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“移民”的歷史沿革。古往今來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展都出現(xiàn)過(guò)不同范圍、不同規(guī)模的移民問(wèn)題，只是性質(zhì)、目的和方式不同而已。我國(guó)歷史文獻(xiàn)將古代社會(huì)的人口遷移稱為“徙民”、“遷徙”。而《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》注釋，移民是“居民由一地或一國(guó)遷移到另一地或另一國(guó)落戶”或“遷移到外地或外國(guó)去落戶的人”。本文所說(shuō)的宜昌朱市街，今屬宜昌市點(diǎn)軍區(qū)朱市街社區(qū)居民委員會(huì)所在地。這里應(yīng)該是古夷陵州的移民在此辦理移民手續(xù)的地方。我國(guó)古代的移民，從真正有可信文字記錄的商朝開(kāi)始，古史就有“遷徙”的記載。商朝自契至湯遷居八次，自湯至盤庚遷居五次。繼商之后的周朝，早期也是游牧民族。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《公劉》、《綿》描寫了周人由邰至豳及由豳至岐兩次遷移的情形。《公劉》詩(shī)中敘述公劉率領(lǐng)全族人民帶著糧食和器具在外過(guò)著游牧生活，開(kāi)疆辟土，歷經(jīng)胥地、百泉，后在豳谷定住下來(lái)。移民安居后，“于時(shí)處處，于時(shí)廬旅，于時(shí)言言，于時(shí)語(yǔ)語(yǔ)”，歡聲笑語(yǔ)，其樂(lè)融融。《綿》詩(shī)中敘述了公劉的十世孫古公亶父率族從豳地遷居岐下，直到他孫子周文王受命。秦漢以降，代有移民，諸如南宋遷都江南，元朝蒙古問(wèn)鼎中原，明末“江西填湖廣，湖廣填四川”，滿清入關(guān)一統(tǒng)天下等。及至中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)二江平原農(nóng)墾移民，云南、海南島橡膠墾植移民，開(kāi)發(fā)黃河三門峽、長(zhǎng)江葛洲壩等水電資源的移民，都對(duì)我國(guó)的建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。而今建在長(zhǎng)江三峽的水利樞紐工程更是舉世矚目，不僅因?yàn)樗鞘澜缟献畲蟮乃麡屑~工程，更因?yàn)樗媾R著一個(gè)“世界級(jí)難題”的破解——世界工程性移民數(shù)量之最的三峽百萬(wàn)大移民。三峽移民涉及湖北省、重慶市的19個(gè)縣（區(qū)），部分或全部淹沒(méi)2個(gè)地級(jí)市、11個(gè)縣城、140個(gè)集鎮(zhèn)、326個(gè)鄉(xiāng)、1351個(gè)村，淹沒(méi)工廠657個(gè)。據(jù)1985年底調(diào)查，水庫(kù)淹沒(méi)區(qū)人口72.55萬(wàn)人；1991～1992年實(shí)物調(diào)查統(tǒng)計(jì)，淹沒(méi)耕地38.86萬(wàn)畝，淹沒(méi)涉及人口為84.46萬(wàn)人。2008年最終安置人口達(dá)113.38萬(wàn)人。