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    吳國(guó)古都之遷徒歷程，現(xiàn)有歷史和考古資料顯示，人們大概知道第一都在無錫梅里古都；第三都在馬山（胡埭）闔閭城；第四都在蘇州（木瀆）吳大城。而歷經(jīng)四百多年的第二古都究竟在哪里？這是歷史空白，也是千年之謎。

    古城重現(xiàn)——緣于二十年前的一次意外發(fā)現(xiàn)

    歷史的車輪，走到了2007年夏天，一個(gè)重大考古發(fā)現(xiàn)震動(dòng)了中華考古界：江蘇省丹陽(yáng)市珥陵鎮(zhèn)“葛城”發(fā)現(xiàn)了距今3000多年的吳國(guó)古城！這是迄今為止國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)期吳國(guó)早期的古城址，鎮(zhèn)江地區(qū)繼發(fā)現(xiàn)吳王墓葬和文物后多年來一直在苦苦尋找古城址，如今終于在丹陽(yáng)有了重大發(fā)現(xiàn)。眾所周知，“吳越爭(zhēng)霸”時(shí)，吳國(guó)的都城是在今天的蘇州市，在丹陽(yáng)市，何來比蘇州城早得多的吳國(guó)城址呢？
    從泰伯、仲雍在梅里建國(guó)，吳國(guó)君王踏遍蘇錫地區(qū)，有史料和文物佐證。但季簡(jiǎn)、叔達(dá)的足跡不太清晰，到第四代周章略有印跡。
    一九五四年六月，在鎮(zhèn)江丹徒大港鎮(zhèn)煙墩山，出土了西周早期青銅器——宜候夨簋。共有銘文120余字，收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。據(jù)歷史記載，周武王滅商后，建立了800年周朝,到了周武王、周康王時(shí)為想念先祖親人，派人到江南尋訪泰伯、仲雍的后代，結(jié)果找到了泰伯四世孫周章，看到周章已經(jīng)是勾吳的君長(zhǎng)，于是，周康王就正式冊(cè)封周章為周朝諸侯，即吳國(guó)的國(guó)君。據(jù)銘文記載，宜侯夨簋是周王室封于周章為宜侯之信物。據(jù)歷史記載，丹徒大港煙墩山區(qū)域，就是宜侯周章的“宜城”，即當(dāng)時(shí)吳國(guó)的國(guó)都。此地，就在現(xiàn)在的長(zhǎng)江岸邊，由于時(shí)代久遠(yuǎn)、加之長(zhǎng)江水的不斷沖刷或地質(zhì)的變化，“宜城”已不見了蹤影和遺跡。
    一九七六年，丹陽(yáng)司徒鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了“鳳紋尊”等26件青銅器的窖藏。鳳紋尊的發(fā)現(xiàn)，改變了吳國(guó)沒有青銅器的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，代表了江南青銅工藝的最高水準(zhǔn)。

