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　　古代的修譜師有一個專門的名稱叫做“譜匠”，在明、清、民國時期出現(xiàn)了專門替人偽造家譜的譜匠。他們事先準(zhǔn)備好了一套適用于不同姓氏的通用族譜，每當(dāng)有人請他修寫族譜，他直接填上姓氏即可，但這樣修寫的族譜都是一個模子，幾乎每一本上都有名人題字。更離譜的是，只要是范姓之人都是范仲淹的后代，而王姓之人都是王羲之的后代。

　　由于這種模式化的修譜還發(fā)生了一則有趣的故事。宋以后有人冒充是林和靖的后人，即林逋，北宋著名隱逸詩人，但林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。如此，又何來子孫之說呢。由此可見，當(dāng)時修譜的混亂，無論是譜匠還是想要修譜之人都想在族譜錦上添花，以名人作祖先。

　　古代戰(zhàn)亂密集，常伴隨著人員傷亡和流動，族譜這類文獻資料的保存也受到威脅。等到天下太平之時，族人想要重修族譜就面臨著重重困難，資料的缺乏、人員的斷聯(lián)，使人難以得知自己的祖先到底是誰，但憑借著古人的聰明才智，他們創(chuàng)造了自己的尋根問祖的方式。

　　一、扶乩，即古代的一種占卜的方式，也稱作扶箕、抬箕、扶鸞、揮鸞、降筆、請仙、卜紫姑、架乩等等。通俗來說就是扮演神靈附身，然后在沙盤上寫字，通過神明傳達(dá)你是誰的后裔，以此來完成修譜。當(dāng)然，這種方式只適合信仰神靈的人群使用，無神論者可能就會覺得不切實際了。

　　二、掛靠，類似于掛名意思，就是將自己那一系掛名為歷史名人的子孫后代。在這種方式的作用下，經(jīng)常會出現(xiàn)隨著朝代的向前發(fā)展，一個先祖的兒子有兩個變?yōu)樗膫€繼而又變成六個的狀況。也因為這種狀況，新的族譜修成之后，舊的族譜就要焚毀，避免過于錯亂。

    另外還有一種較為樸實的修譜方式，修譜時可能因為戰(zhàn)亂找不到源頭，出于不忘祖的考量，也有執(zhí)著的族群選擇只修目前確定的部分。雖然族譜中可能沒有王侯將相、文學(xué)大家，但這種務(wù)實的態(tài)度卻令人尊敬。

    修繕家譜，歷代以來頗受重視，由此衍生的相關(guān)職業(yè)和修譜方式也是層出不窮。