致謝麻城吳氏續(xù)譜賦

     歲在乙巳，芒種臨兮。余居太極之城，念麻城之宗誼；手捧《吳氏宗譜》，感血脈之相系。今作此賦，以謝建福理事長及續(xù)譜諸宗親之勞，溯宗族之淵源，揚至德之家風(fēng)，彰麻城之文脈也。

     夫宗譜者，家族之史乘也。自樹元侄寄譜而至，展卷之際，恍若穿越千年。泰伯得姓，仲雍傳宗，季扎讓國，德耀延陵。宣公遷贛，開基南豐；千一徙麻，肇啟鄂東。憶昔千一公策馬入麻邑，見龜峰插云、舉水湯湯，遂筑廬于鳳凰臺畔，耕讀于迎集松崗，自此瓜瓞延綿，星羅棋布于麻姑仙洞之下、歧亭古鎮(zhèn)之陽。一脈相承，如江河之奔涌；百代相傳，若松柏之蔥蘢。至吾名入譜中，如孤舟歸港，似弱羽投林，漂泊之心，終有所定；無根之惑，今得厘清。

     觀夫吳氏圖騰，太陽與玄鳥共舞；世吳會徽，五天同環(huán)一“口”。太陽者，光明之象也，與太極之崇拜同源；五天者，五行之征也，示五德之相生相循。“天上有口言守信，口下是天至凌云”，此會徽之銘也，既昭誠信之可貴，亦示志向之高云。至德萬代，天下吳氏一家；血脈相連，四海宗親同心。斯圖騰與麻城“日邊沖要無雙地，楚北咽喉第一關(guān)”之雄姿相契，亦如柏子秋陰、麻姑仙跡，凝千年日月之華，非獨族徽之形，實乃精神之魂也。

     緬吾先祖，三讓之風(fēng)，炳耀青史。太伯、仲雍，讓王德劭，避位南奔，肇創(chuàng)勾吳之基；季扎辭國，隱居延陵，高節(jié)亮風(fēng)，堪稱至德之續(xù)。宣公拒王，攜家返贛，以國家安危為念；千一后裔，謙為萬基，承先祖謙讓之緒。麻城舊有“至德堂”遺構(gòu)，青磚黛瓦間，猶存謙讓之風(fēng)；每至清明，宗親聚于“三讓橋”頭，以菊酒敬祖，傳習(xí)泰伯遺訓(xùn)。此皆“至德”之傳承，家族之榮光也。

    晉有隱之，孝動天地，哭親而白鶴來儀，替兄而甘赴刑辟；居官則飲泉自潔，清廉之名，堪比包公。漢有吳公，治平天下第一，廷尉之職，名垂青史。唐有吳兢，直筆良史，《貞觀》《則天》之實錄，信史之范也。元時省三公設(shè)帳于麻城學(xué)宮，以“忠孝兩全”課子，瑞卿公遂負(fù)笈北上，折桂杏壇；其衣錦還鄉(xiāng)時，麻城父老夾道相迎，至今流傳“進(jìn)士橋邊桃李盛”之謠。清有兆泰，抗疏救民，雖遭罷官，而萬民傳頌。此皆吾族之賢達(dá)，青史之楷模也。

    憶昔回鄉(xiāng)祭祖，始知“湖廣填四川，麻城占一半”之由。蓋因瑞卿公得薦，省三公行孝之舉，感昭圣聽，遂劃鄉(xiāng)為“孝感”，樹孝善之典范。麻城孝感鄉(xiāng)祖祠前，石坊刻“遷川往事知多少，盡在鄉(xiāng)音俚語中”，每歲祭祖，鐘磬之聲震于山谷，香燭之煙繚于云際。一鄉(xiāng)關(guān)三縣，德化之隆也。

    今者續(xù)譜之功，上承先祖之德，下啟后昆之緒，使宗族之脈，清晰可尋；孝善之風(fēng)，綿延不絕。

     感諸宗親，續(xù)譜之勞，不辭辛苦，遍訪宗親，考稽史料，終成此譜。使散落之珠，復(fù)歸玉盤；斷代之史，再續(xù)新篇。念麻城土產(chǎn)，福白菊承露而綻，老米酒陳年愈香，皆如宗族情誼，歷久彌堅；今當(dāng)以譜為鑒，效麻城先民“耕讀傳家、忠孝為本”之遺風(fēng)，守“三讓”之德，秉“至德”之風(fēng)，遵家訓(xùn)之教：修譜系以明源流，重祭祀以報祖恩；敬孝友以睦家族，正名分以端綱常；務(wù)本業(yè)以立于世，順父母以盡孝道；尊長上以守禮義，和兄弟以敦親情；睦宗族以凝族力，定公正以維族風(fēng)。

    嗟乎！宗譜之成，功在當(dāng)代，利在千秋。愿吾族子孫，共守至德，同興家邦，世世相傳，綿綿不息！

     千一公二十三世 吳建華敬撰
      乙巳芒種于陜西旬陽太極城

圖文：吳建華

編發(fā)：吳德泉

審稿：吳小艾

審核：吳合林