    葛城在地方史志文獻(xiàn)中，不見有記載。民間的口碑傳說也很少，有的說法并不一定確切。老百姓只知道當(dāng)?shù)赜袀€(gè)叫“黑城”的地名。根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊蛔艠蛏峡讨摹案鸪菢颉迸袛啵鸪堑牡孛蓙硪丫谩８鸪堑靥庣砹陽(yáng)|南的偏僻處，交通不便，很少有人知曉。
    葛城村，自古坐落在一個(gè)大土墩上，四面高墻，南北各有一個(gè)大門，但四周有名為“鶴溪河”的護(hù)城河。1976年之前，葛城依舊居住著延續(xù)下來的后人。但四周城墻和護(hù)城河卻給外出農(nóng)耕帶來了很大的麻煩。后來，有人提議索性搬出城外，這樣居住在城內(nèi)的人家，便陸續(xù)遷出。為了將空城合理利用，居民們先后推到城墻，在里面耕種，這樣好端端的一個(gè)古城，很快變成了農(nóng)田。
    “丹陽(yáng)吳國(guó)城址”的發(fā)現(xiàn)線索源自于丹陽(yáng)市文化局陳利慧局長(zhǎng)。
    根據(jù)陳利慧局長(zhǎng)介紹，十多年前，他在珥陵葛城東面的里莊鎮(zhèn)任黨委書記時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)了這塊人跡罕至、雜樹叢生的神秘地帶。當(dāng)時(shí)，他見這里地形獨(dú)特，便意識(shí)到這里具有開發(fā)旅游資源的價(jià)值。為了熟悉地形，他從1997年起曾多次冒險(xiǎn)進(jìn)入四面環(huán)水、灌木叢生、地形地貌非常獨(dú)特的葛城遺址進(jìn)行考察，正準(zhǔn)備醞釀利用該遺址進(jìn)行旅游開發(fā)時(shí)，工作崗位進(jìn)行了更換，但他對(duì)此一直念念不忘。
    2005年他擔(dān)任丹陽(yáng)市文化局局長(zhǎng)后，文物保護(hù)的職責(zé)感使他立即把葛城遺址的考古調(diào)查擺上了重要的議事日程。從2005年底開始，丹陽(yáng)市文化局先后數(shù)次邀請(qǐng)了江蘇省文物局、南京博物院、鎮(zhèn)江市文化局、鎮(zhèn)江市文管辦、鎮(zhèn)江市博物館等部門的領(lǐng)導(dǎo)和文物界的專家以及地市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)赴葛城遺址進(jìn)行實(shí)地考察，并結(jié)合第三次全國(guó)文物普查，經(jīng)過考古專家、學(xué)者對(duì)該遺址地形地貌和地面遺存、遺跡分布現(xiàn)象的分析，初步判定該遺址為一座春秋時(shí)期的古遺址，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。

    葛城遺址被護(hù)城河環(huán)繞

    葛城遺址位于丹陽(yáng)市珥陵鎮(zhèn)（祥里）葛城村。
    在考古現(xiàn)場(chǎng)，記者發(fā)現(xiàn)，雖然“葛城”已經(jīng)幾乎在地面消失，但古城的輪廓依稀可見，護(hù)城河清晰可辮。只不過，曾經(jīng)高達(dá)10多米、寬約24米的城墻，已經(jīng)被楊樹林替代，至今仍然有約50米城墻佇立地面，只不過地面高度只有5—6米。據(jù)考古人員測(cè)量，古城遺址東西長(zhǎng)200米，南北長(zhǎng)190米，這里只是內(nèi)城，西周時(shí)這么大的內(nèi)城規(guī)格已經(jīng)很高了。
    古城遺址占地面積86畝，三道環(huán)濠面積約200余畝，遺址核心面積有64畝，遺址高出地面3米，每道環(huán)濠圍繞遺址周圍而開挖，距遺址分別有8米、40米、60米距離，環(huán)濠深2—3米。古代的城有城有廓，即內(nèi)城和外城，‘筑城以守君，造廓以衛(wèi)民’，普通人不可能住在城里。葛城的形制很獨(dú)特，水和城環(huán)環(huán)相套，從內(nèi)城往外走，越過8米寬的壕溝，就是60米寬的外城，城外又是一道壕溝，目前可以確定的是三層水環(huán)繞兩層城。這種水環(huán)城、城環(huán)水的結(jié)構(gòu)和常州的春秋淹城一樣，但葛城的內(nèi)城比淹城時(shí)代更早、規(guī)模更大。
    為了揭開“葛城’遺存的神秘面紗，丹陽(yáng)市文化部門積極籌備經(jīng)費(fèi)，準(zhǔn)備勘探試探工作。2007年6月，鎮(zhèn)江博物館獲準(zhǔn)對(duì)遺址進(jìn)行考古調(diào)查和勘探試掘，自7月上旬考古工作開始，在鎮(zhèn)江博物館研究員肖夢(mèng)龍，武漢大學(xué)教授楊寶成的帶領(lǐng)下，經(jīng)過兩個(gè)多月的考古勘探，“葛城遺址”神秘面紗已被初步揭開。考古人員首先對(duì)遺址進(jìn)行一次比較全面的勘探和開挖二至三個(gè)探方，摸清其地下文化層堆積情況。
    經(jīng)過試發(fā)掘，三個(gè)探方出土了以下文物：1，石器：石鉞、石犁、石箭鏃。2，青銅器：箭鏃、銅器殘件。3，工具：陶魚網(wǎng)墜。4，紅夾砂陶炊器錐型鬲足、鬲口沿及腹部等。5，泥質(zhì)灰陶盤、豆、黑皮陶豆、內(nèi)刻紋盆、圓底紅陶甕、罐等。6，幾何印紋硬陶壇、罐等。7，原始瓷豆、碗。紋飾包括：粗繩紋、細(xì)繩紋、藍(lán)紋、回紋、折線紋、方格紋、云雷紋、菱形填線紋、編織紋等。
    在“葛城”中央，考古人員發(fā)現(xiàn)，有一座房屋的遺址，這座房屋很大，現(xiàn)場(chǎng)遺留的火燒土證明，這座房子的面積至少在25平方米以上，而當(dāng)時(shí)一般住戶面積也只有10平方米左右，這座房子用途還有待于進(jìn)一步考證。
    通過對(duì)出土遺物的器型紋飾特征考查，“葛城”遺址的時(shí)代，可以定為西周中期至春秋，下延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)早期。