如此巨大的移民搬遷，在我國(guó)歷史上絕無(wú)僅有，在世界水電史上也罕見(jiàn)。因此百萬(wàn)移民便成了三峽工程成敗的關(guān)鍵。宜昌即翻開(kāi)這一歷史新篇章。可見(jiàn)，古今移民都是社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力以致社會(huì)變遷的因素。宜昌境內(nèi)的移民，亦隨著歷史進(jìn)程而演變。 “朱市街”的地理位置。宜昌朱市街位于宜昌城河西江關(guān)渡口的古驛道上。這個(gè)江關(guān)古驛道的地理位置非同一般，早在517年前，明弘治九年（公元1496年）《夷陵州志》就有記載：它是西往歸州、巴東和西蜀的古驛道。由于夷陵州府和縣衙長(zhǎng)期駐此附近，所以，朱市街就逐漸成為富商巨賈、達(dá)官仕宦、文人學(xué)士路過(guò)、停留或落戶的地方，也成為夷陵州和歸州、巴東、恩施、重慶、四川移民的集散地。當(dāng)年遷往四川的移民，據(jù)晚清成都民辦報(bào)紙的創(chuàng)始人傅崇榘（1872～1918，字樵村，四川簡(jiǎn)州人）《入蜀旱程記》記載：“八里到點(diǎn)軍坡。出宜昌正川門，過(guò)對(duì)河，寬七里三分。舟錢數(shù)十文上岸，有安安廟到點(diǎn)軍坡，上大路行。”筆者1975年在縣委辦公室工作時(shí)，曾經(jīng)步行下鄉(xiāng)到橋邊、土城，經(jīng)過(guò)朱市街時(shí)了解到，朱市街在安安廟旁，穿過(guò)朱市街以后爬上坡路過(guò)點(diǎn)軍坡，繼續(xù)前進(jìn)經(jīng)過(guò)“巴王殿”，然后到達(dá)橋邊、土城。位于橋邊鎮(zhèn)黃家棚村二組一座半山腰中的胡子巖摩巖石刻，始建于西漢末、東漢初年間。巖洞內(nèi)共有古僧石刻7個(gè)，觀音像一座，巖壁上雕刻有青龍白虎，各類圖案數(shù)幅。碑刻“重修古道”是三峽南部連接荊楚大地的交通要道，殘留在土城鄉(xiāng)望洲坪村的漢磚漢瓦，華中師范大學(xué)歷史系教授徐進(jìn)1996年鑒定，為驛站用，證明了古蜀道修建于漢代或漢代以前，距今約2000年歷史。白云山古蜀道殘存的較完整部分，東起望洲坪，西至白云山，全長(zhǎng)3000米，路面寬2米，明代初年翰林學(xué)士郭思溫在《上望洲》詩(shī)句中確切地描繪說(shuō)：“一嶺復(fù)一嶺，十畝幾千丈。回首望洲城，我在青天上。”如此陡峭艱險(xiǎn)的蜀道，是三峽南部巴山蜀水連接荊楚的要道，負(fù)載千軍萬(wàn)馬，暢流百貨萬(wàn)物。《入蜀旱程記》曰：“陸程由宜昌到萬(wàn)縣之正站，名為十四站。然力夫多不遵行，多行至十七八站之時(shí)日，其正站有作十六站者，列入下，以便查考。四十里曹家沱，六十里桃子坳，六十里堡子嶺，七十里郎坪，五十八里野山關(guān)。七十里大竹坪，七十里洪（紅）巖寺，六十四里張家槽，七十里小龍?zhí)叮锪_正田，六十里團(tuán)保（堡）寺，六十里利川縣，一百五里木（磨）刀溪，九十里龍駒壩，八十里老土地，五十五里萬(wàn)縣。” 當(dāng)然，除水路運(yùn)輸不便，如洪水季節(jié)、船運(yùn)緊張或缺乏經(jīng)費(fèi)等原因外，先民們大多還是選擇溯江而上。但不管是選擇水路還是陸路，都必須在“朱氏街”這個(gè)“二衙”辦理移民“出境”手續(xù)。