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       何琚，字佩甫，嘉靖二十六年（1547）進士，“授刑部主事。職司提牢，哀矜切至。楊繼盛以諫系獄，周旋慰藉，不顧禍福。遷員外郎，卒于京”，著有《比部遺帖》一卷。
      何琚（嘉靖二十六年進士，刑部主事）——何炯（世宗親擢第一，授安福訓(xùn)導(dǎo)）——何喬遷（萬歷丙子科經(jīng)魁授建陽教諭，國子學(xué)正，大理寺評事）何喬遠（萬歷十四年進士，官至戶部右侍郎贈工部尚書）
      吳希淵之女吳扶陽（何喬遠《名山藏》卷之八十九《列女記》）
      何琚繼妻吳氏，名扶陽，“御史從憲女弟。知書通大義，寡時年二十二，無子。卒哭之日，立囑置嗣，因自縊。其絕命詞曰：‘嗚呼！吾夫之亡，妾上無舅姑可守以孝，下無弱息可守以慈，安得顧戀殘生，不自引決？參知王慎中為易其名曰‘純節(jié)善道吳氏烈女”嘉靖間旌表，與其夫刑部員外郎何琚同葬新鋪大路邊，貞烈坊即立在三十七都新鋪墓前，其事跡在何喬遠《名山藏》卷之八十九《列女記》中有詳細記載：·
      “吳扶陽，晉江人，刑部主事何琚繼妻也。父希淵，伯父長樂令希澄，兄弟孝友，以家法聞，扶陽數(shù)歲見兄讀書，輒守幾不去，久之曉所謂語父曰：‘生為女子，然亦可以有所為乎？父異之，使希澄教之名曰‘扶陽，為說所名義。即應(yīng)曰：‘大人微旨，固欲兒副此名也。父兄擇所歸，以為琚繼室。時琚已舉進士矣，扶陽曰：‘兒固不計年齡長少也，毋謂吾家慕宦貴乎？父兄以琚清修吉士，決意許之，既通盟，琚母歿，扶陽素衣蔬食居處變常，終喪來歸。琚羸弱多疾，好觀書史，扶陽斂躬約飭，誦文質(zhì)義，攝理之輔嚴(yán)于師友，琚郎刑部公退輒勸以慎，決撻詳傳比刑部屬員，以次司犴獄，當(dāng)一月宿獄，琚當(dāng)次夫陽常以手札問讀書，疑義月滿琚還衾枕衣屨簡帙筆，研安置不移，其初，琚大服，其謹靜，琚以使事過家疾，甚扶陽夜跪禱北辰，日一食，朝夕侍臨，決許琚剪發(fā)納琚褎中以殮，斷一縑為琚魂帛自藏其半衣履書冊推酌琚意奉尊給卑具有纖悉去之一月為文祭琚，復(fù)作書與內(nèi)外親永訣曰：為人臣而滅義君賊也，為人婦而失節(jié)，夫丑也。自昔慷慨之士，清貞之女皆舍所生，輕若鴻毛，吾夫之死，上無老姑可守以孝，下無弱息可守，以慈又安得戀戀死生之際，難以自訣幸謝老父老母諸兄弟我何嫂侄隔別幽明永永相訣，異日得于黃泉與夫子相見，庶幾栢舟令女吾目瞑矣。琚死五旬，而扶陽死。臨死拜哭幾筵尊卑內(nèi)外瞻視凜然，舉止詳整，王慎中為私易名曰‘純節(jié)善道吳氏烈女。事聞賜旌表。吳氏，予族母也。去之五十年，而予兒九轉(zhuǎn)為邑諸生夭亡，予婦王承靜亦死殉之，其事類吳氏。”
      録《四庫全庫》之《遵巖集》純節(jié)善道列女吳氏謚議