    同期發(fā)現(xiàn)珥城遺址、神墩遺址（西周至春秋祭祀臺(tái)）

    就在對(duì)“葛城”考古調(diào)查取得重要進(jìn)展時(shí)，又傳來新的喜訊：
    1、在葛城向北6里的對(duì)方，又發(fā)現(xiàn)了與葛城同時(shí)代的另一處古城址，它是一個(gè)三面環(huán)水的高大土墩，其遺址面積有近50畝地，經(jīng)考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了好多陶片，石器等貴重文物，考古專家認(rèn)定為“珥城遺址’，也可稱是葛城的“弟妹城”。似是經(jīng)濟(jì)或軍事重城。在同一區(qū)域先后發(fā)現(xiàn)兩座距今3000多年前的吳國(guó)古城址，這不能不說是奇跡！
    2、在“葛城”西北面相距不遠(yuǎn)的地方，發(fā)現(xiàn)了“神墩遺址”，它是一個(gè)四面環(huán)水的，一個(gè)高出地面6——8米的大土墩，水面加土墩面積有30多畝地。起初，考古人員認(rèn)為可能是吳王墓地，會(huì)同當(dāng)?shù)卣M織了大量人力，進(jìn)行了一個(gè)多月大規(guī)模的發(fā)掘，幾乎把整個(gè)神墩翻了個(gè)底朝天，然后，發(fā)現(xiàn)了好多個(gè)深淺不同、大小不同的祭祀坑，同時(shí)，驚奇的出土了一把插在深土層里2500多年的青銅寶劍，這更是迷霧重重？據(jù)考古專家認(rèn)定，它是伴隨葛城古都同時(shí)期、且相配套的、祭天祭地的大型祭祀壇。其文物價(jià)值和歷史地位都是非常高的。

