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    俗話說(shuō)，“亂世藏金，盛世修譜”。尋根溯源的路上，所謂五法，指的是明族屬、別長(zhǎng)少、辯同異、避名諱、參詳略。

    修譜時(shí)，要以史為鑒，尊重史實(shí)。不能僅靠老人的一面之詞修編家譜，而要查古閱今，了解其中真相。同時(shí)，必要的一點(diǎn)，修家譜時(shí)要避諱祖先的名、字、號(hào)，后裔不能改祖先的名諱。沖撞古代帝王的名字，以及廟號(hào)、御名，甚至親王名、大圣人孔子的名諱，也要一律改用同音字替換。在民間，如果遇到與高祖父等等家族尊者的名字重合時(shí)，也要避諱。所以在很多農(nóng)村，給孩子起名時(shí)都忌諱和長(zhǎng)輩名字重合，甚至同音都不行。

明族屬

    禮日睦于父母之黨,可謂孝矣，因而及其妻女族者，所以廣愛(ài)而明有親也。

別長(zhǎng)少

    長(zhǎng)少之別，惟在行次，故明系之上加次行以別之，使尊卑之倫秩然不混。

辯同異

    姓不可混也，是吾族者，雖微不棄；非吾族者，雖顯不錄。蓋明一本之親而杜謬援之失也。

避名諱

    先人名諱，為子孫者，慎不可犯。后代子孫絕對(duì)不能改祖先的名字。散徙不知而同者，當(dāng)改避。若登譜以后不可復(fù)蹈此敝。

參詳略

    譜有三詳：德孚內(nèi)外者必詳；奮身科弟者必詳；世守四民之業(yè)而勤勞于家者必詳。又有四略，播遷他郡者略之；考采無(wú)征者略之；游蕩無(wú)家者略之；行檢不修者略之。

六不書(shū)

棄祖

    祖為身之所自出，有祖而不敬是棄之也。與凡不孝不悌及身非祖脈者皆棄祖類(lèi)也，故削之。

叛黨

    君臣之義同與天地，背君者不祥。凡有藐視王章干明犯義者直與州黨同律。大逆無(wú)道者不書(shū)，欺君蠹國(guó)虐害及下民者不書(shū)。為書(shū)吏舞文連累宗族者不書(shū)。

犯刑

    五刑之屬三千而罪大者不赦，三尺凜凜自干憲典，國(guó)法之所不榮，即為家法之所必棄。巨惡已經(jīng)大辟者不書(shū)。絞六點(diǎn)刖者不書(shū)。無(wú)故將婦人縊死圖賴者不書(shū)。

敗倫

    五倫為天下之達(dá)道，彝倫不墩是禽獸也。敢有敗常瀆亂者嚴(yán)之以肅家聲。欺公滅祖者五倫乖唳者不書(shū)。

    忤逆不孝毆親致死者不書(shū)。兇暴橫行毆親致死者不書(shū)。奸生妓生及螟異姓子以亂宗族者不書(shū)。

背義

    義者宜也行不合宜則于眾棄之勿滋虺蜴荼毒良裔，輿娼優(yōu)奴隸為婚者不書(shū)，母出廟絕不書(shū)，失譜牒以亂世派者不書(shū)，修譜吝費(fèi)而自甘棄祖者不書(shū)。

雜賤

    貧而賤非賤也甘為下流斯乃一族之所鄙削去其名以為立志污下者勸 。現(xiàn)為奴者不書(shū)。為娼為優(yōu)為隸者不書(shū)。為僧道棄辱親者不書(shū)。八歲至十五歲為殤妖者不書(shū)。

六禁

禁當(dāng)差

    皂、快、壯各班，門(mén)子、禁、卒、捕投、仟作、皆統(tǒng)名之曰“隸”，例不準(zhǔn)考，本族子孫不得充當(dāng)。違者，屏勿齒，譜削其名。

禁為匪

    盜必干誅，竊亦罹罪，誘拐等事，均犯科條，辱宗甚大。族中子孫，不得有犯。違者，預(yù)行逐出，屏勿齒，譜削其名。

禁入會(huì)

    哥老、添弟等名，及江湖放飄、結(jié)盟、拈香，皆匪徒所為，顯干法紀(jì)。族中子孫，不得聽(tīng)其引誘，致罹重咎。違者，屏勿齒，譜削其名。

禁從教

   白蓮、聞香、燈花等名目，屢奉嚴(yán)禁，皆系妖言，近年尤實(shí)繁有徒。或傳自遠(yuǎn)方，或起自內(nèi)地，總之不可學(xué)習(xí)、信從。族中子孫，惟宜守孔孟之規(guī)，勿為邪說(shuō)所誘。違者，屏勿齒，譜削其名。

禁出家

    釋老之宗，流傳雖久，而為僧、為道，則已棄父母，何論祖宗。族中子孫，不得甘于削發(fā)、易服。違者，屏勿齒，譜削其名。

禁自賤

    優(yōu)伶等諸樂(lè)戶、生、旦、凈、丑、末，均系下流，而娼妓更無(wú)論矣。族中子孫，宜世保清白，不得自甘下賤。違者，屏勿齒，譜削其名。

    講究孝道的國(guó)家，講究認(rèn)祖歸宗，飲水思源是我們從小聽(tīng)到大的話，而飲水思源意味著不僅僅是血脈傳承，我們不忘我們過(guò)去的祖宗和先人們，因?yàn)檫@是我們的根，就算漂泊的再遠(yuǎn)，也不要遺忘了它。試想一下，當(dāng)天涯游子想要落葉尋根，家譜就成了重要的唯一查詢依據(jù)。