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【字肅堂，號(hào)且園，晚號(hào)老遲，又號(hào)白華庵主，清·晉江縣二十九都前頭人（今池店鎮(zhèn)錢頭村）。】

　　身世。
　　就學(xué)。
　　刑部主事。
　　狀元及第授翰林修撰。
　　典陜西試。
　　庚子之變：軍務(wù)總辦。
　　督安徽學(xué)。
　　云南主試、學(xué)政。
　　提學(xué)吉林。
　　以資政大夫致仕，
　　卒。
　　著述。
　　教學(xué)思想。
　　政治評(píng)價(jià)。
　　順親信友。
　　其他。

　　　吳魯（1845～1912年），字肅堂，號(hào)且園，晚號(hào)老遲，又號(hào)白華庵主，清·晉江縣二十九都前頭（今池店鎮(zhèn)錢頭村）人。光緒十六年（1890年）庚寅科一甲第一名進(jìn)士，是科舉時(shí)代泉州以至福建的最后一位狀元。

　　吳魯卒后，江春霖為撰《墓志銘》，曾遒書石，額題“清·故進(jìn)士及第、資政大夫且園?吳公墓志銘”（下簡(jiǎn)稱《吳魯墓志銘》），落款“莆田江春霖撰文，晉江曾遒書石”。陳蓁錄有副本，存吳魯后裔處，文本后注“戊午初冬世晚生陳蓁重錄”。

　　江春霖，字杏村，清·莆田人，光緒廿年（1894年）進(jìn)士，選庶吉士，授檢討，轉(zhuǎn)御史。

　　曾遒，字振仲，號(hào)升文山人，清末民國(guó)·晉江人（住泉州新門），光緒廿八年（1902年）舉人，工書法，泉州一帶多見(jiàn)其書題。（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)《泉州人名錄·曾遒》）

　　《墓志銘》詳述吳魯生平，今全文錄注，但因行文需要，文句次序有所調(diào)整。

身世

　　吳魯兄弟4人，居第二。父吳厚宇，在莆田涵江經(jīng)商。

　　《吳魯墓志銘》：

　　“公諱魯，字肅堂，號(hào)且園，晚號(hào)老遲，又號(hào)白華庵主，閩晉江人。

　　曾祖呈堅(jiān)，祖璧經(jīng)，父厚宇，皆以公貴，贈(zèng)資政大夫。

　　璧經(jīng)家故貧，行義望一鄉(xiāng)。厚宇商涵江，一被盜，再被火，皆鬻產(chǎn)還債，不負(fù)人一錢。漳州之亂，嘗協(xié)濟(jì)軍食，賬饑民，同事獲優(yōu)敘．不要賞，徑去。人以是高之。有丈夫子四，公其仲也。”

　　按：漳州之亂：咸豐三年(1853年）四月，海澄人江源、黃得美等組織小刀會(huì)起義，聲勢(shì)浩大，破海澄、漳州，殺兵備道兼攝知府事文秀、總兵曹三祝，數(shù)日間又攻下石碼、長(zhǎng)泰、廈門、同安等地。不久為官兵及民團(tuán)所鎮(zhèn)壓。

就學(xué)

　　吳魯5歲入塾就學(xué)，稍長(zhǎng)從諸名宿學(xué)，未弱冠入邑學(xué)宮，旋入國(guó)子監(jiān)。

　　《吳魯墓志銘》：

　　“公幼穎異，五歲就傅，端重若老成。

　　稍長(zhǎng)，從諸名宿學(xué)古今治亂興亡之故，因革損益之宜，與夫儒先性理諸書。皆窮極源委，不屑屑教為帖括（“帖括”：按帖描字，指死記硬背）。

　　未弱冠，補(bǔ)邑學(xué)宮弟子，旋上庠食餼。”

刑部主事

　　吳魯于同治十二年癸酉（1873年）舉拔萃科。同治十三年（1874年）考授刑部七品京官，升刑部主事，充秋審處總辦。

　　《吳魯墓志銘》：“明歲，考授刑部七品京官，俸滿升主事，總秋審。公余益肆力于學(xué)，書法精絕，名噪都下。”