    疑似有未勘探的重要文物（吳王墓） 

    很榮幸，我從小就生長(zhǎng)、生活在丹陽(yáng)珥陵“葛城遺址”的那個(gè)行政村（祥里吳家村）。其實(shí)，悠久的華夏歷史文化，從小就深深的感染了我，現(xiàn)在，尤其熱愛鐘情吳文化。
    2007——08年考古發(fā)現(xiàn)，找到了吳國(guó)古城“葛城遺址。當(dāng)時(shí)，我非常興奮，好像是一個(gè)天大的喜事。在我的縣鄉(xiāng)，與人們歡度雀躍、奔走相告。因?yàn)椋蹅儏菄?guó)的國(guó)都，從泰伯的梅里古都、周章的丹徒“宜城”，到無錫闔閭城、蘇州吳大城，這中間四五百年時(shí)間的吳國(guó)都城就不見了蹤影？葛城遺址的發(fā)現(xiàn)，經(jīng)考古專家證實(shí)，這是近500年的吳國(guó)古都所在地，那就正好填補(bǔ)了這個(gè)空白。這將是健全吳國(guó)體制、完善吳國(guó)歷史的一個(gè)巨大成就。
    同時(shí)，這吳國(guó)都城，從考古文物的匯集和我對(duì)葛城周圍的實(shí)地考察，它北面距6里的“珥城遺址”，是與都城相配套的弟妹城，相等于現(xiàn)代天津與北京的關(guān)系。它西北面不遠(yuǎn)處的“神墩遺址”，是祭祀城，相等于現(xiàn)代北京的天臺(tái)。
    另外，在距葛城西北4里的吳家村（就是我的老家）東南邊，有一大片高出地面5——6米的墓群,像三個(gè)小山丘，呈三點(diǎn)角型緊聯(lián)在一起，村上人一直叫它為“大墳”，面積有30多畝地。聽老人們說，從古至解放前，高墩上一直是樹木雜草叢生。解放后五六十年代后，其中，一區(qū)墳地，開墾種上了桃樹瓜果等作物。一區(qū)墳地，生產(chǎn)隊(duì)砌了養(yǎng)豬養(yǎng)牛的“社房”。 一區(qū)墳地，平整后做了打谷場(chǎng)，并砌上了糧食倉(cāng)庫(kù)和養(yǎng)蠶室。在平整土地、開挖扣牛塘和豬糞池時(shí)，發(fā)現(xiàn)有好多處不知多少年前的木質(zhì)棺材。八十年代分田到戶以后，農(nóng)戶為了砌樓房，又到打谷場(chǎng)這一區(qū)上面去取土，從中又發(fā)現(xiàn)了很多砌筑在地下的古代磚墻和陶罐等文物。
    對(duì)于這一區(qū)墓群，我一直覺得是一個(gè)迷，究竟是誰(shuí)家的墳、那個(gè)朝代的墳？是國(guó)王后妃、還是王公貴族？2007——08年探測(cè)葛城遺址后，考古人員認(rèn)為神墩遺址就是吳王墓？考古結(jié)果卻沒有發(fā)現(xiàn)吳王墓，而是“祭祀臺(tái)”。我現(xiàn)在看來，吳家村墓群很有可能是西周——春秋，伴隨葛城古都同時(shí)期之“吳王墓”。
    經(jīng)我考察發(fā)現(xiàn)，從葛城遺址到神墩遺址，再到珥城遺址同時(shí)有一條河相互連貫，而這條河上，又有專門一條支河通達(dá)墓群。
    綜合勘察分析，研究推理，很有可能就是西周至春秋吳國(guó)時(shí)期，其四百年左右，約十五代國(guó)王的陵墓，一條通往墓群的叫“夢(mèng)安里” 的河流，就是吳王壽夢(mèng)過逝后，其靈柩上船運(yùn)往墓地的河道，而“夢(mèng)安里”的河道名，就是指吳王壽夢(mèng)來陵墓安息的含義，距夢(mèng)安里最近的有古磚墻的那片墓地，就是陵墓前的紀(jì)念堂或叫殯儀館。

    很惋惜，2007——08年葛城遺址考古時(shí)，我沒有去請(qǐng)求考古人員順便對(duì)這區(qū)墓群進(jìn)行考古發(fā)掘，如果考古專家考古后認(rèn)證此是吳國(guó)陵墓的話，葛城吳國(guó)古都那就更完整了。但這一訴求，2012——13年，我在丹陽(yáng)老家時(shí)，曾幾次向鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣市文化部門反映，并刊登到丹陽(yáng)日?qǐng)?bào)，以此向往文化文物部門對(duì)吳家村“墓群”，進(jìn)行專門的考古認(rèn)證，但至今未果，只能是久久等待了﹗

