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吳  鎮(zhèn)  傳

    吳鎮(zhèn)(1816—1887)，字少岷。樸庵次子，平昌白衣庵人。幼端謹(jǐn)，有大志，好讀書。稍長，一應(yīng)童子試，輒鄙棄之，專治本業(yè)，終日焚香把卷，默識(shí)沉吟，會(huì)意時(shí)，則掩卷以思，至食角黍時(shí)蘸蜜誤墨汁食，而不自覺。道光乙未，鎮(zhèn)以監(jiān)生應(yīng)科試，挑取國史館謄錄，議敘鹽運(yùn)大使。咸豐乙卯,應(yīng)順天鄉(xiāng)試中舉。補(bǔ)戶部河南司員外郎。咸豐庚申,1860應(yīng)會(huì)試中恩科進(jìn)士，選翰林院庶吉士，授檢討。歷任浙江、山東、廣西道監(jiān)察御使，刑科給事中，工科掌印給事中，巡視中城、西城，充辛未會(huì)試同考官，賞戴花翎。特授陜西鹽法道。在任三年，政聲傳播陜西全省。任御史時(shí)，直言有聲，每抗言奏疏，不屑毛舉細(xì)故，通理明達(dá)，尤善辯詰。光緒元年(1875)四川東鄉(xiāng)(今宣漢縣)縣民袁廷蛟聚眾抗糧，提督李有恒派兵往剿，亂殺無辜，造成晚清十大冤案之一。后只李有恒被參，送部議處革職。鎮(zhèn)一面呈遞狀文，要求揀酷吏嚴(yán)加懲辦，一面聯(lián)絡(luò)在京四川官員，利用各種門路告御狀，促使朝廷四派一品大員復(fù)查，終為東鄉(xiāng)平民昭雪，東鄉(xiāng)知縣和省提督被正法。吳鎮(zhèn)名諱被民眾設(shè)壇祭祀,有川劇《巴山秀才》演繹其事。同時(shí)因吳鎮(zhèn)奏折，朝廷準(zhǔn)在四川撤除可向百姓亂加稅賦的“支應(yīng)局”。吳鎮(zhèn)任御史時(shí)，凡地方官吏，為非作歹，貪贓枉法，冤獄訴訟之事，必理個(gè)水落石出，方才善罷甘休，其剛正不阿，遇事敢言，中外官職咸服，直聲播天下稱循吏。光緒十二年丙戌，吳鎮(zhèn)因病辭官回歸故里，目睹黎民疾苦，則先捐巨款召示族人解囊以助，在一年多時(shí)間里，給老百姓做了以下幾件事：建鰥寡孤獨(dú)老人住居。住居位于場北約二百米處，(現(xiàn)醫(yī)院附近)木架結(jié)構(gòu)，占地二百余平方米，六開十八間的瓦房，上書“做好事”三個(gè)大字。住在這里的老人不愁吃，不愁穿。每逢老人生日，或年頭歲節(jié)，吳氏總得派人備好禮物前去祝賀。逝后，又施棺木，按禮歸葬；建棲留所，棲留所位于市場之南的嚴(yán)家嘴，占地約一百五十平方米，木架結(jié)構(gòu)，一樓一底，共計(jì)六間，可容五十人左右，并留置田產(chǎn)，供丐頭經(jīng)營。凡來白衣的流丐，都必須到丐頭那里報(bào)到，丐頭向他們宣布條規(guī)。大致是：不許相互打罵；不許爭地盤；不許偷盜；不許露宿街頭巷尾；不許虐待病殘；對難以維持生活的，要大家供養(yǎng)；對逝者要掩埋，不許置之不管；到人戶乞討，要有禮貌，不許說粗話等等。每遇大戶人家紅白喜事，丐頭總是帶著屬下，少則七、八人，多則二、三十人前去祝賀，鞭炮一放，祝詞一番，丐頭便帶屬下成排坐在院壩左角，主人則立即擺好桌子，放上煙、茶，讓其休息；遇“白事“(喪葬)，則由丐頭率乞丐跪叩于靈前，丐頭致祭畢亦坐地壩左，主人按禮應(yīng)之。一時(shí)社會(huì)風(fēng)氣良好，為周邊縣、鄉(xiāng)所不及。棲留所歷經(jīng)兩任(一任姓陳，二任姓張)丐頭，除經(jīng)營少量土地外，還學(xué)有一手竹編手藝，深得鄉(xiāng)人贊賞。土改時(shí)，棲留所解散，各歸老家安居樂業(yè)；煎藥防疫，施棺木，置官山。災(zāi)荒年景，瘟疫頻繁，吳鎮(zhèn)及其在家伯仲子侄，于春、夏、秋三季，每逢當(dāng)場天，請醫(yī)配方，煎熬中藥，置于市上，由往來民眾自行飲用，以減少瘟疫。同時(shí)還備棺木、置官山。凡因病死亡而又無土地者，均施棺木或顧人收殮，安厝于官山之上。

           陳格昌據(jù)《達(dá)縣志》、《宣漢縣志》供稿

             吳耀彬轉(zhuǎn)錄于二00五年桂月中浣