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吳樵事跡紀(jì)

吳樵：（1866-1897），德潚長子，名以楩，一字樵，又鐵樵。同其父德潚（季清、筱村）皆是晚清“變法維新運(yùn)動”的積極分子。素與康有為、梁啟超、譚嗣同等君子交往甚密，志同道合。梁啟超《飲冰室詩話》第八十三則云“余故交中除復(fù)生(譚嗣同)、鐵樵外，惟平子最有切密關(guān)系。”譚嗣同《吳鐵樵傳》云：“以長鐵樵一歲，父事季清先生而弟鐵樵，過從日密，偶不見，則互相趨。”

    吳樵少年時隨父學(xué)于北京，入同文館，并學(xué)算術(shù)等新學(xué)，對當(dāng)時西方傳入的物理、化學(xué)等都很擅長，可謂于西學(xué)無所不窺。在當(dāng)時是很難得的科技人才。深得時人嘆賞。陳三立在給吳樵寫的墓表中說：“君少從父游京師，入同文館，受算術(shù)數(shù)年，為老師宿輩所驚嘆。復(fù)頗治泰西格致聲光之學(xué)，于商貨消長，子母鉤稽，益能知類極變，精思獨(dú)出。”譚嗣同《吳鐵樵傳》謂：“從今之變，中外之故，天人之際，性道這原，靡不貫穴奧賾，而述之璺璺。童年即精算術(shù)，若由天授。元代積微，不師而能談；幾何條段，如出掌而目數(shù)其指。由是遂通西儒所謂格致學(xué)，盡能習(xí)其器而名其物。”梁啟超在《飲冰室詩話》第十七則中說：“達(dá)縣吳季清先生德潚，……有子三人，長曰鐵樵，名樵；次曰仲弢，名以棨；季曰子發(fā)，名以柬。皆有過人之才。余與譚瀏陽及鐵樵約為兄弟交，而父事季清先生。乙未秋冬間，同客京師，吾三人者，連輿接席，未嘗一日相離也。……瀏陽(譚嗣同)語余曰：“三吳（樵、仲韜、以東），蜀之三龍也。吾國有此等人才，豈是亡國氣象！”

    樵創(chuàng)辦一新報，名曰《民聽報》。自任總理和主筆。此報，商賈之報也。凡《時務(wù)》所及者，皆不復(fù)，而又用英商字樣，有《時務(wù)報》所不能言者，此報能言之。如刊登他客觀、紀(jì)實(shí)地反省近代中國為什么失敗，而俄、日卻發(fā)憤圖強(qiáng)，改革成功等文章，影響很大。樵還是當(dāng)時一位難得的西學(xué)專家。重視學(xué)習(xí)西方的法律、醫(yī)學(xué)和農(nóng)學(xué)等。擬與黃遵憲作為政府特派出洋辦外交，故曾奉命組織翻譯《日清戰(zhàn)爭紀(jì)實(shí)》、《俄屬游記》、《工作》、《出入度支表》二卷等書。而樵則更著重翻譯的科技實(shí)業(yè)方面的西學(xué)，以激發(fā)國民發(fā)憤自強(qiáng)、擺脫國際激烈競爭中落后的命運(yùn)，爭取民族光明的未來。倡導(dǎo)輸入西方社會學(xué)說，在運(yùn)用西方近代理論作指導(dǎo)，研究中國文化學(xué)術(shù)、政治法律、提高醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、礦冶科技水平上作出示范。張之洞評樵“西學(xué)甚好”，“吾欲見之”。

    樵更是一位實(shí)業(yè)家。經(jīng)過對國際市場的考察，鑒于中國當(dāng)時的嚴(yán)重的民族危機(jī)，樵倡導(dǎo)湖南開礦， “用中國的礦產(chǎn)，中國的工人，西方的方法，制造礦業(yè)產(chǎn)品輸出”。

    吳樵認(rèn)為：“國勢日亟，而當(dāng)?shù)勒卟蛔闩c有為”。深信求活之法，“唯有實(shí)業(yè)、教育。感時會而奮志農(nóng)工，用自己腳步踩出一條封建士大夫所從未走過的道路”“欲國之強(qiáng)，當(dāng)先教育”，而“欲興教育”又須“先興實(shí)業(yè)”；“洋貨輸入以紗布為大宗，振興實(shí)業(yè)當(dāng)以礦業(yè)為急務(wù)；湘盛產(chǎn)礦石，利權(quán)外溢，無異‘瀝血肥虎’，更應(yīng)急辦礦廠，以資抵制”。以與外國“爭利權(quán)”。馬關(guān)條約訂立后，在民族危機(jī)、外資涌入的刺激下，“設(shè)廠自救”的呼聲更為激昂。清朝當(dāng)局迫于形勢和輿論，不得不表示“提挈工商”，諭令各省招商。多設(shè)工廠以收利權(quán)，官紳盡力“附股”，并頒布《振興工藝給獎?wù)鲁獭罚瑢Πl(fā)明、仿造新式機(jī)械的給予銜賞、管制和專利權(quán)等獎勵。

    光緒二十三年(1897)，陳寶箴在湖南興礦務(wù)，邀請樵董理其事。四月，樵由上海至漢口，偶感小恙，不幸病逝。親、友無不哀痛，深表惋惜。認(rèn)為是“維新運(yùn)動的一大損失”。

    譚嗣同作《吳鐵樵傳》，謂：“中國有鐵樵，則中國之事之待于鐵樵者，不知凡幾，鐵樵必不死。而鐵樵竟死。然則吾又將奚適也！”也作《哀吳樵聯(lián)語》，曰“魂氣無不之，人因季札思觀葬（禮）；華陽渺何許，鶴到林逋更合銘。”陳寶箴之子陳三立（進(jìn)士、吏部主事）作《清故光祿寺署正吳君墓表》，說：“余與君父交尤摯，尤痛君后生英才，不能忘也。”

    吳樵有一子一女，名吳仲實(shí)、吳訓(xùn)華，均留學(xué)日本。光緒二十四年(1898)八月，戊戌政變突發(fā)，梁啟超逃往日本后，與吳樵的子女常有來往。

    現(xiàn)存吳樵的史料，除散見于康、梁、譚等文集，以及其他各種研究戊戌變法的資料中外，比較集中的是在《汪康年師友書札》中寫給康年的四十余封書信.這些書信寫于乙未(1895)至丁酉(1897)間，正是清末變法維新活動的重要時期。主要記載了樵與孫逸仙（中山）的交往；與其父筱村至北京參與討論建立強(qiáng)學(xué)會；其后強(qiáng)學(xué)會被查禁以及返回南方在上海與汪康年、梁啟超辦《時務(wù)報》，以及討論興辦農(nóng)學(xué)會、不纏足會、醫(yī)學(xué)善會等維新進(jìn)步組織，還論及籌辦實(shí)業(yè)，于湖南開采礦產(chǎn)等，親歷、親聞?wù)摀?jù)翔實(shí)。傳達(dá)出清后期中國內(nèi)憂外患的真實(shí)歷史。亦是成為研究這段歷史的寶貴材料。

  注：樵生平事詳載《民國達(dá)縣志》、《譚嗣同全集“吳鐵樵傳”》以及梁啟超《飲冰室詩話》、汪康年《詩友手扎》、黃公度（遵憲）《人境廬詩草》。

　　　　　吳耀彬轉(zhuǎn)錄于二00五年桂月中浣