    春秋延續(xù)至今的丹陽(yáng)延陵和九里季子廟

    丹陽(yáng)葛城，就坐落在我的老家，鎮(zhèn)江丹陽(yáng)珥陵鎮(zhèn)。我從小就知道向西30里有一個(gè)延陵鎮(zhèn)，延陵鎮(zhèn)再向西九里路有一個(gè)九里鎮(zhèn)，九里鎮(zhèn)上有一個(gè)“季子廟”，我先后已去過三次。丹陽(yáng)延陵、九里季子廟是2500多年遺傳下來的活文物，它與吳國(guó)歷史和吳國(guó)都城（葛城），是相配套且密不可分的。季子三讓王位、辭官農(nóng)耕的典故，吳國(guó)十幾代國(guó)王建城治國(guó)，壽夢(mèng)吳國(guó)興起等大幕，演義地點(diǎn)就在丹陽(yáng)葛城。
    原來，我們丹陽(yáng)人，只知道吳國(guó)只有一個(gè)丹陽(yáng)延陵，不知道還有一個(gè)常州延陵，也只知道吳國(guó)只有一個(gè)季子廟和十字碑在九里，不知道還有一個(gè)季子廟和十字碑在江陰申港，更不知道為什么丹陽(yáng)只有季子廟，而江陰既有季子寺又有季子墓，
    但是，目前，有些人對(duì)丹陽(yáng)延陵和常州延陵、丹陽(yáng)九里季子廟和江陰申港季子廟、季子墓，不理解，覺得有沖突，甚至有反感，不喜歡用歷史唯物主義和全面的觀點(diǎn)，對(duì)待、探索、研究吳國(guó)歷史。現(xiàn)在，應(yīng)該樹立正確的歷史觀，多做對(duì)吳國(guó)歷史有填補(bǔ)空白、理清完善的事情，
    丹陽(yáng)延陵、九里是季子始讓王位，隱居農(nóng)耕的地方。是壽夢(mèng)至余眛時(shí)期，季子青壯年時(shí)代的早期延陵或小延陵。常州延陵、江陰申江是季子后讓王位，輔助闔閭，出使中原，頤養(yǎng)天年的地方，是后期延陵或大延陵。為什么形成早期延陵與后期延陵，小延陵與大延陵，是因?yàn)閰峭蹶H閭從丹陽(yáng)移都蘇錫，對(duì)季子四叔的尊崇和恩賜有關(guān)。如果說首都在葛城，季子讓王棄室，不大可能跑到很遠(yuǎn)的（江陰）上湖申江隱居農(nóng)耕。同樣，如果說首都在蘇州、無錫，也不大可能跑到很遠(yuǎn)的丹陽(yáng)九里隱居農(nóng)耕，而把丹陽(yáng)的小延陵賜封給季子。要從當(dāng)時(shí)的歷史背景、地理因素、經(jīng)濟(jì)實(shí)力來分析。因此，在季子年輕時(shí)，封于丹陽(yáng)小延陵，住九里農(nóng)莊。在中老年時(shí)，吳王闔閭更加發(fā)展強(qiáng)大了，封季子于常州大延陵，生活居住在（江陰）上湖申港。所以，丹陽(yáng)九里只有季子廟而沒有季子墓，而江陰申港既有季子廟又有季子墓
    這樣，丹陽(yáng)延陵與常州延陵，丹陽(yáng)九里季子廟與江陰申港季子廟、季子墓，而重復(fù)地名和重復(fù)文物就不相矛盾，而迎刃而解了。