只不過(guò)是當(dāng)年的“朱氏街”如今已經(jīng)演變成了“朱市街”而已。2002年12月，點(diǎn)軍鄉(xiāng)、朱市街街道辦事處合為點(diǎn)軍街道辦事處，轄今宜昌市點(diǎn)軍區(qū)朱市街社區(qū)居民委員會(huì)。朱氏街的來(lái)歷。朱氏街，有的家譜上寫成或者老年人說(shuō)成豬屎街、珠市街、朱市街等，這些應(yīng)該是從“朱氏街”的諧音中別生出來(lái)的同一地名。要弄清關(guān)于朱氏街的來(lái)歷，還要從元代邪惡的政治說(shuō)起。那時(shí)，漢人要娶媳婦，新娘頭一夜還得先陪元韃一個(gè)晚上，這樁惡規(guī)使人們害怕娶媳婦。韃虜?shù)倪@一政策本來(lái)就抑制了國(guó)人的生息繁衍，加上元末農(nóng)民起義反抗元軍，大批青壯年死于戰(zhàn)爭(zhēng)。等到朱元璋得天下時(shí)，中原已是千里無(wú)人煙。朱元璋為了布政管理，便在全國(guó)大范圍移民墾荒戍邊。朱元璋做了皇帝，不少姓朱的就來(lái)了勁，說(shuō)500年前與朱元璋是一家，便紛紛出來(lái)協(xié)助朱氏管理地方事務(wù)，往往縣治行為還得先通過(guò)“二衙門”，這個(gè)“二衙門”就是姓朱的人在地方私設(shè)的權(quán)力機(jī)構(gòu)。這類機(jī)構(gòu)普遍設(shè)在縣城、集鎮(zhèn)。人們稱“二衙門”所在地為“朱氏街”。明朝將元代鄉(xiāng)制改為坊，“二衙門”就叫做“朱氏坊”，或稱“朱氏巷”、“都司街”、“朱氏街”。作為夷陵州朱氏“二衙”的“朱氏街”，當(dāng)年這里居住的朱氏今已很難尋找。如今夷陵范圍的朱氏，多為后來(lái)的移民過(guò)程中從江西遷來(lái)。如位于夷陵區(qū)鴉鵲嶺鎮(zhèn)三合村的朱家廟，又稱朱家祠堂。堂名：沛國(guó)堂；郡望：沛國(guó)郡。始遷祖朱習(xí)萬(wàn)公公，據(jù)傳生于清嘉慶時(shí)期，道光年間從江西遷入東湖縣界嶺鋪朱家廟，挽草為業(yè)，卒于光緒二十三年（公元1897年）。其后裔在此建家廟祭祖。現(xiàn)已傳至第9代，分居8個(gè)村，人口近千。世系舊派為：“習(xí)士長(zhǎng)遠(yuǎn)，培德吉昌”。為了傳承先祖的基業(yè)，延續(xù)朱家的香火，經(jīng)與族人商議，新增派輩為“紫陽(yáng)高照，宏發(fā)其祥；文明禮義，大振朝綱；安邦定國(guó)，家傳忠良；效崇先哲，萬(wàn)代興旺”。2007年，原中共宜昌縣委副書記、縣人大主任朱吉榮主修《沛國(guó)堂朱氏族譜》，歐陽(yáng)運(yùn)森寫序。朱吉榮同志還擔(dān)任了湖北省朱熹理學(xué)研究暨朱氏宗親聯(lián)誼會(huì)籌備委員會(huì)主任，在監(jiān)利縣發(fā)起籌建全省的朱氏宗祠，為傳承悠久的歷史文化作了大量工作。夷陵區(qū)下堡坪鄉(xiāng)朱氏始遷祖朱文新，南宋開(kāi)禧二年（公元1206年）前后從陜西省公街遷湖廣峽州夷陵縣黃牛峽（今樂(lè)天溪鎮(zhèn)原建有朱氏宗祠）。朱起公遷下堡坪鄉(xiāng)，后裔居下堡坪、磨坪、蛟龍寺等地，大多分布朱氏第21世至26世后裔。派輩：“仕儒重昌，長(zhǎng)發(fā)其祥；國(guó)運(yùn)從振，世代聯(lián)芳；作述克繼，德澤孔光；永傳先業(yè)，遠(yuǎn)達(dá)成章。”