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   在說吳姓天下第一世家之前， 讓我們先了解什么是世家。世家就是指那些門第高貴，通常是指世代相沿的大姓家族。因王侯開國，子孫世代承襲，故稱世家。

  《史記》記錄的是從西周到西漢初年的諸侯興衰，在這三十篇中，吳國的歷史背景是司馬遷將其列為第一世家的重要原因之一。吳國是先秦時(shí)代最早建立的姬姓諸侯國之一，其立國規(guī)模在公元前十一世紀(jì)末的商朝時(shí)期就已經(jīng)相當(dāng)可觀。從周人的歷史與司馬遷的視角看來，由吳泰伯建立的吳國比魯國、燕國、衛(wèi)國等要早上百余年。因此，在西周國中，資歷最深、地位最高，故而應(yīng)位于開篇之首。其深層用意主要體現(xiàn)了司馬遷對于歷史人物評價(jià)的一種獨(dú)特視角和儒家推崇的謙讓精神。

  首先，吳泰伯的身份和事跡非常特殊，他三讓兩家天下，并帶著弟弟仲雍遠(yuǎn)離故土，到荊蠻建立了新的國家吳國。據(jù)記載泰伯定都梅里后，大力興修水利，早在3200年前的商末，無錫人民在吳泰伯帶領(lǐng)下，開挖中國最早的人工河道伯瀆河，以備旱澇。在新的生存環(huán)境中，不畏艱辛、勇于開拓，數(shù)年后使當(dāng)?shù)厝嗣裆钜蟾弧?/p>

  其次，司馬遷通過列吳泰伯為世家第一，也是在傳遞一種歷史觀和價(jià)值觀，他強(qiáng)調(diào)的不僅僅是吳泰伯個(gè)人的品德和行為，更是一種歷史進(jìn)程中的正義和道德力量，這種力量可以超越個(gè)人的權(quán)力和地位，對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。使后世吳姓常以“天下第一世家”自居。

   吳姓是我國一支非常古老的姓氏，在《百家姓》中排名第六，從古至今一直以來是中華民族的望族和大姓，在吳姓家族的發(fā)展史中，歷朝歷代英賢輩出，為吳姓家族在各個(gè)時(shí)期的社會地位增加了重要砝碼。

   近代，李濟(jì)對明代的主要姓氏做了一個(gè)排序，這個(gè)排序是按各姓氏中著名人物的多少來排，而不是按其人口絕對值的多少排，其中吳姓排名第六，與《百家姓》中排名相同，這雖然不能反映吳姓人口絕對值的多少，但卻足以體現(xiàn)吳姓在當(dāng)時(shí)社會的重要地位。

   直到現(xiàn)代，吳姓依然是我國人口眾多的大姓之一。司馬遷將吳泰伯列為世家第一，更重要還有以下五點(diǎn)：

   一，始祖地位：作為吳姓的開氏始祖，被《史記》記載為“天下第一世家，吳泰伯是世家”的創(chuàng)立者。

   二，謙讓美德：吳泰伯與其弟仲雍，為成全父親的心愿，避免王位之爭，主動(dòng)讓位給三弟季歷，體現(xiàn)了高度的謙讓精神和高尚的道德品質(zhì)。

   三，建立基業(yè)：吳泰伯帶領(lǐng)族人定居于梅里（今江蘇無錫），創(chuàng)建了勾吳古國，為吳姓家族的繁衍和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

   四，文化影響：吳泰伯的德行和智慧受到后人的廣泛贊譽(yù)，為吳姓家族樹立了崇高的典范。其后人為了紀(jì)念他的功績和德行，建立了祠廟，形成了獨(dú)特的家族文化。

   五，歷史認(rèn)可：《史記》將吳姓列為世家第一，不僅是對吳泰伯個(gè)人品德和智慧的認(rèn)可，更是對吳姓家族歷史和文化的尊重和贊譽(yù)。

   綜上所述，司馬遷將《吳泰伯世家》位列世家第一的原因是多方面的，包括吳泰伯的尊貴身份與杰出貢獻(xiàn)，其作為道德典范具有極其深遠(yuǎn)的影響，還有司馬遷所處的時(shí)代背景和思想傾向等因素。這一安排不僅體現(xiàn)了司馬遷對吳泰伯的高度贊揚(yáng)和推崇，也展現(xiàn)了他作為偉大歷史學(xué)家的深邃思想和卓越見識。

    圖文：吳臘保

    編發(fā)：邱   萍

    審稿：吳小艾

    審核：吳合林