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    至德傳家德為本；禮讓處世讓當(dāng)先。

    吳泰伯和吳季札都是吳國的重要歷史人物，他們的背景故事在中國歷史上具有重要意義。

    一、吳泰伯的背景故事

    吳泰伯，是周太王古公亶父的長子。古公亶父是周文王的祖父。古公亶父有三子，長子泰伯、次子仲雍、三子季歷，周太王古公亶父有意將王位傳給季歷，再由季歷傳給其子姬昌。為了實現(xiàn)父親的意愿，吳泰伯和弟弟仲雍遷居到荊蠻地區(qū)，并融入當(dāng)?shù)匚幕硎静辉贍帄Z王位。荊蠻地區(qū)的民眾被他們的禮讓德行所感動，擁立泰伯為君主，建立了吳國（勾吳）。周武王滅商后，找到了仲雍的曾孫，叔達的兒子周章，并將其封為吳國君主，從此吳國正式成為諸侯國之一。

     二、吳季札的背景故事

     季札是吳王壽夢的四子，因其品德高尚，吳王有意將王位傳給他，但季札多次推辭。吳王壽夢去世后，其長子諸樊繼位執(zhí)政（12年），諸樊也希望季札繼承王位，但季札堅持不受。諸樊去世后，王位傳給其弟余祭執(zhí)政（43年），余祭去世后又傳給了其弟夷昧執(zhí)政（17年），夷眛去世時，按照兄終弟及的傳統(tǒng)，季札再次被推舉為王，但他依然拒絕，最終選擇退隱山林，躬耕勞作。他的高尚品德和謙讓精神感動了吳國人民，成為吳國的道德典范。季札不僅在政治上卓有遠見，還在文化交流中發(fā)揮了重要作用。最終，夷昧之子姬僚被擁立為吳王執(zhí)政（11年）。季札在各國出使期間展現(xiàn)了卓越的外交才能和對時局的深刻洞察力，但他多次拒絕王位，體現(xiàn)了高尚的品德和避讓王位的精神。

       三、兩位圣人故事的共同點和不同點

      共同點：泰伯和季札都是中國古代歷史上著名的謙讓之士，他們的行為不僅體現(xiàn)了高尚的品德，也對后世產(chǎn)生了深遠的影響。泰伯為了成全父親的心愿，三次讓位，最終遷居江南，建立了吳國，被譽為“至德先圣”。他的謙讓精神不僅體現(xiàn)對君位的放棄上，更體現(xiàn)他在對家族和國家的深遠影響上。

       季札則是在兄長諸樊去世后，繼續(xù)堅持謙讓精神，最終由侄子吳王僚繼位。季札的謙讓行為被后人稱為“后三讓”，他的品德與始祖泰伯相仿，體現(xiàn)了家族傳承的謙讓精神。

      不同點：泰伯三讓，讓出了父子兄弟敦親的氛圍，給周文王周武王讓出了施展才華的舞臺，為周王朝八百年的基業(yè)提供了堅實的基礎(chǔ)。季札三讓，當(dāng)時吳國表面強盛，然而，窮兵黷武，戰(zhàn)爭連連，越國覬覦，吳國環(huán)境已大不相同，導(dǎo)致了吳國內(nèi)部的權(quán)力斗爭。

       綜上所述，泰伯和季札的三次讓國，不僅是對王權(quán)的超然物外，更是對家族和諧與國家穩(wěn)定的深思熟慮。他們的每一次讓位都如同一次心靈的洗禮，讓后世見證了何為真正的君子之風(fēng)。他們的謙讓，不僅贏得了世人的尊敬，更在歷史的篇章中留下了濃墨重彩的一筆。季札的三讓，不僅是對古代美德的傳承，更是對現(xiàn)代文明的啟示，讓我們在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，不忘初心，堅守謙讓之美。

          作者：吳臘保

          編發(fā)：吳   杰

          審稿：吳小艾

          審核：吳合林