原宜昌縣教育局長(zhǎng)朱應(yīng)同先生為“運(yùn)”字輩的朱氏族人，他提供鄧村鄉(xiāng)常家埡、古城坪朱氏派輩同此。當(dāng)代科技巨星朱光亞（1924～2011），原籍漢陽(yáng)，因其父供職于宜昌郵局，故出生于宜昌縣城內(nèi)。1982年７月至2005年12月，先后擔(dān)任國(guó)防科工委科學(xué)技術(shù)委員會(huì)副主任、主任，總裝備部科學(xué)技術(shù)委員會(huì)主任。為表彰朱光亞對(duì)我國(guó)科技事業(yè)特別是原子能科技事業(yè)發(fā)展做出的杰出貢獻(xiàn)，國(guó)際小行星中心和國(guó)際小行星命名委員會(huì)批準(zhǔn)將我國(guó)國(guó)家天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的、國(guó)際編號(hào)為10388號(hào)小行星正式命名為“朱光亞星”。 “朱氏巷”與“朱氏街”。我們的先祖在被強(qiáng)制遷徙時(shí)，大部要經(jīng)過(guò)朱氏“二衙”編排流徙。現(xiàn)在所說(shuō)的湖廣移民多數(shù)來(lái)自“豬屎巷”，就是原來(lái)的二衙門“朱氏巷”。這類情況有點(diǎn)象現(xiàn)在的派出所移交案犯，犯人和公派人員也是直說(shuō)來(lái)自某派出所，而不是說(shuō)來(lái)自某地方名稱。也由于當(dāng)時(shí)被流放邊遠(yuǎn)的先祖?zhèn)兤毡闆](méi)有文化或者文化水平很低，加上當(dāng)時(shí)又避諱說(shuō)“朱”字，朱氏巷便演化成了“豬屎巷”。有人認(rèn)為，南昌府朱氏巷現(xiàn)為南昌市西湖區(qū)繩金塔街，是夷陵始遷祖當(dāng)年的遷出地“朱氏巷”。 “朱氏巷”，除當(dāng)時(shí)避諱說(shuō)“豬屎巷”外，又稱“珠市巷”、“豬市巷”，現(xiàn)在有的稱“朱市巷”。“朱氏街”，除當(dāng)時(shí)避諱說(shuō)“豬屎街”外，又稱“豬市街”、“珠市街”、“都司街”，宜昌現(xiàn)在稱“朱市街”。 江西俗稱魚米之鄉(xiāng)，人們生息條件較好。歷代兵災(zāi)多是流寇，除有少數(shù)瘟疫在小面積流行會(huì)危及人的繁衍外，基本沒(méi)出現(xiàn)過(guò)大范圍的人類死傷事件。不似豫、晉、燕、趙打起仗來(lái)整村整城的屠殺生靈，也不似滇、桂、黔、蜀整莊整鄉(xiāng)瘟疫滅人。所以贛地中北部歷來(lái)人煙稠密。雖然朱元璋在江西采用幾丁留一的政策，強(qiáng)徙人走50余年，也不過(guò)影響了二代人。朱元璋憤恨江西人，只是因?yàn)殛愑颜徿娭写蟛糠质墙魅耍顷愑颜徿姴铧c(diǎn)要了他的性命。朱對(duì)江西額外的稅賦，一直延至嘉靖后才稍有少減。 “朱氏街”里無(wú)朱氏。清順治時(shí)，不斷有人奏報(bào)，說(shuō)朱三朱四在各地匯聚眾生反抗朝廷，這使順治皇帝聽(tīng)到“朱”字就不舒服。皇帝不舒服的事，下面的人就不會(huì)有好過(guò)的日子。到了地方上，朱子、朱孫就倒了霉。當(dāng)年朱子貴，眼下卻在劫難逃。朱姓人被迫遠(yuǎn)離城市集鎮(zhèn)，一時(shí)改名隱姓。從那時(shí)起的200多年時(shí)間里，縣城里也確實(shí)看不見(jiàn)有朱氏的蹤跡。