      純節(jié)善道吳氏者刑部主事何君琚之繼室也何君為主事已滿考以錄辟使江南未及上其考故吳氏未請命於司封然於典已得封為安人矣不舉其封而稱以謚重其德也吳氏已嫁克盡妻道又以烈死而云列女者古人傳列女者以其德性才識儀則心術(shù)修教合道可以傳述紀(jì)載垂諸后世為家人法而謂之曰列如今令甲所著婦人得在旌典曰烈曰貞烈則以義殉死貞則守節(jié)終身以二者婦人所難而有益於世道故得旌焉而不必其人之平生心跡能修教合道何如也列之於烈貞固大有別矣然傳之所載非處室不字者而總以女目之何也女子之於人倫所處異位而殊名故於夫為妻於舅姑為婦於子為母於兄為妹於弟為姊於姪為姑其名不同惟修教合道之女則隨所處之位無不能盡其倫故不得以其位舉之而謂之女蓋與男子對舉之稱猶云天地陰陽剛?cè)醿?nèi)外大凡之名也故惟列女之所處為能備陰教全柔道正內(nèi)之位而立天地之大義而可列於后世非止一行一節(jié)之長而已吳氏稟資英悟而開以講習(xí)之學(xué)賦質(zhì)挺特而濟以涵養(yǎng)之功自其處室治家隱微幽獨不得見之地彌入於教委曲纖細人不致詳之事亦循乎道人所不得見者其夫知之人所不致詳者夫有不知而惟其臧獲知之其見知於夫者則或談?wù)f於朋友之間而學(xué)士大夫之所得聞其臧獲知之者則學(xué)士大夫有不得聞而閭巷凡人媼婦傭叟之所能言約其平生之實則於德性才識儀則心術(shù)四者卓然峻潔粹乎完備雖古列女無以加也故詠詩閱史鑑古訂今能斷往事而揆世變其談辨詞采與何君往復(fù)論議裁正有互為得失是才識之優(yōu)也而歛殤莊一嫌以文華自炫儆戒諄切靡朝伊夕室暗突奧曾無惰容不以褻宴之氣干於動靜雖以輔攝何君之疾其摯而有別出於自然德性可謂正矣甘貧樂澹好引古人狷苦高潔行以壯何君所守故居官僅足自給殆至無以為殮絕無咨歎不安之感自累其趣何心術(shù)之偉也而黽勉有無勤身嗇生佐何君賓祭未嘗陋扁劌情菲惡廢禮督厲臧獲無使浮食而付視恩恤猶以亦人之畜之疾遽垢譴不作於言色是其儀則之閑也今者不愛一死從何君地下昭然揭日月以自著行路之人所共嗟慕至其處死之從容非知德者不能言也幾筵之奠亨熟饋酳一觴一匕竭舉案之敬如平日哭泣擗踴傷而不過悉其遺筪書冊衣履與夫儉瑣之物推何君之意尊卑少長為獻與給曲中厚薄之宜治葬未贍之力銘幽不朽之讬再拜使者屬其夫友雖知死者所欲亦由靈襟慧識所自及也勉夫之妾使勿去為之處其可以居松楸勿剪之謀烝嘗可繼之計量力之所及為之測經(jīng)費存危誠誨諭夫兄之子冀其有立責(zé)以有子續(xù)夫之嗣詞旨酸楚情誼懇篤見於哭奠之章付授之囑一言一話聽者莫不動心而一二囂嫗暋童不可理諭宜在以義斥絕念非夫之所忍含容顧侍俟其自媿自制殮具曰此既不宜以累夫之朋友亦不可以憂吾父兄也自處其死日時前期之夕取舊所觀書及與夫往返之禮秉燭讀之達旦而罷沐浴被服偏拜尊者而命卑者拜之能使父兄不以為哀婢仆不以為諫皎日正寢十目所視炯然長逝合於成仁取義之要由順正以行果確豈所謂慷慨憤激伸不忘喪元之志而蹈自經(jīng)之小諒者哉予故僭謚為純節(jié)善道列女而著其議如此某既僭定此謚將以質(zhì)之蔡可泉而值何小洛與蔡君皆在皆以予謚為不僭於是往告之郭白峰黃東石易愧虛先生斯吾鄉(xiāng)之耆望也亦如何蔡二君之所可於是不及遍告諸鄉(xiāng)先生輒題其銘旌予猶不敢自書而以勤李介石翁之筆翁年將百歲矣喜而書焉顧弔拜者相屬日日益多讀其旌則欲聞其義不能一一告也故著議以代告觀者當(dāng)不與前四五君子者異意又得無致惜於吳不得寤寐英皇任姒於千古之上享和平之福而徒以死自善與共姜伯姬杞殖之妻者比也嗚呼悲哉
      錄《四庫全書》之《遵巖集》與吳泉濱
