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　　　商朝末年，泰伯三讓周王，奔江南至荊蠻，梅里筑城建吳都，而后，周章授封、壽夢(mèng)中興、季子傳承后三讓、闔閭強(qiáng)盛、夫差中原稱霸到失國(guó)，經(jīng)歷25位國(guó)君，立國(guó)約650多年。
　　　然而，公元前473年，越王勾踐攻占吳國(guó)，逼死夫差。越王幾乎將吳國(guó)子民趕盡殺絕，更慘的是實(shí)施滅絕吳國(guó)的文化和歷史。從此以后，吳國(guó)沒(méi)有了文字歷史檔案，只有（其它諸侯國(guó)）旁證資料和傳說(shuō)。所以到當(dāng)代，人們基本上只知道吳國(guó)開(kāi)頭和結(jié)尾的歷史。其中，第六世至第十七世國(guó)王的歷史和故事基本沒(méi)有，至于這些國(guó)王所在的國(guó)都在什么地方根本不知。
　　　吳國(guó)斷層500多年的古都?xì)v史文化，這是一個(gè)千年之謎，也是歷史的欠缺，更是咱們吳氏后人的共同遺憾。
　　　2007年9月，在丹陽(yáng)葛城考古現(xiàn)場(chǎng)傳來(lái)了佳音，發(fā)現(xiàn)了2500年至3000年的吳國(guó)城址，從此，揭開(kāi)了吳國(guó)第二都城的神秘面紗。
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　春秋吳國(guó)政治中心的轉(zhuǎn)移
　　　
　　　中國(guó)的古人類(lèi)已經(jīng)在吳地活動(dòng)了30多萬(wàn)年，最初主要在寧鎮(zhèn)丘陵地區(qū)，舊石器晚期擴(kuò)大到太湖流域；到新石器時(shí)代時(shí)期，太湖流域創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的新石器文化，水平超過(guò)寧鎮(zhèn)地區(qū)。大約在四千多年前，良渚文化突然消失。商初，寧鎮(zhèn)地區(qū)水平又超越太湖流域。
　　　寧鎮(zhèn)和太湖兩個(gè)區(qū)域的文化分界線大致以茅山一線，在丹陽(yáng)、常州、江陰的文化遺址中多發(fā)現(xiàn)兩種文化的疊壓和交錯(cuò)情況。進(jìn)入夏商時(shí)期以后，商文化勢(shì)力已經(jīng)漸次南下，到達(dá)寧鎮(zhèn)地區(qū)。商末，“太伯奔吳”，隨著先周文化的南下，有些學(xué)者認(rèn)為，周人在太湖流域的無(wú)錫梅里首先建立了統(tǒng)治中心“句吳”，其應(yīng)為和當(dāng)?shù)厍G蠻族人融合的部落。
　　　公元前1046年，周滅商后，勢(shì)力進(jìn)入寧鎮(zhèn)地區(qū)，分封吳于宜地（唐蘭先生稱應(yīng)在今江蘇丹徒一帶），2007年，江蘇丹陽(yáng)市葛村、珥村遺址的初步發(fā)掘，經(jīng)專(zhuān)家論證，為西周至春秋時(shí)吳國(guó)早期城垣遺址。吳太伯玄孫君系五世周章“君吳”，周武王封周章為吳伯，吳國(guó)正式歸屬西周政治疆域范圍。由于當(dāng)時(shí)寧鎮(zhèn)地區(qū)比太湖流域發(fā)達(dá)，為了便于統(tǒng)治并與中原溝通，太伯之后吳人受封進(jìn)入寧鎮(zhèn)地區(qū)，和當(dāng)?shù)匚幕诤稀?br/>　　　近年來(lái)考古發(fā)現(xiàn)，丹徒大港至諫壁一帶發(fā)現(xiàn)了吳君周章、熊遂、余昧等吳國(guó)大型貴族墓葬，對(duì)探討吳國(guó)的社會(huì)形態(tài)提供了翔實(shí)而可靠的佐證，寧鎮(zhèn)地區(qū)成為吳國(guó)的政治中心。相反，太湖流域文化顯得相對(duì)衰落。目前以土墩墓為代表的西周時(shí)期吳國(guó)文化，范圍所及東到上海金山，西達(dá)皖南屯溪，南至蘇浙交界的太湖沿線，北過(guò)長(zhǎng)江。分布比較密集的是寧鎮(zhèn)地區(qū)。其中，江蘇丹陽(yáng)市經(jīng)遙感普查發(fā)現(xiàn)臺(tái)形遺址44處，土墩墓434座。寧鎮(zhèn)地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了大量的西周青銅器，代表性的有1954年在江蘇丹徒大港煙墩山宜侯墓出土的宜侯久 一 簋，（銘文中的虞侯久一 ，即宜侯久一 ，也即吳侯久一 。唐蘭先生指出即吳國(guó)君主周章，墓為周章墓。）
