吳季札在政治上表現(xiàn)非常出色,具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),他在17歲時(shí)辭讓王位,選擇耕作以示謙讓。季札讓國(guó)、觀樂(lè)、掛劍、守仁、救陳這五個(gè)故事已經(jīng)膾炙人口兩千多年了。吳季札淡泊權(quán)位,注重禮樂(lè)文化。在吳國(guó)政治中扮演重要角色,雖未直接繼位,但對(duì)吳國(guó)的決策有著深遠(yuǎn)的影響。為何吳季札92歲出山救陳的主要原因是為了維護(hù)正義和避免戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難。
這件事發(fā)生在公元前485年,楚國(guó)出兵陳國(guó),諸侯國(guó)之間相互爭(zhēng)斗是常態(tài)。陳國(guó)弱小,為了自保,陳國(guó)君連夜奔波來(lái)到季札居住地,請(qǐng)求德高望重的吳季札出山。此時(shí)92歲的季札已經(jīng)遠(yuǎn)離政壇多年,但季札一直倡導(dǎo)德政,主張修禮。這次楚國(guó)再度出兵,不僅會(huì)使得陳國(guó)百姓遭受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難,而且如果陳國(guó)被楚國(guó)吞并,吳國(guó)也會(huì)受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。在此背景下,吳季札92歲的高齡再度出山,長(zhǎng)途跋涉來(lái)到楚國(guó)軍營(yíng),勸說(shuō)楚將子期(公子結(jié))不要違天意,為了無(wú)辜的百姓著想,勸說(shuō)雙方修好才是德舉。子期考慮到吳季札德高望重和有理有據(jù)的勸說(shuō),最后退兵回到楚國(guó),避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。

吳季札這次出山,不僅成功勸說(shuō)了楚將子期退兵,還派人到吳國(guó),讓曾孫吳王夫差送2千擔(dān)糧草到陳國(guó),幫助陳國(guó)民眾渡過(guò)災(zāi)荒之年。然而,由于長(zhǎng)途奔波和連續(xù)操勞,吳季札最終因心力憔悴去世,享年92歲。他葬于江蘇丹陽(yáng)延陵。季札不僅品德高尚,而且對(duì)華夏文化的傳播和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),孔子對(duì)他的高尚德行推崇備至,稱其為“天民”,認(rèn)為季札是古代被崇尚敬仰的人。使他成為春秋時(shí)期的重要人物之一,深受人民的敬仰和愛(ài)戴。

文化影響:季札的行為在春秋時(shí)期產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,他的仁政思想和禮讓精神被后世廣泛傳頌。孔子聽(tīng)到季札去世的消息,懷著崇敬的心情寫(xiě)下了“嗚呼有吳延陵君子之墓”的碑文,刻成石碑立于墓前,進(jìn)一步提升了季札的歷史地位。
歷史記載:《左傳》、《史記》等重要?dú)v史文獻(xiàn)中均有關(guān)于季札的事跡記載,這些記載不僅豐富了春秋時(shí)期的歷史資料,也為后人研究季札的思想和行為提供了重要依據(jù)。
文學(xué)價(jià)值:季札救陳國(guó)的歷史事件在文學(xué)作品中也有所反映。例如,《史記》中對(duì)季札的記述達(dá)到了1600多字,高度贊揚(yáng)了他的仁心和博學(xué)多才。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷。”可見(jiàn)吳季札在文學(xué)和歷史研究中的重要地位。

吳季札對(duì)今天的啟示:季札不僅在于他的禮讓王位,也不僅僅是他的觀樂(lè)、掛劍、守仁、救陳的重信守諾,而是一種溶入仁、義、禮、智、信、讓的君子坦蕩浩然之氣,若真能行之于世,將是一個(gè)幾千年夢(mèng)寐以求的人類(lèi)命運(yùn)共同體的大同世界。
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吳臘保
2025年1月12日

圖文:吳臘保
編發(fā):吳德泉
審稿:吳小艾
審核:吳合林
2025年1月13日
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