      仆為此文以授佩甫君使刻石納壙中佩甫讀之未畢涕數(shù)行下哽咽不能出聲幾於自絕為廢其讀讀之四而后能畢沒讀皆飲泣欲絕以為道其情事如探其肺腸腎膽而所以寫其親者不獨神志如存形貌亦宛然在目矣夫孝子不忘其親者思其居處思其笑語思其所樂嗜思之之極其精誠之專而猶不得見而一讀吾文則其人忽然在前而居處笑語樂嗜皆是蓋文之妙如此昔少君致李夫人於帷帳燈燭之間使武帝真以李夫人為生也文亦有是與然非佩甫君之孝亦安能於吾文中輒見其親之悲之至於如此極也公既深愛佩甫而尤好吾文故聊徃覽而倂道佩甫之所感於斯文者使知吾文未足好而佩甫之孝為可重也
錄《晉江靈水吳氏家譜》外傳《少泉公適何氏女傳》
      少泉公適何氏女者名扶陽同邑何琚妻也女幼聰慧嫻於禮法內(nèi)則少儀諸篇口誦心維以古為范習(xí)小學(xué)每以讀書不識字為憾故於說文三致意焉及長於書無所不讀輒通大義而尤邃於哲學(xué)家言年二十歸琚琚登嘉靖丁未進士官刑部主事臥病於家女嘗以性理之學(xué)相勗琚愧服歎曰儒者不如也甫二年琚歿無子女短發(fā)毀容矢以身殉卒哭之日囑置嗣因自縊有司聞於
      朝請表揚
      制曰可女獲崇祀節(jié)孝祠女有遺筆庋匳中備述夫琚行狀及祭文永訣手書都若干篇其絕命詞曰嗚呼吾夫之亡妾上無舅姑可守以下無弱息可守以慈安得顧戀殘生不自引決參知王慎中為易其名曰純節(jié)善道吳氏烈女縣志有傳（據(jù)舊譜抄錄）
      《錄題旌奏文》
      巡按福建監(jiān)察御史臣趙   等謹
      題為表揚貞烈以勵風(fēng)化事?lián)＝ò床焖痉盅步▽幍缼Ч芴岫綄W(xué)校僉事袁洪愈呈據(jù)泉州府牒呈云云看得吳氏幼嫻女訓(xùn)長慕貞風(fēng)純潔本於天性學(xué)問出於心悟相夫著雞鳴之戒臨難誦栢舟之篇慷慨殺身於古烈女之無異從容就死實大丈夫之所難觀其剪發(fā)殉殮誓死於前臨訣正容舍生於后非其識見素定視死如歸何以能此捐生之日士類聞之瞻仰民庶望之興嗟遠邇聞聲古今曠見豈非八閩之麟鳳盛世之佳瑞哉所當(dāng)亟為表揚特請異典重加優(yōu)渥兼以終始事跡宣付史館以昭不朽以風(fēng)來世等因具呈到道看得綱常之重固根諸人心而死生之際每難於自決非正氣所鐘英姿特出鮮有終始一心從容就斃者也刑部何主事琚繼室吳氏相夫於生前歷仕而甘守清節(jié)殉夫於身后臨斃而區(qū)處安閑五旬未亡曲致慎終之節(jié)一旦就縊克守從一之貞觀其親撰祭文以盡哀詞    屬以盡禮處分嗣子以盡慈沐浴更衣以盡潔則非獨慷慨於一死而 （失十七字）   查    為照吳氏從   而縊從容不迫誠    於網(wǎng)不特光夫閨閫蓋由我
      圣朝敦崇節(jié)義故雖僻壤遐荒婦人女子亦皆被化此於風(fēng)教關(guān)系不少伏乞
      敕下禮部照例旌表世教幸甚等因奉
      圣旨禮部知道嘉靖三十四二月初九日太子少保本部尚書兼翰林院學(xué)士王  等具
      題本月十一日奉
      圣旨是欽此遵計開烈婦一  吳氏福建泉州晉江縣已故刑部主事何琚繼妻有夫奉
      命録囚江南勤勞嬰病抵家不起吳氏侍病終日禱天達旦夫亡集內(nèi)外親戚告以終期示以死志立繼承祀安閑敘禮入戶扄門自縊而死委的貞烈可嘉合照例旌表已故刑部主事何琚繼妻吳氏貞烈之門