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       季札，春秋時期吳國的重要人物，以其深厚的信義和卓越的品德而聞名。季札的名字，猶如一顆璀璨的明珠鑲嵌在歷史長卷中，與吳國的命運(yùn)緊密交織。其絕代才華與傳奇人生，不僅賦予他“延陵季子”的美名，更使他的美名成為歷史中引人探尋的瑰寶。他對吳國立下赫赫功績和品質(zhì)有以下幾個方面：

       一，拒絕繼承王位。季札有三個哥哥（諸樊、余祭、余昧）在位時，均想將王位傳給季札，但都被他拒絕了。古往今來，無論中外，許多人為了爭權(quán)奪利，不惜同室操戈，骨肉相殘。春秋時期，弒君三十六，亡國五十二，子弒父，弟殺兄，史不絕書。吳泰伯世家，在其歷史發(fā)展過程中，前有吳泰伯，后有吳季札，一個家族，兩次三讓天下，特別是在世風(fēng)相爭的春秋時代，季札三讓天下，實在是達(dá)到了美德的顛峰。季札認(rèn)為自己是弟弟，應(yīng)尊循先王禮制，不接受王位。這種堅持不僅體現(xiàn)了他的高尚品德，也顯示了他對吳國王位傳承制度的尊重。

       二，領(lǐng)導(dǎo)力與深厚的文化底蘊(yùn)。季札天資聰穎，品德高尚，學(xué)識淵博，他不僅有敏銳的政治頭腦，善于交流，勇敢機(jī)智，風(fēng)趣幽默，能夠見微知著，辯別善惡，堅持原則，知道何時妥協(xié)，而且頗富外交家的才能，是位眾望所歸的公子。公元前544年，季札受吳王馀祭之托，以吳國使者的身份周游列國，季札先到了魯國，聽到魯國所演奏的樂曲，他以先進(jìn)的世界觀和審美觀，廣博的知識，深邃的思想，豐富的情感體驗，一一作出評論，表現(xiàn)了他博學(xué)宏才與高度的藝術(shù)修養(yǎng)。季札又來到齊國，從齊國大夫的待人接物中，看到齊國即將有動亂，季札就勸齊相晏嬰盡快交出封地，辭去官職，避免災(zāi)禍。晏嬰聽了季札的勸告，后來果真免于災(zāi)禍。季札離開齊國，來到鄭國，見到子產(chǎn)，兩人如遇故人，滔滔不絕縱論天下大事。季札對子產(chǎn)語重心長地說：“鄭國當(dāng)今執(zhí)政的人奢華放縱，盛氣凌人，大難將要降臨。治理鄭國的重任一定會落在你的肩上。你執(zhí)政時要小心謹(jǐn)慎，以禮治國，鄭國才有救。”子產(chǎn)正襟危坐，神色嚴(yán)肅，點(diǎn)頭稱是。后來子產(chǎn)果然執(zhí)政，成為春秋時代最著名的政治家。最后，季札到了晉國，他很欣賞趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子。晉國執(zhí)政叔向盛禮款待季札，臨別時虛心向季札求教，展望晉國政治。季札見叔向誠心，也毫不客氣沉重地說：“你努力吧，定要慎重行事方免于禍。這次出訪為吳國帶來了中原文化和理解，代表吳國在多國舞臺積極發(fā)聲，同時也展示了吳國的文化和禮儀。

        三，信義至上與重友誼和守信用的典范。這次出訪，路過徐國。徐君盛情接待，徐君看上了季札的佩劍，請求觀賞，愛不釋手。季札看出徐君想討這把寶劍，作出了各種暗示，不忍開口。因為這寶劍是使節(jié)的象征，季札已經(jīng)決定送給徐君，但要等出訪完成，返回時再送，便硬著心腸收回了寶劍。等到季札返回途中，徐君已撒手人寰。季札悔恨不已，來到陵園吊祭。季札悲愴肅穆，行禮之后，解下寶劍，鄭重地將寶劍掛在徐君墓前一株小松樹上。季札的故事，如“季札三讓”“季札掛劍”，成為千古佳話，歷代傳為美談。展現(xiàn)了他的高尚品德和重友誼和守信用的典范。

        季札是一位全才，他懂政治，懂藝術(shù)。但他禮讓的精神，不俗的修養(yǎng)，崇高的美德，為世人立下揩模。南圣季札去世，北圣孔子書碑。從此，延陵季子墓，成為歷代名家拜謁圣賢，觀瞻圣跡的地方，綿延數(shù)千年的中國歷史中，季札一直被人們以不同的方式紀(jì)念和傳頌。清朝前期詩壇領(lǐng)袖王士禎有《丹陽十字碑》絕句一首曰：

         延陵風(fēng)義著勾吳，十字千年映練湖。

         卻去闔閭城畔望，可憐麋鹿?jié)M古蘇。

        故王士禎嘆曰：闔廬城頭麋鹿跑，哪比得上季子高義傳千秋。

        綜上所述，季札的功績不僅在于他的政治成就，更在于他的人格魅力和道德典范。他的故事激勵著后人不斷追求誠信和卓越，成為了中國歷史上不可或缺的一部分。

編發(fā)：吳文蕾

審稿：吳小艾

審核：吳合林