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      翻開經(jīng)史典籍，令后人心向往之。那么你知道中國古代吳姓大畫家有誰嗎？現(xiàn)在就讓我們一同穿越時空，追尋筆墨縱橫間，獨步書畫界的吳氏圣賢。

      第一位名垂千古的就是唐代“畫圣”吳道子，他對后世的人物畫、雕塑以及山水畫都有極其深遠的影響。著名畫家有元代的吳鎮(zhèn)，明代畫家吳偉，康熙年間擅長畫山水的吳友如，近代著名畫家吳昌碩等。

      在中國藝術(shù)史上，有三位藝術(shù)家被戴上“圣”的桂冠：一位是晉代王羲之，被譽為“書圣”；一位是唐代杜甫，被譽為“詩圣”；還有一位被譽為“畫圣”，那就是唐代的吳道子。其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細筆，發(fā)展了線描的藝術(shù)方法，故表現(xiàn)出來的物象富有運動感、節(jié)奏感，被人們稱為“吳帶當風”。

      吳道子，畫史尊稱他為吳生，又名道玄。他一生主要活動在唐朝開元、天寶年（713～755年）。吳道子出生在陽翟（今河南禹州），幼年失去雙親，生活貧困，他曾跟從張旭、賀知章學習書法，后跟隨張僧繇學習。迫于生計，他曾向民間畫工和雕匠學習。由于他刻苦好學，才華出眾，20歲時就已經(jīng)很有名氣了。唐玄宗把他召入宮中擔任宮廷畫師，為他改名道玄。他成為御用畫家，沒有皇帝的命令，不能擅自作畫。這一方面對他這樣一位平民意識很強的藝術(shù)家來說是一種約束和限制，另一方面又使他獲得了最優(yōu)厚的條件，不再浪跡江湖；而且利用這種條件，他可以施展自己的藝術(shù)才華。吳道子性情豪爽，不拘小節(jié)，作畫時必須喝酒，因此，他經(jīng)常是在酒醉中作畫。傳說他描繪壁畫中佛頭頂上的圓光時，不用尺規(guī)，揮毫而就。在龍興寺作畫時，觀者圍得水泄不通。他作畫速度很快，像一陣旋風，一氣呵成。

      當時的都城長安（今西安市）是全國文化中心，匯集了許多著名的文人和書畫家。吳道子經(jīng)常和這些人在一起，這使他的技藝不斷提高。有一次在洛陽，他同書法老師張旭和善于舞劍的裴將軍相遇，他觀看裴將軍持劍起舞，左旋右轉(zhuǎn)，神出鬼沒，變化萬端，很受啟發(fā)，吳道子即興在天宮寺墻壁上作畫，畫了一幅壁畫，畫時筆走如飛，颯颯有聲，頃刻而成。隨后張旭老師又在墻壁上作書。使在場數(shù)千名觀眾大飽眼福，有人高興地贊嘆：“一日之中，獲觀三絕！”還有一次，唐玄宗要看嘉陵江的景象，派吳道子去寫生。吳道子回來后，讓人準備了一匹素絹，僅用了一天時間，在大同殿上畫出嘉陵江三百里風光。唐玄宗贊嘆不已，認為和李思訓用幾個月工夫畫成的嘉陵江山水一樣美妙。吳道子是一個多產(chǎn)的畫家，他的作品數(shù)量很多。

 據(jù)記載，他曾在長安、洛陽兩地寺觀中繪制壁畫多達300余幅，奇蹤怪狀，無有雷同，尤以《地獄變相》聞名于世。

       吳道子的繪畫被民間畫工尊稱“祖師”，人物繪畫“冠絕于世”。蘇軾曾稱贊他的藝術(shù)“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。吳道子的繪畫無真跡傳世，傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本，它所表現(xiàn)的是釋迦牟尼降生為凈飯王子以后（凈飯王是古印度迦毗羅衛(wèi)國的國王），其父凈飯王抱他拜謝天神的佛經(jīng)故事。從中可見吳道子的基本畫風。另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》《道子墨寶》等摹本，莫高窟第103窟的《維摩經(jīng)變圖》，也被認為是吳道子的畫作。

       吳道子的山水畫，畫中有景，景中有情，情景交融，意境深遠。

編發(fā)：吳文蕾

審稿：吳小艾

審核：吳合林