　　吳魯工楷書，謂之“吳體”，文章翰墨均為一時(shí)之選。傳說(shuō)，時(shí)候考舉子競(jìng)相臨時(shí)仿書“吳體”，希圖春闈會(huì)試時(shí)主考官閱卷誤以為吳文，予以關(guān)照；吳魯無(wú)奈，棄“吳體”而別書他體，以免魚目混珠。

狀元及第授翰林修撰

　　吳魯光緒十二年丙戌（1886年）考取軍機(jī)章京，其清廉自律，以詩(shī)文聞，朝中高官大佬竟欲羅致門下，而吳魯獨(dú)敬軍機(jī)大臣孫毓慶，兼任孫府教席。光緒十四年戊子（1888年），吳魯中順天鄉(xiāng)試，十六年（1890年）庚寅科，孫毓慶任“大總裁”（主考官），吳魯進(jìn)士及第，殿試一甲第一名（狀元），授翰林修撰，時(shí)46歲；探花（一甲第三名）為江西文廷式，文師從銳意革新的翁同瀹（同治與光緒的師傅）。

　　《吳魯墓志銘》：

　　“顧大器晚成，光緒丙戌考軍機(jī)章京，戊子中順天鄉(xiāng)試，庚寅始以進(jìn)士及第，授翰林修撰。距選拔時(shí)十有七載，而公年已四十有六矣。”

　　“公在軍機(jī)，嘗與修方略，終五歲未請(qǐng)一日假。”

　　“在翰林，歷充國(guó)史纂修庶常、教習(xí)及撰文。”

　　清·繼昌《行素齋雜記·卷上》：“軍機(jī)章京傳補(bǔ)后復(fù)與會(huì)試，得鼎甲者：……光緒庚寅狀元福建吳魯。”

典陜西試

　　及第后，吳魯曾典試（主考）陜西。

　　《吳魯墓志銘》：

　　“及第后典陜西試。”

　　“其典陜?cè)嚕瑒t拔取多老宿。”

庚子之變：軍務(wù)總辦

　　光緒廿年（1894年），發(fā)生甲午“中日戰(zhàn)爭(zhēng)”，吳魯上疏議政。其《請(qǐng)迅調(diào)戰(zhàn)將以臨前敵書》提出：“請(qǐng)旨迅調(diào)戰(zhàn)將，以分賊勢(shì)。”《為政而不行甚者必變而更化之仍可理也論》指出：“治術(shù)與學(xué)術(shù)異，治術(shù)貴因時(shí)變通。”強(qiáng)調(diào)以史為鑒，因時(shí)變通，革故鼎新。

　　光緒廿六年（1900年）庚子之變，《吳魯墓志銘》概述吳魯行狀曰：“聯(lián)軍陷天津，被舉總軍務(wù)處。乘輿西幸，追弗及，取道襄漢奔行在。所為答馬督（馬玉昆）三路環(huán)攻書及與樞府瞿公論建陪都襄陽(yáng)，語(yǔ)皆切實(shí)。嗣朝議咎當(dāng)事誤國(guó)，命詣翰林，講實(shí)用，所著論說(shuō)中國(guó)積弊，觀東西政策尤了如指掌。”

　　其時(shí)，列強(qiáng)借口“義和團(tuán)”之亂，組成八國(guó)聯(lián)軍，陷天津，撲向北京；津門守備棄城而走。吳魯上《請(qǐng)飭沿海水師互相聯(lián)絡(luò)以振全局疏》，指出：“宜以北洋為提綱，以南洋為關(guān)鍵；以陸軍扼守其要區(qū)，以水師會(huì)哨其海口。”建議雖未被采納，但吳魯因此被“主戰(zhàn)派”推薦為“軍務(wù)總辦”。

　　統(tǒng)兵馬玉昆退守北倉(cāng)，在北京東、南兩面開(kāi)挖工事，并為此上書軍務(wù)處乞討嘉獎(jiǎng)。吳魯在《代軍務(wù)處大臣復(fù)馬玉昆書》中對(duì)此加以駁斥，進(jìn)而提出變被動(dòng)為主動(dòng)的“三面環(huán)擊”保衛(wèi)京畿策略：“如今之計(jì)，宜合各軍，聯(lián)絡(luò)一氣，申明紀(jì)律，分路誓師，同時(shí)進(jìn)取，以南路辛酉等包抄其后，以西路升元等橫擊其腰，北路則貴軍力遏其衡，克服津郡，保衛(wèi)畿疆，此上策也。”?