　　　1976年，江蘇丹陽(yáng)市司徒鄉(xiāng)一處出土的西周中晚期的26件青銅容器中，有國(guó)寶級(jí)文物鳳紋尊。其它有安徽屯溪西周貴族墓出土的青銅器，這些具有地方特色的青銅禮器，代表了吳國(guó)文化的成就。早期吳國(guó)政治中心轉(zhuǎn)移到寧鎮(zhèn)地區(qū)后，寧鎮(zhèn)地區(qū)發(fā)達(dá)起來(lái)，文化上向北發(fā)展，向西開(kāi)拓，奠定了吳國(guó)早期統(tǒng)一疆域范圍，在吳國(guó)遷都蘇州前，寧鎮(zhèn)（丹徒、丹陽(yáng)）地區(qū)一直是吳地政治、文化的中心。公元前514年，吳王闔閭在今蘇州營(yíng)建都城，俗稱“闔閭城”、“吳大城”，春秋后期，隨著太湖流域的發(fā)展以及便于與越國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，吳王闔閭遷都到此。吳國(guó)都城所在地也就改稱“吳”，太湖流域再次成為吳國(guó)的政治中心，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重心也隨及向太湖流域移動(dòng)，此后吳地以蘇州為中心的格局一直沒(méi)有發(fā)生太大的變化。
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　丹陽(yáng).有吳國(guó)先期文明
　　　
　　　葛城以前，已有早期文明。丹陽(yáng)，地處寧鎮(zhèn)丘陵和太湖平原交替地帶，山川秀麗，河網(wǎng)密布，物產(chǎn)豐富。歷史悠久，人杰地靈。
　　　坐落在丹陽(yáng)南門(mén)外的鳳凰山遺址，就是丹陽(yáng)六千年前遠(yuǎn)古文化的見(jiàn)證地。經(jīng)過(guò)1989——2010年的三次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)疊壓的文化層共有八層，最低的第八層，就是新石器時(shí)代的馬家浜文化。證明早在6000年以前的新石器時(shí)代，這里就有先民在此繁衍生息，起源農(nóng)耕文化。
　　　 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，丹陽(yáng)曾屬吳、越、楚、等國(guó)，其名始稱朱方、云陽(yáng)。行政建置始于楚威王滅越后，初置云陽(yáng)邑。
　　　秦代及其以后，初為云陽(yáng)縣，后名曲阿縣。
　　　新莽始建國(guó)元年(公元9年)改曲阿為風(fēng)美縣，后又復(fù)名曲阿或云陽(yáng)縣。
　　　晉太康二年(281年)，分曲阿西南延陵鄉(xiāng)置延陵縣，分東北部置武進(jìn)縣。
　　　 隋時(shí)，丹徒、蘭陵(原武進(jìn))縣分別并入延陵、曲阿縣，并以曲阿南金山鄉(xiāng)置金山府(后改置金山縣，即今金壇市)。
　　　唐代，于武德二年(619年)至五年，曾“以曲阿置云州”，又改云州為簡(jiǎn)州,并分置武進(jìn)、丹徒兩縣。 唐天寶元年(742年)，改曲阿為丹楊(陽(yáng))縣。
　　　宋熙寧五年(1072年)，廢延陵縣為鎮(zhèn)，劃入丹陽(yáng)（宋太平興國(guó)中撰成的《太平寰宇記》載：“唐代從木之丹楊，即今從阜之丹陽(yáng)也”。又，《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《元和郡縣志》等皆云唐天寶元年改為丹陽(yáng)縣。按此記載，本書(shū)敘述宋代以后史事，一律稱丹陽(yáng)。）自此，縣境地域基本穩(wěn)定，丹陽(yáng)其名延續(xù)至今。
　　　1987年12月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤縣設(shè)市，改名為丹陽(yáng)市。也許是丹陽(yáng)人民熱愛(ài)家鄉(xiāng)之故，并因城南有座鳳凰山，城內(nèi)有處地名為朝陽(yáng)，故美其名曰“丹鳳朝陽(yáng)”。
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　珥陵古鎮(zhèn).歷史悠久
　　　
　　　珥陵的由來(lái)：公元５０２年，南齊蕭衍廢齊和帝，改國(guó)號(hào)為梁，是為梁武帝。武帝有一寵妃，乃珥村蔡氏。蔡妃美麗大方、知書(shū)達(dá)理，更與當(dāng)朝皇后相處融洽。后來(lái)，梁武帝曾經(jīng)贈(zèng)送一付耳環(huán)于蔡妃，據(jù)說(shuō)是價(jià)值連城。后來(lái)，皇宮里的人又習(xí)慣稱她為“珥妃”。
　　　蔡妃一直常懷思鄉(xiāng)之情，怎奈處在深宮，身不由己。然而，卻紅顏薄命，年輕貌美的珥妃得疾病而死，武帝按照她的遺愿，將蔡氏葬到她的家鄉(xiāng)二村。于是，二村遂稱珥陵，并發(fā)展成一個(gè)中心鎮(zhèn)。
