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追本溯源、尋根問祖是中華民族的傳統(tǒng)。但中華姓氏，源于上古，傳續(xù)至今，在漫長的歷史進程中，離合演化，十分復(fù)雜。

常見的尋根問祖根據(jù)不同的條件有三種方法

方法一：有家譜的查譜和字輩
有家譜的可以通過查看家譜和核對字輩尋根。

一般家譜記載情況最清楚，前三、五代字輩與老家相同的，是同族的可能性大。

尋根發(fā)現(xiàn)前幾代字輩相同，后來忘記了老家字輩，出現(xiàn)自創(chuàng)字輩現(xiàn)象。

再就是連續(xù)三代以上字輩相同的，是本族宗親的可能性大。

方法二：沒有家譜的查墳頭碑記
沒有家譜的可以查老輩墳頭碑記。

遷出族人一、二代祖或三、五代以上先祖的名字和墳頭一般都刻有碑記，記錄自己遷自哪里，以供后代尋根之用。
方法三：沒有家譜也沒有碑記查老人記憶
無家譜、無碑記的，因為沒有確切的文字資料記載，可以多注意收集老人口傳關(guān)于遷移的情況。

如祖居地、村莊名、祖先名（往上知道的越多越好）、字輩、故鄉(xiāng)風(fēng)物、故事傳說等。當(dāng)然，中華姓氏經(jīng)過千年的離合演化，很多人尋根問組也面臨這五大誤區(qū)。
 

誤區(qū)一：在某地的居住的都是某人的后裔
一般每個支派會有一個相對固定的聚居地，但并不是在此聚居地都是此支派，也有可能是由于當(dāng)時人員太少，本地不同支系同姓集中居住壯大勢力的情況。

誤區(qū)二： 同時期名字相同就一定是同一個人
家族大的姓氏中，同名者較多，即使是同時期同名之人也并非一定是同一個人。
判斷是否是同一人的標(biāo)準(zhǔn)：一是看年代是否相符；二是看事跡是否相符；三是看父輩、同輩、子侄輩世系是否相符。

誤區(qū)三：老譜的信息就是對的
現(xiàn)在大家都存在一個誤區(qū)，就是認(rèn)為越老的譜就越準(zhǔn)確，其實不然。

其一，以前因為地域的原因，信息流失的狀況會比較小，但那時候的修譜者水平參差不齊，在加上都是人工修譜，手工記載，難免出現(xiàn)錯誤。

其二，有一些家族，不知道自己的始祖是誰，只是模糊知道是靠近哪個直系的，就會像這一支系的名人靠攏。族譜上面依賴名人的現(xiàn)象還是有很多的。

其三，也有一些家族出于面子等原因，不僅靠攏名人，甚至故意胡編亂造，誤導(dǎo)后人。現(xiàn)在普遍認(rèn)為明清時代的世系是比較準(zhǔn)確的，宋元其以前的世系錯誤或作偽比較多。

誤區(qū)四 ：只有自家的族譜才是最準(zhǔn)確的
就像每個人都覺得自己家的孩子才是最好的一樣，很多人也眼高于頂?shù)恼J(rèn)為只有自己家的族譜才是最準(zhǔn)確的，其他的都是胡說。

對與自家族譜矛盾的世系，用自己的世系去否定別人的是不正確的，要綜合考慮當(dāng)時的社會環(huán)境，社會風(fēng)俗，還有當(dāng)時的政治環(huán)境和國史方志，認(rèn)真對比考證；

有人認(rèn)為否定祖先編定的族譜即是不忠不孝，但是明知道是錯的卻不糾正，只會一代代錯下去，起碼要在續(xù)修族譜時注明，如果不能隨便刪除祖先的錯誤，但至少在可能的錯誤之處旁邊注釋你的疑問和觀點，給子孫做參考。

誤區(qū)五 ：過度迷信名人
過度迷信名人，認(rèn)為是名人寫的譜序一定是正確的。

很多很看到老譜上的譜序是名人所作，就下了定論這個譜肯定是準(zhǔn)確的，但也不然。

很多名人寫序大多也只會詢問你家族源流，然后照寫，不會去考證其正確性，所以“名人譜序≠譜系正確”。

再有就是，當(dāng)時家族請人代修譜的，代修者造假加入很多名人譜序，其實是偽作。

現(xiàn)代也有很多人打著名作家的名義出書。

誤區(qū)六 ：兄弟名字中相同的字就是字派
說到字輩的問題，現(xiàn)在有很多族譜研究者都喜歡在名字里找有沒有相同的字，如果有的話就不分世代硬把他歸為同一輩。

如果僅僅只是兄弟間幾個相同的，而其他的堂兄弟沒有相同的，或者字輩不能連續(xù)幾代相同的；那這樣的話根本就沒有任何的意義；只有譜中同代名中相同的字，并且延續(xù)好幾代的才是字派，這才是有價值的。

只是單單兄弟名字中相同的字不一定就是字派，這種情況非常常見；在古代的很多人兄弟之間除譜名之外，俗名、字也有采用相同的字的，這些字就不是字派。

如兄弟三人：
李文明，字華章，號可書；
李文祥，字華安，號可期；
李文海，字華瀚，號可達。

這只是兄弟間的習(xí)慣性取名，并不等于是以字輩取名，而且單單這名字字號。

就算真是字輩你也無法確認(rèn)是“文”字輩還是“華”字輩，還得考究同一世其他同輩的名字才能下結(jié)論。

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