所以，要尋到當(dāng)年的朱氏巷，恐怕是樁難事了。即使是今天我們找到了“朱氏街”，恐怕要在那里找到姓朱的人也不是那么容易了。點(diǎn)軍區(qū)土城鄉(xiāng)、橋邊鎮(zhèn)今有朱家灣、朱家埫、朱家槽、朱家沖、朱家坪等地名，并發(fā)現(xiàn)有朱氏家族人員居住。他們是否為“朱氏街”之移民，有待調(diào)查。但是這些朱氏家族人員居住地大多都十分偏辟，離城區(qū)甚至離當(dāng)時(shí)的交通要道都較遠(yuǎn)。 “朱氏街”曾是眾多移民的“簽證處”。根據(jù)大量史實(shí)和譜牒資料，亦認(rèn)為夷陵先民70％屬于客戶移民。至今夷陵方言仍以土著話為主，早在唐代和唐以前就于此居住的土著先民的后裔主要有十大姓氏，屈姓、向姓、鄭姓、熊姓、田姓、沈（瞫）姓、陶姓、樊姓、祁姓、庹（音托）姓，約占總?cè)丝诘?.4%。至于移民來(lái)者，則有兩種情況：一是自明洪武元年（公元1368年）以前就居住于此先民的后裔約占24.6%；二是明清大移民始遷祖的后裔及陸續(xù)遷進(jìn)的約占70%。 “湖廣填四川”的前奏。《四川通志》載：“蜀自漢唐以來(lái)，生齒頗繁，煙火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”康熙七年（公元1668年），四川巡撫張德地憂心忡忡地向康熙皇帝上了一道奏折，表露出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。他說(shuō)：“我被皇上榮幸地任命為四川的最高地方官員，來(lái)到這片飽受戰(zhàn)火摧殘的地方一展宏圖。但現(xiàn)在當(dāng)我站在滿目瘡痍的昔日天府，增賦無(wú)策，稅款難征，使我感到局促不安、寢食俱廢。我等下官受皇上差遣，惟有精忠報(bào)國(guó)效忠朝廷。經(jīng)過(guò)幾日思索，我覺(jué)得要重振四川天府之美名，惟有招徠移民開(kāi)墾土地，重建家園，除此似無(wú)別的良方上策。”（據(jù)《明清史料?戶部題本》）據(jù)康熙二十四年（公元1685年）人口統(tǒng)計(jì)，經(jīng)歷過(guò)大規(guī)模戰(zhàn)事的四川省僅余人口 9萬(wàn)余人，清朝康熙年間，經(jīng)歷過(guò)兵荒馬亂、刀光劍影的四川盆地終于平息下來(lái)，一批批新任地方官員也開(kāi)始走馬上任了。在這些躊躇滿志的官員眼中，四川不知是怎樣的豐肥沃土。然而當(dāng)他們騎馬、坐轎趕到新的官邸以后，才發(fā)現(xiàn)傳說(shuō)中的天府之國(guó)竟然是這般的荒涼殘破、千瘡百孔。與此同時(shí)，張巡撫還在奏折中提及了一些移民辦法。比如，可以命令與四川相鄰各省的地方官清查那些因戰(zhàn)爭(zhēng)而背井離鄉(xiāng)的四川原籍人口，加以登記注冊(cè)，然后由四川“差官接來(lái)安插”。或者直接由政府出臺(tái)一項(xiàng)移民政策，通過(guò)行政手段把人口密集省份的人民移來(lái)四川。康熙皇帝坐在紫禁城的龍椅上也正為全國(guó)的稅收和重建問(wèn)題焦頭爛額。他接二連三地接到四川地方官的奏折，召集相關(guān)部門聽(tīng)取有關(guān)匯報(bào)，正式頒布了一份名為《康熙三十三年（公元1694年）招民填川詔》的詔書，下令從湖南、湖北、廣東等地大舉向四川移民。