    歷史定位—— 西周至春秋吳國(guó)都城

    為了進(jìn)一步研究論證“吳國(guó)遺址”文物考古調(diào)查取得的成果，2007年11月，江蘇省文物局、鎮(zhèn)江市文化局、丹陽(yáng)市人民政府已組織專家對(duì)考古發(fā)掘成果進(jìn)行了論證。2008年10月又再次邀請(qǐng)國(guó)家著名文物專家齊聚古城丹陽(yáng)舉行《江蘇丹陽(yáng)“吳國(guó)城址”（葛城、珥城遺址）高層專家論證會(huì)》，并形成了專家論證意見。
    考古專家察看古城墻遺跡，在江南地區(qū)，吳國(guó)的古城址遺存不多，據(jù)文獻(xiàn)記載和現(xiàn)還存在遺跡的主要有這么幾處：無錫闔閭城、蘇州吳大城、常州淹城，溧陽(yáng)平陵城、高淳固城。上述幾座都是春秋時(shí)代的古城。而葛城是新發(fā)現(xiàn)的吳國(guó)西周中早期的古城。這是目前考古發(fā)現(xiàn)最早的吳城。其價(jià)值意義是不言而喻的，將來隨著正式考古發(fā)掘研究的深入進(jìn)行，會(huì)越來越顯示出來。
    二十世紀(jì)50年代以來的考古實(shí)踐揭示，鎮(zhèn)江地區(qū)是吳國(guó)西周時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)文化的重心所在。雖然1954年大港煙墩山出土宜侯夨簋銘文記載的“宜”都城，因三千年來的地理變遷等原因，至今尚未找到，而“東方不亮西方亮”，現(xiàn)在丹陽(yáng)珥陵葛城的考古發(fā)現(xiàn)，也可以彌補(bǔ)這一缺憾，這是吳國(guó)版圖和勢(shì)力由寧鎮(zhèn)地區(qū)向太湖流域開拓發(fā)展的又一重要證據(jù)。
    鎮(zhèn)江博物館研究員肖夢(mèng)龍告訴記者，據(jù)歷史記載，“宜城”曾是早期吳國(guó)的首都，在現(xiàn)在的鎮(zhèn)江市大港一帶。但迄今為止，卻一直沒有發(fā)現(xiàn)“宜城”的遺跡，而這座古城的發(fā)現(xiàn)卻起到了一個(gè)最好的旁證。經(jīng)過一個(gè)多月的發(fā)掘，考古人員根據(jù)土城的土堆層構(gòu)造和火燒土房屋遺存，以及一件叫“鉞”的石器，已經(jīng)初步斷定城墻的高度和年代。它的發(fā)現(xiàn)，證明了在西周中期至春秋中晚期，丹陽(yáng)就是吳國(guó)的領(lǐng)域，進(jìn)一步驗(yàn)證了吳國(guó)是在春秋中晚期才移都蘇州的。也就是說，丹陽(yáng)是吳文化的重要發(fā)源地之一。
丹陽(yáng)“吳國(guó)城址”（葛城、珥城遺址）考古的另一負(fù)責(zé)人楊寶成認(rèn)為，吳國(guó)早期沒有大城，新發(fā)現(xiàn)的丹陽(yáng)吳國(guó)“城址”跨度長(zhǎng)達(dá)500余年，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)吳國(guó)歷史的研究、對(duì)吳國(guó)文化的研究有重大的學(xué)術(shù)意義。楊寶成認(rèn)為，司馬遷寫的《史記》中吳國(guó)只講到泰伯、仲雍奔吳，到下面重點(diǎn)就寫到夫差了，中間一大段歷史是空白。既然文字資料少，就得求助于考古，
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、原考古研究所所長(zhǎng)劉慶柱認(rèn)為，如果找到西周中期的城，它的意義是非同一般的，比以前發(fā)現(xiàn)的一些東周城址可能還要重要。把葛城定為城的話，就找到了政治活動(dòng)中心。城是我們社會(huì)生活的一個(gè)縮影，城對(duì)于歷史研究、考古學(xué)研究和文化遺產(chǎn)保護(hù)來說很重要。對(duì)遺址類來說首先是城，抓住了城就好比抓住了“牛鼻子”。
    城的出現(xiàn)也就是這個(gè)地區(qū)文明的出現(xiàn)，從這個(gè)意義上來說，今天看到的葛城和珥城遺址是非常重要的。葛城如果是西周中期，這不單單是早的問題，這就和《史記》上“周本記”上的部分記載掛上鉤了，對(duì)研究我們東南部地區(qū)尤其是研究吳文化將是非常重要的。也就是我們這個(gè)地區(qū)走入了以漢族為主體的中華民族的形成過程行列了，而在這之前只能是華夏文明的形成過程。
    國(guó)家名城委副主任委員、國(guó)家文物局古建筑專家組組長(zhǎng)、教授級(jí)高級(jí)工程師羅哲文認(rèn)為，從建筑史上來說，“吳國(guó)城址”（葛城、珥城遺址）的發(fā)現(xiàn)也是了不起的。作為地域文化的一部分，它填補(bǔ)了東南部地區(qū)西周到春秋時(shí)期的一個(gè)空白，它的價(jià)值非常高。從發(fā)掘的陶片、青銅器殘片看，它的規(guī)格是很高的，是一個(gè)政治活動(dòng)中心，從建筑上來看，建筑的技術(shù)含量很豐富，價(jià)值很高。