　　　時(shí)至今日，已無(wú)人知道“珥陵”究竟在哪里，只是傳說(shuō)蔡皇妃的陵墓葬在珥陵的東南方。
    太子廟高頭村文物遺址
　　　2005年，在中仙村萬(wàn)畝良田改造、大規(guī)模土地平整時(shí)，推土機(jī)赫然推出了商周時(shí)期至漢朝以前的文物和遺址，也就是1800年至3500年前的歷史和文物，出土有三個(gè)歷史文化層。上面第一層，有一區(qū)西漢富人墓、東漢武將墓，分別出土了隨葬品、瓷器、陶器寶劍等許多文物。中間第二層，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古墓，出土有非常精美的玉璧。第三層，也是最底層，是商周時(shí)期的村落遺址，出土有石錛、石斧、鬲片、鬲足等文物。
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　考古發(fā)現(xiàn)葛城遺址
　　　
　　　關(guān)于葛城，當(dāng)?shù)厝朔Q“闔城”，少文化人誤讀為“黑城”，丹陽(yáng)方言“闔”與“黑”、“城”與“村”同音。“闔城”或與早期“闔閭城”相關(guān)。
　　　根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊蛔艠蛏峡讨摹案鸪菢颉迸袛啵鸪堑牡孛蓙?lái)已久。葛城地處珥陵?yáng)|南六里的偏僻處，交通不便，很少有人知曉。
　　　在考古現(xiàn)場(chǎng)，記者發(fā)現(xiàn)，雖然“葛城”已經(jīng)幾乎在地面消失，但古城的輪廓依稀可見(jiàn)，護(hù)城河清晰可辮。只不過(guò)，曾經(jīng)高達(dá)10多米、寬約24米的城墻，已經(jīng)被楊樹(shù)林替代，至今仍然有約50米城墻佇立地面，只不過(guò)地面高度只有5—6米。據(jù)考古人員測(cè)量，古城遺址東西長(zhǎng)200米，南北長(zhǎng)190米，這里只是內(nèi)城，西周時(shí)這么大的內(nèi)城規(guī)格已經(jīng)很高了。
　　　古城遺址占地面積86畝，三道環(huán)濠面積約200余畝，遺址核心面積有64畝，遺址高出地面3米，每道環(huán)濠圍繞遺址周?chē)_(kāi)挖，距遺址分別有8米、40米、60米距離，環(huán)濠深2—3米。古代的城有城有廓，即內(nèi)城和外城，‘筑城以守君，造廓以衛(wèi)民’，普通人不可能住在城里。葛城的形制很獨(dú)特，水和城環(huán)環(huán)相套，從內(nèi)城往外走，越過(guò)8米寬的壕溝，就是60米寬的外城，城外又是一道壕溝，目前可以確定的是三層水環(huán)繞兩層城。這種水環(huán)城、城環(huán)水的結(jié)構(gòu)和常州的春秋淹城一樣，但葛城的內(nèi)城比淹城時(shí)代更早、規(guī)模更大。
　　　為了揭開(kāi)“葛城’遺存的神秘面紗，丹陽(yáng)市文化部門(mén)積極籌備經(jīng)費(fèi)，準(zhǔn)備勘探試探工作。2007年6月，鎮(zhèn)江博物館獲準(zhǔn)對(duì)遺址進(jìn)行考古調(diào)查和勘探試掘，自7月上旬考古工作開(kāi)始，在鎮(zhèn)江博物館研究員肖夢(mèng)龍，武漢大學(xué)教授楊寶成的帶領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的考古勘探，“葛城遺址”神秘面紗已被初步揭開(kāi)。考古人員首先對(duì)遺址進(jìn)行一次比較全面的勘探和開(kāi)挖二至三個(gè)探方，摸清其地下文化層堆積情況。
　　　經(jīng)過(guò)試發(fā)掘，三個(gè)探方出土了以下文物：1，石器：石鉞、石犁、石箭鏃。2，青銅器：箭鏃、銅器殘件。3，工具：陶魚(yú)網(wǎng)墜。4，紅夾砂陶炊器錐型鬲足、鬲口沿及腹部等。5，泥質(zhì)灰陶盤(pán)、豆、黑皮陶豆、內(nèi)刻紋盆、圓底紅陶甕、罐等。6，幾何印紋硬陶壇、罐等。7，原始瓷豆、碗。紋飾包括：粗繩紋、細(xì)繩紋、藍(lán)紋、回紋、折線紋、方格紋、云雷紋、菱形填線紋、編織紋等。
　　　在“葛城”中央，考古人員發(fā)現(xiàn)，有一座房屋的遺址，這座房屋很大，現(xiàn)場(chǎng)遺留的火燒土證明，這座房子的面積至少在25平方米以上，而當(dāng)時(shí)一般住戶面積也只有10平方米左右，這座房子用途還有待于進(jìn)一步考證。
　　　通過(guò)對(duì)出土遺物的器型紋飾特征考查，“葛城”遺址的時(shí)代，可以定為西周中期至春秋，下延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)早期。