移民入川的形式。一是奉旨入川。四川的移民都是來(lái)自湖廣，當(dāng)時(shí)朝廷頒發(fā)“楚民實(shí)川之詔”時(shí)，基層的實(shí)施部門采取武的辦法強(qiáng)行捆押方式，把一個(gè)個(gè)村子圍住強(qiáng)行入川，所以移民的原籍不僅大地名相同，連小地名也相同。二是求生存入蜀。如四川（重慶）豐都縣周曉，祖籍宜昌，他的13世祖先太寰公（夫人劉氏），居住在宜昌府南門，均葬宜昌府南門外。12世祖先攀渠公（字芝芳，名周京元，字殿先。夫人譚氏），約生于崇禎十三年至康熙三十九年（公元1640～1710年），約在康熙十四年至二十四年（公元1675～1685年）偕妻帶子，遷入四川豐都縣城黃豆市居住。后因戰(zhàn)火匪患，深夜抱棉絮鳧水渡江到了鄉(xiāng)村南岸的水天坪世居。這支周氏家族的字輩是：“京（金）洪本文朝，盛普正邦宗；世代常懷德，永樂(lè)長(zhǎng)興隆”。民國(guó)十七年（1918），此支前賢周正鵠（字式程）編族譜，又續(xù)擬定了20字輩：“大道在明親，至善能定靜；修身先誠(chéng)意，齊家治國(guó)平”。目前已經(jīng)發(fā)展到了14～16代人，不完全統(tǒng)計(jì)有2000人。周曉先生是入川后的第12世裔孫。一直以來(lái)都在為尋根問(wèn)祖，期望了解宜昌周氏在明末清初有“太”字輩的支族的周氏家譜。三是經(jīng)商入蜀。清前期湖北與鄰省四川的貿(mào)易十分方便，有的就近入蜀定居。宜昌地處鄂西，與四川相毗鄰，赴川更為方便。清康熙末年，江西朱氏巷的李惟學(xué)、李惟貴兄弟倆攜妻帶子遷移到當(dāng)陽(yáng)干溪。李惟學(xué)上四川，李惟貴攜妻、子圣聰沿黃柏河而上，在夷陵州院莊鋪（今分鄉(xiāng)鎮(zhèn)界嶺村）定居。四是為官改籍定居。如四川金堂縣知縣易逢吉，封文林郎。原籍湖廣夷陵州小峰鋪，崇祀鄉(xiāng)賢，又入金堂縣名宦。易文簡(jiǎn)，原籍亦為湖廣夷陵州小峰鋪，明隆慶庚午（公元1570年）科舉人。選四川云陽(yáng)縣知縣。陞云貴兩恤刑行，取大理寺寺丞。入云陽(yáng)名宦。據(jù)傳，清中期，張之洞（公元1837～1909年）的祖先張蝦子兵敗而亡，他的八個(gè)兒子四處逃散。老大、老二帶著部分人馬，從馬鞍山逃往四川、貴州等地。另外，四川還有一支歐陽(yáng)氏，也自稱祖籍在宜昌。據(jù)1992年《宜昌縣志》記載，雍正五年（公元1727年）農(nóng)業(yè)欠收，楚省饑民遷居四川，夷陵州（雍正十三年改東湖縣）人口減少11.6%。湖廣移民究竟在川東移民中為多少比例，一些縣志中的《氏族志》給我們提供了相當(dāng)有價(jià)值的材料。民國(guó)《云陽(yáng)縣志》卷23《族姓》收錄了178個(gè)大姓家族，遷自湖廣者有121家，占75%；民國(guó)《合川縣志》卷9《士族》記載外省移入107個(gè)氏族，湖廣籍為80家，同樣占75%。保守一點(diǎn)估計(jì)，川東地區(qū)“兩湖”移民所占比例在70%左右。無(wú)庸置疑，“湖廣”移民是川東移民的主體，“湖廣填四川”也絕不僅僅是一句民間傳說(shuō)，而是證據(jù)確鑿的歷史事實(shí)。 “掉藩”不入川。許多族譜顯示，當(dāng)年在“湖廣填四川”的過(guò)程中，移民有“掉藩”的。元至正二十四年（公元1364年）九月，明太祖朱元璋的大將徐達(dá)派遣傅友德分兵攻取峽州，改峽州路為峽州府，再降為州，與夷陵首縣并入，直隸湖廣行省。