    古都在延伸 探索再繼續(xù)

    十年前的2007年夏天，丹陽(yáng)考古發(fā)現(xiàn)吳國(guó)“葛城遺址”，當(dāng)時(shí)，我就工作在這個(gè)鄉(xiāng)（珥陵鎮(zhèn)）的政府機(jī)關(guān)，并生活在“葛城遺址”所在的祥里行政村的吳家村，是耳聞目睹了那次考古的見證人，加之我本來對(duì)歷史文化就比較感興趣，自然就留心此考古過程和關(guān)于吳國(guó)歷史有價(jià)值信息資料。

    2007至2012的五年間，人們又逐漸淡化了對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的熱情，這期間，我還在老家的工作崗位，毅然利用那段黃金時(shí)間，又走遍了“葛城遺址”的周圍地區(qū)，同時(shí)，走訪了很多老人。其實(shí)，在“葛城遺址”所在的珥陵鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍內(nèi)，還有好多春秋時(shí)期吳國(guó)的歷史遺跡和歷史文物，有待考察和論證。
                
    目前，丹陽(yáng)葛城已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，包括有待探索的信息資料已充分證明，吳國(guó)斷層近五百年的古都?xì)v史，已得到了充分的彌補(bǔ)。
    根據(jù)歷史傳記和文物考古資料顯示，現(xiàn)基本可以說：吳國(guó)建都及都城遷移的路線框架是：第一都在無錫梅里；第二都在丹陽(yáng)葛城；第三都在無錫馬山闔閭城；第四都在蘇州古城。
    也可以說，葛城是吳國(guó)及吳王的第二故鄉(xiāng)，相當(dāng)于中國(guó)革命時(shí)期的延安圣地。如果說，吳國(guó)歷史是一位巨人的話，那現(xiàn)在已經(jīng)更加健壯和完美了。為了吳文化的傳承和發(fā)展，我們吳氏后人，都要盡力的為探索研究吳國(guó)歷史，傳承豐富吳氏文化作出貢獻(xiàn)。
    根據(jù)葛城古都的考古發(fā)現(xiàn)，我分析認(rèn)為：丹陽(yáng)延陵與常州江陰延陵的關(guān)系，一個(gè)是早期，一個(gè)是晚期，季子丹陽(yáng)九里躬耕地與江陰吳下橋躬耕地，同樣，一個(gè)是早期，一個(gè)是晚期。即：早期，是古都葛城時(shí)期，季子讓王后，吳王壽夢(mèng)（諸樊、余祭、余昧、王僚）封季子于丹陽(yáng)延陵和九里躬耕地，晚期，是吳王闔閭使專諸刺殺王僚后，蹲上王位并遷都無錫（蘇州）后，封季子于常州江陰延陵和吳下橋躬耕地。
    吳王闔閭遷都到無錫（蘇州）后，吳國(guó)已經(jīng)比吳王壽夢(mèng)時(shí)更加強(qiáng)大了，也可以說，一個(gè)是小延陵，一個(gè)是大延陵，同樣，一個(gè)是早期延陵，一個(gè)是晚期延陵。按情理說，古都在葛城時(shí)，不可能把季子封到很遠(yuǎn)的常州江陰延陵，而古都在無錫（蘇州）后，也不可能再把季子封到很遠(yuǎn)的丹陽(yáng)延陵去，這也是一種尋常的邏竊思維嗎！

    正視吳國(guó)歷史.提高吳文化考察研究之責(zé)任擔(dān)當(dāng)