　　　葛城考古發(fā)掘后，丹陽(yáng)市政府在2008年10月12日，召開(kāi)由12位專(zhuān)家參加的江蘇省、國(guó)家高層論證會(huì)、新聞發(fā)布會(huì)，宣布對(duì)境內(nèi)葛城遺址的考古成果，一致認(rèn)為：葛城遺址為江蘇省境內(nèi)，時(shí)代最早、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、保持較為完好、內(nèi)涵極為豐富、西周至春秋晚期的吳國(guó)古城，其時(shí)代貫穿整個(gè)吳國(guó)歷史，其面積、規(guī)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位淹城遺址。
　　　負(fù)責(zé)人之一的專(zhuān)家楊寶成認(rèn)為：吳國(guó)早期沒(méi)有大城，新發(fā)現(xiàn)的丹陽(yáng)吳國(guó)葛城“城址”跨度長(zhǎng)達(dá)500余年，
　　　江蘇省文物局龔良院長(zhǎng)：經(jīng)考古論證可以明確，葛城具有政治、文化中心的性質(zhì)。

　　　　　　　　　珥城——葛城的弟妹城
　　　
　　　珥城遺址，在葛城遺址向北5里，現(xiàn)在的珥陵鎮(zhèn)向南1里路
　　　考古發(fā)現(xiàn)葛城遺址后，在葛城遺址周邊，進(jìn)一步考古勘探又發(fā)現(xiàn)了“珥城遺址”，它是葛城遺址的“弟妹城”，也可能是一座商業(yè)或者軍事重鎮(zhèn)。
　　　據(jù)我熟悉的好友——珥陵鎮(zhèn)上的陸振球說(shuō)：珥陵鎮(zhèn)上的人自古以來(lái)管珥城遺址叫“葛家港”。相傳，三國(guó)東吳時(shí)期，孫權(quán)將功臣諸葛勤（諸葛亮之弟）被封于葛城，珥城作為弟妹城，諸葛勤也會(huì)帶家人身居珥城，同時(shí)在軍事方面又使用珥城。那珥城稱為葛家港也就在情理之中了。
　　珥城遺址，應(yīng)該是葛城的有機(jī)組成部分。
　　　　　　　　　　　
　　　  　　　　　神墩遺址.祭祀坑內(nèi)插有青銅劍
　　　
　　　在葛城北偏西2公里的地方，有一個(gè)叫神墩的方形大土臺(tái)，長(zhǎng)80米，寬70米，高約4米，周?chē)?0多米寬的水面環(huán)繞。發(fā)掘前，神墩上是一片菜地，這里因地理位置偏僻得以保存至今。
　　　考古人員在發(fā)掘考古時(shí)發(fā)現(xiàn)，神墩的中心有一個(gè)約400平方米的大祭祀坑，深達(dá)3米，圍繞著它還有數(shù)十個(gè)小祭祀坑。每個(gè)祭祀坑都被反復(fù)使用過(guò)，坑內(nèi)出土的有鬲、罐、豆等盛器和炊器，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)可能用食物作祭品，而這些陶器在使用后基本被打碎，這也反映了一種祭俗。? 
　　　但令考古人員不解的是，就在大灰坑的中央，一把青銅劍孤獨(dú)地斜插在土里。這個(gè)劍看起來(lái)還是比較鋒利的，只是劍身沒(méi)有銘文。“這是一把柳葉劍，劍首為圓形，劍柄扁，中有扉菱，從劍刃仍然鋒利看，是一把兵器劍。”為何劍插在土里沒(méi)拿走，留到2000多年后，本身就是一個(gè)奇跡。

　　　　　　　　吳家村大墳.疑似吳國(guó)陵墓

　　　我的老家吳家村，在葛城向西北4里路，在村的東南邊，有一大片高出地面3——5米的墓群,就像三個(gè)小山丘，呈三點(diǎn)角型緊聯(lián)在一起，村上人一直叫它為“大墳”，面積有30多畝地。
　　　聽(tīng)老人們說(shuō)，從古以來(lái)至解放前，高墩上一直是樹(shù)木雜草叢生。解放后五六十年代后，其中，一區(qū)墳地，開(kāi)墾種上了桃樹(shù)瓜果等作物。一區(qū)墳地，生產(chǎn)隊(duì)砌了養(yǎng)豬養(yǎng)牛的“社房”。 一區(qū)墳地，平整后做了打谷場(chǎng)，并砌上了倉(cāng)庫(kù)和蠶室。在平整土地、開(kāi)挖扣牛塘和豬糞池時(shí)，發(fā)現(xiàn)有好多處不知多少年前的木質(zhì)棺材。八十年代分田到戶以后，農(nóng)戶為了砌樓房，又不斷的到打谷場(chǎng)這一片區(qū)上面去取土，從中發(fā)現(xiàn)了很多砌筑在地下的古代磚墻和陶罐等文物。
　　　就說(shuō)這大面積砌筑在地下的古磚墻，保存了約2500年后，看上去比較有規(guī)則。八十年代有村上人將挖出來(lái)的古磚，拿回去砌養(yǎng)豬羊的小屋。這些數(shù)千年前大塊的古城磚，如今保存度都比較完好，現(xiàn)在那片打谷場(chǎng)地下還埋藏著很多古磚，村上有兩家養(yǎng)豬羊的小屋墻上還可以看到。