　　他倡辦民團(tuán)，對(duì)義和團(tuán)及其活動(dòng)持有獨(dú)特的見(jiàn)解。他在《請(qǐng)飭統(tǒng)兵王大臣部勒義和團(tuán)勇與官兵長(zhǎng)短時(shí)間》中說(shuō)：“竊惟今日之義和團(tuán)勇，善用之可以壯軍威”，建議“勒以部伍，分地駐扎，與官兵長(zhǎng)短相間”，協(xié)同作戰(zhàn)，可收實(shí)效。

　　然而大將未戰(zhàn)先降，慈禧聞風(fēng)倉(cāng)皇逃往西安。七月廿一日，日軍炮轟北京地安門，搶先突入西城，圍捕慈禧未果。聯(lián)軍隨即燒殺搶掠，古都一片火海。吳魯撤退不及，困于南柳翰胡同晉江會(huì)館1年多，歷盡艱險(xiǎn)，多次躲匿于后院草叢深處，才避過(guò)搜捕。

　　吳魯困居孤城，滿懷悲愁憂憤，在“八國(guó)聯(lián)軍”炮火之中寫下詩(shī)集《百哀詩(shī)》上、下兩卷，集中反映八國(guó)聯(lián)軍攻掠津京、慈禧太后挾帝出奔、人民備受凌虐的悲慘情況；同時(shí)鞭撻那些喪師失地、媚外辱國(guó)的奸佞之徒，凸顯其愛(ài)國(guó)情懷和民族氣節(jié)。

　　光緒廿七年（1901年），吳魯赴西安，四月途經(jīng)秦嶺，拜遏韓文公（韓愈）祠，有《秦嶺遏韓文公祠》（《百哀詩(shī)·卷下》）詩(shī)曰：“疏陳佛骨表疏忠，山斗高高百代崇。壁立經(jīng)過(guò)秦嶺驛，穴居猶見(jiàn)古人風(fēng)。文章渾厚咸京壯，氣節(jié)巍峨華岳雄。苦歷炎荒八千里，靈飆回馭鎮(zhèn)關(guān)中。”

督安徽學(xué)

　　歷安徽督學(xué)。

　　《吳魯墓志銘》：

　　“督安徽學(xué)。”

　　“安徽學(xué)政有免搜檢陋規(guī)，數(shù)鉅莫能革，公至則峻卻之。

　　衡文每去取一人必反覆移時(shí)。

　　尤以振興文教為己任，前后購(gòu)紫陽(yáng)（朱熹）藏書，增東山膏火（“膏火”：供給求學(xué)的費(fèi)用），倡建詁經(jīng)（“詁經(jīng)精舍”，書院，同治間設(shè)于上海。另杭州西湖孤山亦有“詁經(jīng)精舍”，嘉慶間浙江巡撫阮元建），規(guī)復(fù)（太平府）翠螺兩書院，捐廉約五千有奇（并為書院作記），余尚不在此數(shù)。

　　鄉(xiāng)試代監(jiān)臨，適中日違和，征調(diào)騷騷，兵役擠松江士下水，眾怒，且不測(cè)，得公一言而定。

　　皖人德之，為額其堂，碑于署左。”

云南主試、學(xué)政

　　又任云南主考、學(xué)政。

　　《吳魯墓志銘》：

　　“又為云南主試、學(xué)政，宦達(dá)矣。”

　　“典滇試，則兩科并舉，一手校閱，闈藝出，滇人比之‘廣陵散’。”（按：廣陵散：古琴曲，晉·稽康善彈此曲，臨終一彈，曰：“廣陵散從此絕矣。”）

　　“滇學(xué)歲滿復(fù)留任，新法初變，文風(fēng)不競(jìng)，公乃合舉、貢、生童，月試而優(yōu)獎(jiǎng)之，以為之勵(lì)。

　　及詔停科舉，考學(xué)堂，公復(fù)條上興學(xué)四策，請(qǐng)裁學(xué)政而專責(zé)督撫。

　　去滇之日，士紳為樹(shù)德教碑于林文忠（林則徐謚文忠）去思碑之右。”

提學(xué)吉林

　　終吉林提學(xué)使。時(shí)吉林初設(shè)提學(xué)，吳魯為第一任提學(xué)使。

　　《吳魯墓志銘》：

　　“卒以提學(xué)吉林，為強(qiáng)有力者所擠。”