朱元璋與陳友諒舊部和元王朝殘余勢(shì)力血戰(zhàn)四年，損兵折將，最后才于洪武元年（公元1368年）奪得勝利，確立明王朝的統(tǒng)治。由于元末明初連年戰(zhàn)禍，使“湖廣”田園荒蕪，百姓亡散，廬舍為墟，許多地方渺無(wú)人煙。于是，明王朝就近從江西大量移民遷入“湖廣”，并允許“插標(biāo)占地”，奏響歷史上有名的“江西填湖廣，湖廣填四川”的宏偉史詩(shī)。據(jù)傳，當(dāng)時(shí)夷陵不少農(nóng)民被強(qiáng)制入川，也有少數(shù)“掉藩”的。當(dāng)然，當(dāng)年在“湖廣填四川”的過(guò)程中，移民中“掉藩”的只是少數(shù)，大部分已經(jīng)遷入到目的地。元末明初，明孝宗帝朱祐樘弘治年間下詔移民。郭子儀第35代孫郭謨格由保甲推舉奉詔，于弘治三年（公元1490年）率族人及鄉(xiāng)鄰棄湖入川，落葉檀木灣。其間，有部分族人遷川途中“掉藩”，留在歸州（秭歸縣）郭家壩。后又有部分族人從郭家壩遷至夷陵州河西鋪（今點(diǎn)軍區(qū)）郭家?guī)X。高祖郭子芳又從郭家?guī)X遷至宜昌城區(qū)石板溪，卒葬于此。龍泉一世祖郭倫從石板溪再遷至今夷陵區(qū)龍泉鎮(zhèn)石花山村郭家崗。明朝崇禎年間，張獻(xiàn)忠農(nóng)民起義軍在四川德陽(yáng)地區(qū)作戰(zhàn)頻繁。康熙十六年（公元1677年），清軍為消滅義軍，濫殺無(wú)辜，人口殆盡，一片荒蕪。清廷下詔，江西、湖南、湖北眾多居民被迫遷居四川。民間在這次 “湖廣填四川” 大移民中，出現(xiàn)“掉藩”。如夷陵州紙坊鋪（今鄧村鄉(xiāng)雙紅一帶）有汪大戶、何三家，另外有先姓等人家居住在深山老林，沒(méi)有入川。難得的朱氏街。位于點(diǎn)軍區(qū)的朱市街（朱氏街），當(dāng)年無(wú)論是江西填湖廣的始遷祖，還是湖廣填四川的始遷祖，他們都要到朱氏天下的“二衙門”朱氏街去“簽證”登記。既然是當(dāng)年在“江西填湖廣”和“湖廣填四川”的過(guò)程中，江西始遷祖在這個(gè)“朱氏街”簽證后入住，湖廣荊湖北路夷陵州的移民百姓在這個(gè)“朱氏街”簽證后遷往四川等地，那么朱氏天下的“二衙門”朱氏街的名稱傳承數(shù)百年不改，實(shí)在難得，是明代古夷陵成千上萬(wàn)百姓大移民中留下的寶貴歷史文化遺產(chǎn)。據(jù)考察，朱市街（朱氏街）今天依然作為街名存在，這在湖北省內(nèi)絕無(wú)僅有，在國(guó)內(nèi)也不多見(jiàn)，它是朱元璋大移民時(shí)代的歷史產(chǎn)物。雖然今天已經(jīng)是名存實(shí)亡，但是它作為歷史的印記，仍然值得我們珍惜。綜上所述，我們可以說(shuō)，點(diǎn)軍區(qū)的“朱市街”與位于山西省洪洞縣城西北二公里賈村西側(cè)的“大槐樹(shù)”一樣，是明代的一處移民基地。它不僅是整個(gè)夷陵州內(nèi)當(dāng)年“江西填湖廣”移民始遷祖入住夷陵的后裔，而且也是“湖廣填四川”，包括今天的重慶和當(dāng)年從夷陵遷出去的宜昌籍的海內(nèi)外同胞尋根求源、拜祭祖先的圣地，更是所有朱氏族人尋根求源、拜祭祖先的圣地，具有很重要的歷史價(jià)值和人文價(jià)值，建議迅速開(kāi)發(fā)和利用這一悠久的歷史文化遺產(chǎn)。