　　　對(duì)于這一區(qū)墓群，我一直覺(jué)得是一個(gè)迷，究竟是誰(shuí)家的墳、那個(gè)朝代的墳？是國(guó)王后妃、還是王公貴族？
　　　經(jīng)我考察發(fā)現(xiàn)，從葛城遺址到神墩遺址，再到珥城遺址同時(shí)有一條河相互連貫，而這條河上，又有專(zhuān)門(mén)一條支河通達(dá)墓群。
　　　綜合勘察分析，研究推理，很有可能就是西周至春秋吳國(guó)時(shí)期、其500多年、約十八世國(guó)王的陵墓，一條通往墓群的叫“夢(mèng)安里” 的河流，就是吳王壽夢(mèng)過(guò)逝后，其靈柩上船運(yùn)往墓地的河道，而“夢(mèng)安里”的河道名，應(yīng)該就是指吳王壽夢(mèng)來(lái)陵墓安息的含義，距夢(mèng)安里最近的有古磚墻的那片陵地，可能就是陵墓前的紀(jì)念堂，或者殯儀館之古建筑。
　　　很惋惜，2007——2008年葛城遺址考古時(shí)，我當(dāng)時(shí)還在珥陵鄉(xiāng)政府上班，因工作比較忙，也由于自己對(duì)確認(rèn)吳國(guó)陵墓的歷史認(rèn)知缺乏自信，勇氣不夠，而沒(méi)有去匯報(bào)和請(qǐng)求考古人員，順便對(duì)這區(qū)墓群進(jìn)行考古發(fā)掘，但這已成為我的遺憾，但同時(shí)又是我一直堅(jiān)持不懈的訴求。
　　　　　　　　
　　　　　　　　葛城運(yùn)河.從伯瀆走向邗溝
　　　
　　　泰伯奔吳，建立勾吳國(guó)。梅里開(kāi)伯瀆，泰伯第一撬的土，開(kāi)始種下了運(yùn)河文化之樹(shù)。從而吳國(guó)“伯瀆運(yùn)河”在梅里生根，去葛城開(kāi)花，到揚(yáng)州結(jié)果。然而中國(guó)運(yùn)河也走過(guò)了四個(gè)歷程：梅里伯瀆，葛城運(yùn)河，淮揚(yáng)邗溝，京杭運(yùn)河。
　　　為此，我提出了一個(gè)“葛城運(yùn)河”新的課題，也和大家共同討論。先將我個(gè)人的初步概念進(jìn)行解讀。
　　　從泰伯開(kāi)“伯瀆”到夫差挖“邗溝”的六百年間，運(yùn)河有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。泰伯、仲雍后，第五世周章開(kāi)始走出梅里，向西往鎮(zhèn)江丹陽(yáng)發(fā)展，逐步定都到丹陽(yáng)“葛城”。大約存續(xù)五百年。在這期間，葛城吳國(guó)大量開(kāi)發(fā)了諸多的河道，形成了系列葛城運(yùn)河。同時(shí)又為邗溝的產(chǎn)生創(chuàng)造了基礎(chǔ)和前提，這就是葛城運(yùn)河的拓展與實(shí)踐。
　　　根據(jù)以上近五百年葛城吳國(guó)發(fā)展強(qiáng)大的歷史資料，可以看出，早在公元前658年，吳王壽夢(mèng)的祖父（吳國(guó)第17世君主）吳子句卑主政時(shí)期（也是夫差失國(guó)前185年） 吳國(guó)就已經(jīng)拓展到淮河以北500里的地方。那時(shí)吳國(guó)葛城的運(yùn)河已經(jīng)建設(shè)發(fā)展了350多年。
　　　　　　　城區(qū)河道：
　　　經(jīng)葛城及周?chē)鷮?shí)地勘察發(fā)現(xiàn)：葛城東面有一條“丁義河”，南段從里莊的荊城港起，向北經(jīng)葛義村、闔城、
　　　王府莊、盛甸橋、翟家橋、北墓、至陵口入現(xiàn)在的京杭運(yùn)河；
　　　葛城南面，從丁義河開(kāi)始有一條河叫長(zhǎng)溝，向西約2里就是神墩遺址，這一段叫“南長(zhǎng)溝”；然后轉(zhuǎn)彎向北約3里是吳家村陵墓 ；再向北3里就是珥城遺址，這一條河叫“西長(zhǎng)溝”。珥城遺址北面有一條河，西連“西長(zhǎng)溝”， 東連丁義河，這一段叫“北長(zhǎng)溝”。
　　　在南北向的丁義河與丹金河之間，有五條東西向的橫溝相連，分別叫：前長(zhǎng)溝、上長(zhǎng)溝、下長(zhǎng)溝、里長(zhǎng)溝、北長(zhǎng)溝。
　　　其中 “上長(zhǎng)溝”是葛城古都區(qū)域的主河道，也是中心河道。它西從丹金漕溧河向東流入丁義河，河上由西向東分別有車(chē)垛橋、觀音堂橋、斜角橋。它東與丁義河連接處叫“漕口”，西與丹金溧漕河和延陵“左瀆”河交接處叫“港口”。
　　　　　　　外延河道