　　“吉林之初設(shè)提學(xué)使也，諸事草創(chuàng)，公甫至，即捐五千金為倡（措辦提督學(xué)政公署）。文廟體制不稱，議改建，公復(fù)首捐一千六百金。在任僅一年有半，自小學(xué)、師范、方言、實(shí)業(yè)、法政、模范諸學(xué)堂以及中學(xué)、女學(xué)依次而立。日蒞一校，必刺取先賢言行，為諸生諄諄講解，中學(xué)以上并講兵學(xué)。（還倡辦《吉林教育官報(bào)》）

　　日人占試院，巡撫朱家寶及交涉司不敢過(guò)問(wèn)，公徑詳部并移書日本文部、外部，爭(zhēng)甚力。

　　吉紳松毓已兼二差，復(fù)夤（夤緣，攀附）朱撫，札委學(xué)務(wù)議長(zhǎng)，公拒弗與，松被訐訟，東督委公查，亦不以中承私人稍回護(hù)。

　　士之碑頌不減在皖、滇時(shí)。”

以資政大夫致仕，卒

　　吳魯提學(xué)吉林時(shí)為強(qiáng)有力者所擠，被召入學(xué)部，以丞參用。宣統(tǒng)三年（1911年）閏六月，吳魯辭職返鄉(xiāng)，后寄寓廈門鼓浪嶼。民國(guó)元年壬子（1912年）八月廿八日卒。墓在今晉江市磁灶鎮(zhèn)張林村馬鞍山，“文革”中遭破壞。

　　《吳魯墓志銘》：

　　“召入學(xué)部，以丞參用，兼圖書館，落落不合，致仕而去，階止資政。”

　　“公生于乙巳（道光廿五年，1845年）七月二十一日，卒于壬子八月二十八日，享壽六十有八。”

　　“其孤卜以癸丑十一月十三日葬公于邑之儒林鄉(xiāng)馬鞍山，遣書來(lái)索《銘》，余于公為翰林后輩，交甚篤，而州判君（指吳魯四子吳鐘善，任廣東州判）又與余為忘年友，辭弗獲，謹(jǐn)為之《銘》曰：

　　苞有蘗，（草木茂盛，生出嫩芽，喻吳魯有節(jié)行且后繼有人）

　　斧無(wú)柯，（斧頭沒(méi)有斧柄，喻吳魯有才能但未能掌握實(shí)權(quán)）

　　風(fēng)景不殊泣山河。（《晉書·王導(dǎo)傳》載，過(guò)江南渡人士，每至暇日，相邀出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，舉目有河山之異。”皆相視流涕。）

　　滄桑世變古如此，

　　天實(shí)為之謂之何！”

著述

　　《吳魯墓志銘》：“所著有《蒙學(xué)初編》、《兵學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)講義》、《教育宗旨集著》各兩卷、《國(guó)恤恭紀(jì)》一卷，《文》四卷，《百哀詩(shī)》兩卷、《讀王文成經(jīng)濟(jì)集書后》六卷，《使雍皖學(xué)滇學(xué)西征東游日記綜》十余卷。”

　　還有《正氣硯齋類稿》、《正氣硯齋遺詩(shī)》、《紙談》等。

教學(xué)思想

　　吳魯以振興文教為已任，認(rèn)為興學(xué)育才是施政的第一要義。

　　吳魯主張興學(xué)要注意因材施教，如果過(guò)分地要求學(xué)生“兼修博覽，終恐一藝無(wú)成；就使聰明特出，卓越尋常，學(xué)成之后，亦不能以一人而兼數(shù)職”。

　　任云南學(xué)政時(shí)，他從云南實(shí)際情況出發(fā)，主張功課不能強(qiáng)求與其他地區(qū)一致，提出“此地之要，務(wù)精其化學(xué)，冀開(kāi)農(nóng)礦之利源。以中學(xué)為普通，以西學(xué)為專門，應(yīng)兼者兼之……應(yīng)分者分之。”

　　為振興教育，他特上《請(qǐng)裁學(xué)政疏》，建議：“一在廣籌經(jīng)費(fèi)，遍立學(xué)堂；二在嚴(yán)督各府廳州縣，實(shí)力奉行；三在遴委道府精于學(xué)備者，認(rèn)真考察；四在鼓勵(lì)本籍紳士協(xié)力相助。凡此四端，皆宜統(tǒng)歸督撫經(jīng)理，方能確著成效。”?

