜》里面的祖源介紹，見得最多的要么直接了當(dāng)?shù)乇硎觯骸罢压淖臃炙南L勛公分派龍溪，次篤公分派梅溪，三然公分派清溪，四烈公分派洛溪”；要么在其后附加“至于先舉公