　再據(jù)我所了解也經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察，進(jìn)行深入探索研究、梳理歸納后，我認(rèn)為：在無(wú)錫梅里與丹陽(yáng)葛城之間，也就是現(xiàn)在的蘇南地區(qū)，經(jīng)過(guò)近五百年，葛城吳國(guó)君主的努力開(kāi)發(fā)，已經(jīng)造就了兩縱三橫的河流主干道，基本實(shí)現(xiàn)了“葛城運(yùn)河”從伯瀆走向邗溝的過(guò)渡。
　　　　　　縱向運(yùn)河
　　　1，葛城東面的“丁義河”，南段從里莊的荊城港起，向北經(jīng)葛義村、闔城、王富莊、盛甸橋、翟家橋、北墓、至陵口入現(xiàn)在的京杭運(yùn)河；
　　　2，葛城西面的“丹金溧漕河（珥瀆河）”，南段接溧陽(yáng)的“胥溪河”，向北經(jīng)溧陽(yáng)、金壇、珥陵、丹陽(yáng)接入現(xiàn)在的京杭運(yùn)河；
　　　　　　　橫向運(yùn)河
　　　3，葛城向東的“鶴溪河”，西段從“丹金溧漕河”與“延陵河”交叉處的“港口”起，向東經(jīng)“車(chē)垛橋”、“神墩遺址”、“葛城遺址”、里莊、導(dǎo)墅、蔣墅、至奔牛入“蘇潤(rùn)河”即如今的京杭大運(yùn)河
　　　4，葛城南面的“胥溪河”，是吳王闔閭指派伍子胥開(kāi)挖而成，東段從無(wú)錫西太湖起，向西經(jīng)宜興、溧陽(yáng)、高淳入長(zhǎng)江；
　　　5，葛城,北面，暫時(shí)冠名為“蘇潤(rùn)河”，東段從蘇州無(wú)錫的“伯瀆港”起，向西經(jīng)常州、奔牛、呂城、丹陽(yáng)至鎮(zhèn)江丹徒（古時(shí)稱潤(rùn)州）入長(zhǎng)江，即邗溝的長(zhǎng)江對(duì)岸。此段河道應(yīng)該在吳王闔閭之前已經(jīng)形成，這就是如今京杭大運(yùn)河（蘇南運(yùn)河段）的前身，也為闔閭及夫差推進(jìn)中原，做好了水路交通的準(zhǔn)備。
　　　按照歷史演變及研究分析，吳國(guó)向淮北及中原的逐步進(jìn)展，應(yīng)該是有以上系列葛城運(yùn)河作為堅(jiān)強(qiáng)后盾并為支撐。
　　　從泰伯開(kāi)伯瀆到如今的京杭大運(yùn)河，伯瀆運(yùn)河及延續(xù)發(fā)展的葛城系列運(yùn)河，其水利交通文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它興修了水利，便利了交通，發(fā)展了農(nóng)業(yè)，帶動(dòng)了工商，改善了人們的生活。它是中國(guó)三千年活的歷史文物，更是三千年不斷的運(yùn)河文化傳承。
　　　            
　　　　　　　　　　古延陵.季札墓.與丹陽(yáng)之緣
　　　
　　　吳國(guó)第二古都在何處，存續(xù)多少年代，季札讓王，躬耕九里，冊(cè)封延陵在何方，這都是千古之謎。對(duì)此，我非常感興趣，十多年來(lái)苦苦探究。隨著2007——2008年考古發(fā)現(xiàn)葛城遺址，歷史及文物考古專(zhuān)家在丹陽(yáng)論證會(huì)中，已基本給出了答案。然而，有關(guān)延陵及季札墓仍有諸多懸念。
　　　天賜良機(jī)，近期我終于有幸，接通了丹陽(yáng)歷史文化研究會(huì)，楊訓(xùn)會(huì)長(zhǎng)的電話，我誠(chéng)懇向他請(qǐng)教，他也很樂(lè)意并充滿熱情，向我傳述了很多有關(guān)丹陽(yáng)人文歷史信息，尤其對(duì)丹陽(yáng)（葛城古都、春秋延陵及九里季子）吳文化進(jìn)行了廣泛深入的交流。他并鄭重向我推薦了：2008年3月8日發(fā)表的《季札墓考》和2014年6月4日發(fā)表的《古延陵地域考》，此歷史價(jià)值都彌足珍貴。
　　　           
                                     古延陵地域
　　　
　　　今江蘇省丹陽(yáng)市，春秋時(shí)位宜邑一帶，句吳設(shè)云陽(yáng)驛、云陽(yáng)邑。春秋末年，中國(guó)始建郡縣制，云陽(yáng)邑為戰(zhàn)國(guó)楚邑。
　　　秦設(shè)置云陽(yáng)縣，為古邑之一。漢名曲阿縣，唐天寶元年（公元742年）始，稱丹陽(yáng)縣，一直沿用至1987年撤縣改市。建城2400余年，邑南鳳凰山遺址的發(fā)掘，將丹陽(yáng)市的人文歷史發(fā)端可以推朔到約6000年前。
　　　今延陵鎮(zhèn)，位于丹陽(yáng)市南，春秋屬句吳，為季札采邑。秦、漢屬云陽(yáng)（曲阿），晉太康二年（公元281年）設(shè)延陵縣，屬晉陵郡（州治晉陵縣）。丹徒縣并入延陵縣后，延陵縣一度移治潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）。宋熙寧五年（公元1072年）撤縣為鎮(zhèn)，歸屬丹陽(yáng)縣。