　　在“廢科舉、興學(xué)堂”新風(fēng)興起之后，許多有識(shí)之士出國(guó)留學(xué)。吳魯認(rèn)為對(duì)這些“留學(xué)東洋”的“莘莘學(xué)子”要加以重用。他建議在經(jīng)“考試及格，當(dāng)軸者破格用之，或量其才而授之以事，或分發(fā)各省學(xué)堂以為人師，或入官詔糈出其所學(xué)以襄理新政”。

? 政治評(píng)價(jià)

　　《吳魯墓志銘》：

　　“科名至大魁（狀元及第），仕宦至文衡（主考官），皆人生之至榮，不可謂不遇；余獨(dú)憮（惋嘆）其猷為有守，不獲柄用（“柄用”：掌握實(shí)權(quán)），遂遭國(guó)變（改朝換代）而□（上“文”，下兩旁“∣”中“貝”）恨以沒(méi)（通“歿”）也！”

　　“磋乎！中國(guó)自變法以來(lái)，廉恥道喪，賄賂公行，朋黨牽引布滿要地，競(jìng)爭(zhēng)于權(quán)利，征逐于游戲、酒食，天下事不以關(guān)其心，交涉務(wù)媚外以偷旦夕安，及事關(guān)內(nèi)政，則利之所在巧取豪奪壓制惟恐其不至。馴至民窮財(cái)盡，天怒人怨，國(guó)家將亡而猶不覺(jué)悟，流毒至今未已也。

　　今得如公者數(shù)輩，相助為理，勵(lì)精圖治，賤貨貴德，節(jié)用愛(ài)人，中外輯和，民心固結(jié)，國(guó)雖弱必不亡，即亡滅豈若是速哉！此則后漢之所以傾頹而諸葛亮之所為嘆息痛恨者矣。”

　　時(shí)人或謂吳魯思想較為保守。然吳魯曾三渡日本，與赴日組織“同盟會(huì)”、奔走革命的孫中山晤談甚歡，于時(shí)局困難，頗多共同語(yǔ)言。吳雖未能投身辛亥革命，卻也支持侄兒吳吉士追隨孫文。吉士曾參加武昌起義之役，終任國(guó)民政府海關(guān)首任關(guān)長(zhǎng)。

順親信友

　　《吳魯墓志銘》：

　　“公內(nèi)行（家中操行）尤篤。

　　資政（指吳魯父厚宇，贈(zèng)資政大夫）沒(méi)（通“歿”）時(shí)，公在京師，聞?dòng)嚉w，一慟幾絕，卜兆域（葬所）日步行數(shù)十里不倦。

　　太夫人以上壽考終，公年五旬余，猶作孺子慕（“孺子慕”：嬰幼兒慟哭父母），哀動(dòng)行路。
以祿養(yǎng)未及而父沒(méi)（通“歿”），每服珍異未嘗不流涕泣下。

　　三弟聽(tīng)堂早逝，孤子鍾漠復(fù)夭，撫其子與子孫無(wú)異。

　　遇朋友事不合義，尊長(zhǎng)無(wú)所屈，而情意周摯。

　　陜士董孝廉春采游幕（“幕”：幕友、幕賓、師爺，為地方軍政官延用的辦理文書、刑名、錢谷等佐助人員）卒，獨(dú)贈(zèng)四百金歸其喪，生平慷慨多類此。

　　宣圣所謂順親信友，君陳所謂孝友施于有政者，觀于公益信。”

其他

　　《吳魯墓志銘》：

　　“元配盧夫人，性樸而勤；繼室王夫人，治家有法，門以內(nèi)秩如。

　　子男五：鐘鑒，太常博士；鐘銘，訓(xùn)導(dǎo)；鐘庸，同知銜；鐘善，副貢，經(jīng)濟(jì)特科二等，廣東州判；鐘勛，前卒。

　　女二：長(zhǎng)適曾，次殤。

　　孫男十：頤林、瓊林、桂林、溶林、普林、旭林、雯林、和林、章林、竹林。

　　孫女八。”