    由于生活的改變。我2013年退休后，因兒子在無錫，我也隨兒子將戶籍遷到了無錫，現(xiàn)也居住在無錫新區(qū)。我是無錫人，也是丹陽(yáng)人。2016年上半年起，我就積極熱情的，參加無錫吳文化節(jié)和吳氏宗親聯(lián)誼活動(dòng)，去年十月，被正式聘任為泰伯租地吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)理事，我感到非常榮幸。既加深了與吳氏宗親的感情，又增進(jìn)了對(duì)吳文化研究的熱情。
    基于2007年在我老家丹陽(yáng)考古發(fā)現(xiàn)了葛城古都，我一直非常感興趣。但如今，已經(jīng)上升到了一種責(zé)任感，我要把考古發(fā)現(xiàn)葛城古都的歷史成果之信息，傳遞到無錫，讓泰伯祖地吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)，及廣大吳氏宗親都知道此歷史信息，既要讓大家分享成果，又要努力促使，讓第四代吳王周章——壽夢(mèng)，其400多年間失落的古都，能夠從歷史中找回來，填補(bǔ)此重大的歷史空白，更要感動(dòng)歷史文物專家，參與進(jìn)行廣泛深入的調(diào)查研究。
    對(duì)此，我已經(jīng)將這方面的歷史信息寫成了文稿，傳遞、發(fā)送給了有關(guān)宗親會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、歷史文化研究人員及部分吳氏宗親，然后引起了反響，也產(chǎn)生了共鳴。大家分別給予了理解、鼓勵(lì)、點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)。
    近期，又傳來了好消息，我們泰伯租地宗親會(huì)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、常州吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)、江陰吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)，共同組團(tuán)到丹陽(yáng)延陵九里季子廟，進(jìn)行考察交流，受到了延陵鎮(zhèn)黨委副書記、九里村領(lǐng)導(dǎo)、季子廟管委會(huì)負(fù)責(zé)人、丹陽(yáng)市文化部門及歷史文化研究會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的熱情歡迎，雙方就延陵及季子文化，進(jìn)行了熱情廣泛的討論和交流，達(dá)成共識(shí)，從而，開創(chuàng)了兩地季子文化交流的良好局面。
    天下吳氏一家親，只要我們具有謙讓包容的精神，我相信，關(guān)于丹陽(yáng)葛城古都、九里季子與申港季子，其文化認(rèn)知、分析研究、歷史定位，就不會(huì)有無斷抵觸，劃地為圈、區(qū)域限制的消極因素。將會(huì)有熱情參與、理解包容、深入研究的積極精神。
    丹陽(yáng)考古發(fā)現(xiàn)“葛城遺址”，已過去整整十年。真因?yàn)椋蹅儫o錫吳氏宗親會(huì)，是世界吳氏、天下吳氏之泰伯祖地啊！一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。我熱情期待，首先，要引起泰伯祖地吳氏宗親聯(lián)誼總會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的重視，讓祖地吳氏宗親們充分了解，更有歷史文化研究人員積極參與。現(xiàn)如今，我將同大家一起積極努力，能夠使得，該歷史失憶四百多年的吳國(guó)都城（葛城）將會(huì)蘇醒，“吳國(guó)第二古都”得以確認(rèn)。這一歷史文化遺產(chǎn)，會(huì)盡早寫進(jìn)歷史，并奉獻(xiàn)給所有天下吳氏。其次，江陰與丹陽(yáng)季子文化的兩地交流及旅游開發(fā)，將進(jìn)入良性循環(huán)。
    以上，只是我根據(jù)有關(guān)歷史資料、考古專家學(xué)者的論證意見的綜合分析，然后對(duì)吳國(guó)（葛城）第二古都，及所外延的有關(guān)歷史信息的一點(diǎn)見解，提出初步論點(diǎn)，誠(chéng)請(qǐng)大家討論、考察與研究。由于本人知識(shí)水平有限，懇請(qǐng)各位同仁提出批評(píng)指教。謝謝！

    論文作者：吳文新  泰伯吳氏祖地宗親總會(huì)常務(wù)理事
                           2017年6月8日

    （此論文，被編入二0一七年十月第三屆泰伯論壇.論文集《燈，永遠(yuǎn)亮著》——第49篇