　　　2007年10月12日，丹陽(yáng)市珥陵葛村遺址的發(fā)掘，考證是西周中、晚延至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的句吳國(guó)城址，是迄今發(fā)掘最早的（句）吳國(guó)第一城（現(xiàn)為全國(guó)文物保護(hù)單位）。當(dāng)?shù)厝朔Q“闔城”，少文化人誤讀為“黑城”，丹陽(yáng)方言“闔”與“黑”、“城”與“村”同音。“闔城”或與早期“闔閭城”相關(guān)。該遺址和今荊城港、珥塘村、延陵鎮(zhèn)毗鄰，均在今丹陽(yáng)市南與今金壇市交界處。
         早期吳國(guó)政治中心轉(zhuǎn)移到寧鎮(zhèn)地區(qū)以后，寧鎮(zhèn)地區(qū)發(fā)達(dá)起來(lái)，文化上向北發(fā)展，向西開(kāi)拓，奠定了吳國(guó)早期統(tǒng)一疆域范圍，在吳國(guó)遷都蘇州之前，寧鎮(zhèn)（丹徒、丹陽(yáng)）地區(qū)一直是吳地政治、文化的中心。而今常州市長(zhǎng)蕩湖、滆湖、淹城至今無(wú)錫市一帶當(dāng)時(shí)尚是沼澤荒僻之地。
　　　由上知，秦時(shí)，云陽(yáng)（今丹陽(yáng)市）境內(nèi)西南就已有延陵地名。
          1954年，丹徒（今鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)）煙墩山出土“宜侯夨簋”，“虞侯夨即宜侯夨，也即吳侯夨。”唐蘭認(rèn)為即吳國(guó)君主周章，墓即周章墓。“宜”的地望應(yīng)在今丹徒一帶，“宜”當(dāng)是東南一個(gè)相當(dāng)廣闊的地區(qū)。

         筆者認(rèn)為，“延”者，延續(xù)也；“陵”者句吳五世君主周章墓也。延陵，延續(xù)姬姓吳氏血脈之意也。古延陵地域在今丹陽(yáng)市南，含武進(jìn)、金壇與丹陽(yáng)毗鄰部分地域，中心在今丹陽(yáng)市延陵鎮(zhèn)。
　　　
　　　　　　　　季札的采邑延陵

　　　季札，因三讓王位，遜耕延陵。吳王余祭封延陵為其采邑，史稱“延陵季子”。延陵，春秋吳地。其時(shí)當(dāng)?shù)厣袩o(wú)建置，為吳楚邊界地區(qū)，是“厥田唯下下”的荒僻之地。《史記》也稱“楚域之地，地廣人稀”。季札是先遜耕后封邑，其采邑應(yīng)具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件，如去榛莽荒蕪水澤之地則很難生存。
　　　《元和郡縣圖志--卷二十五;江南道一潤(rùn)州延陵縣》載：“晉太康二年（公元281年），分曲阿（今丹陽(yáng)市）之延陵鄉(xiāng)置延陵縣，蓋因季子以立名也。又《漢書(shū)•地理志》，季子所居在今毗陵（江蘇武進(jìn)），本名延陵，至漢始改。然今縣北（指武進(jìn)北，今丹陽(yáng)市延陵鎮(zhèn)）見(jiàn)其有祠，或當(dāng)時(shí)采地所及，其地亦曰‘延陵’”。北宋熙寧五年（公元1072年）廢延陵縣為鎮(zhèn)，歸屬丹陽(yáng)縣。
　　　常州，隋開(kāi)皇九年（公元589年）始置州治晉陵。武進(jìn)縣，“春秋吳延陵邑。漢置毘陵縣，晉分置武進(jìn)縣，梁廢。故城在今江蘇武進(jìn)縣西北七十里。唐復(fù)置，即今治。”
　　　季札所封延陵，筆者認(rèn)為，古遺址應(yīng)在今江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)、金壇市和丹陽(yáng)市東南部交界地域。
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　季札墓在丹陽(yáng)市九里
　　　
　　　今江蘇省丹陽(yáng)市，春秋時(shí)位宜邑一帶，句吳設(shè)云陽(yáng)驛、云陽(yáng)邑。春秋末年，中國(guó)始建郡縣制，云陽(yáng)邑為戰(zhàn)國(guó)楚邑。
　　　秦設(shè)置云陽(yáng)縣，為古邑之一。漢名曲阿縣，唐天寶元年（公元742年）始，稱丹陽(yáng)縣，一直沿用至1987年撤縣改市。建城2400余年，邑南鳳凰山遺址的發(fā)掘，將丹陽(yáng)市的人文歷史發(fā)端可以推朔到約6000年前。
　　　今延陵鎮(zhèn)，位于丹陽(yáng)市南，春秋屬句吳，為季札采邑。秦、漢屬云陽(yáng)（曲阿），晉太康二年（公元281年）設(shè)延陵縣，屬晉陵郡（州治晉陵縣）。丹徒縣并入延陵縣后，延陵縣一度移治潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）。宋熙寧五年（公元1072年）撤縣為鎮(zhèn)，歸屬丹陽(yáng)縣。
　　　延陵鎮(zhèn)九里有季子廟，始于漢，盛于唐、宋，延于明、清至今，世稱“江南第一大廟廷”。公元前473年，吳國(guó)君主夫差失國(guó)，越滅吳后，季札后人僅有四子子玉一支血脈，隱姓埋名，世代一直堅(jiān)守家園，歲歲祭祀?yún)鞘鲜甲婕驹箟L，并在墓左側(cè)建立季子祠。古時(shí)，祠四周水澤萬(wàn)傾，沸井百余。今尚存沸井六口，三清三濁。漢時(shí)，儒學(xué)漸興，譽(yù)為“儒家先驅(qū)”的季札，其君子之德被司馬遷譽(yù)為：“延陵季子之仁心，慕義無(wú)窮，見(jiàn)微而知清濁，嗚呼，又何其閎覽博物君子也！”（《史記•吳太伯世家》）。
　　　筆者推定：子玉后人據(jù)家中祖藏的孔子手跡，放大刊石立“十字碑”于墓前。晉代，季子廟“世經(jīng)五代，年積千祀，而墳垅勿剪，廟宇長(zhǎng)存”。唐開(kāi)元年間（公元713年——公元741年），延陵九里季子墓前“十字碑”因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化開(kāi)裂，銘文殘破，唐玄宗令“殷仲容摹拓其本”。唐大歷十四年（公元779年），時(shí)任潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江市）刺史蕭定將“十字碑”按殷仲容拓片重刊于石，并親撰碑文《改修吳延陵季子廟記》，請(qǐng)?zhí)拼麜?shū)法家張從申書(shū)于碑陰。其唐碑距今已有一千二百余年，現(xiàn)為江蘇省文物保護(hù)單位。明正德六年（公元1511年），丹陽(yáng)知縣周霖為方便瞻仰者，照原樣摹刻一碑立于驛站，此碑現(xiàn)存丹陽(yáng)市云陽(yáng)鎮(zhèn)喬家巷原中醫(yī)院內(nèi)。
　　　唐宋之際，世居今丹陽(yáng)市延陵的季札四子子玉后裔中，涌現(xiàn)出一支名震當(dāng)時(shí)文壇、政界，連續(xù)六代進(jìn)士及第的書(shū)香、官宦吳淑世家，其子北宋名臣吳遵路主修丹陽(yáng)《吳氏宗支錄》，并親撰《初次編訂敘》言“……廟在云陽(yáng)九里，子孫世守不替，有司每歲致祭。歷漢晉唐宋，代有聞人。……”北宋哲宗元祐三年（公元1088年）九月，季子廟被敕賜“嘉賢”廟號(hào)。元至正三年（公元1343年）在季子廟前建季子橋。每年農(nóng)歷三月初六，農(nóng)歷四月十三日為祭祀季札的廟會(huì)，始漢至今二千余年。“上茅山，回九里”的傳統(tǒng)民俗已列入“鎮(zhèn)江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。延陵鎮(zhèn)九里村被命名為“江蘇省歷史文化名村”，正申報(bào)“國(guó)家歷史文化名村”。
　　　春秋吳國(guó)歷二十五世君主，延700余年，其政治中心在寧鎮(zhèn)（丹徒、丹陽(yáng)）地區(qū)約600余年。延陵為吳公子季札采邑，“故城在今江蘇省武進(jìn)縣西北七十里”，今丹陽(yáng)市東南邊緣地區(qū)。
　　　越滅吳，季札后人中唯有四子子玉一系堅(jiān)守家園，子孫世守不替。建祠于季札墓左側(cè)，墓前存有唐“十字碑”。自漢至今，二千余年有司每歲致祭，香火鼎盛。
　　　江陰申浦（申港）季子墓、祠建于宋，應(yīng)為季札次子征生之后，“江陰延陵吳氏始遷祖”、“守墓支祖”季札62世孫吳梓所建；“十字碑”由宋崇寧二年知常州事朱彥立，碑文十字是“摹孔子手書(shū)十字刻于碑墓”，此碑明時(shí)已毀。
　　　根據(jù)史料及研究確認(rèn)：季札原墓，就在今江蘇省丹陽(yáng)市（延陵）九里季子廟大殿之下。
　　　丹陽(yáng)市是朝陽(yáng)的土地，葛城、延陵、九里是神圣的地方。引來(lái)春秋吳國(guó)遷都葛城五百年，唱響吳王壽夢(mèng)中原稱王，盈育南季圣人吳季札，演繹三讓王位、徐墓掛劍之經(jīng)典。九里瞻仰季子圣人的人群千年絡(luò)繹不絕，光輝燦爛的至德、謙讓、誠(chéng)信之吳文化精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，花開(kāi)神州大地，享譽(yù)五州四海，鑄就了中國(guó)核心價(jià)值，譜寫(xiě)了中華傳統(tǒng)文化。
　　　因本人知識(shí)與水平有限，對(duì)吳國(guó)歷史和吳文化的認(rèn)知，還很膚淺更不到位。以上的論述，只是一種平常見(jiàn)解，望大家多多包涵，并提出批評(píng)與指正。