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修譜者何也？一則為敦本睦族之所由；一則為尊祖敬宗之所係。豈可冒昧相將以至數(shù)典忘祖之誚哉，若貴族吳氏出自泰伯創(chuàng)勾吳，簪纓鵲起濟(jì)濟(jì)一堂，政命操全局之權(quán)，如星拱照國(guó)家臨大事之際，似水同歸獻(xiàn)籌，朝廟進(jìn)退百官。定褒貶於史冊(cè)之間，固班而可考，讓三分之天下，其可謂之德也。聲明昭著於當(dāng)時(shí)德澤垂裕於後世。茲三甲始祖朝增公，自固嶼遷居於此，厯年三百有奇，延世一十有四，瓜瓞綿遠(yuǎn)脈絡(luò)分明，遠(yuǎn)宗近宗之相承十世百世之未艾。序昭穆之次第，別宗族之親疏，合璧於上聯(lián)珠於下豈無(wú)根據(jù)之所存乎，前譜修於光緒丁未，迄今年猶未幾，奈總譜遭於回祿者，幸得房譜猶存，族人議決必汲汲而續(xù)纂焉。歲戊午族幹銀寶、嘉木、林榮、光亮、培業(yè)等延余重修家乘。余曰：修譜者難於註書(shū)，吾觀姓氏論李守誌之百家，書(shū)柳芳誌之彼，為鴻儒之誌，筆猶大同而不免小異。況吾也，亥豕不明何敢漫膺是任乎。然知心見(jiàn)託義不容辭，亦但溯其本源詳其派系，以為後人有所考究耳！實(shí)先世之所以無(wú)恨亦久遠(yuǎn)之，所不忘也，是為序。
                                  溫 良鞠躬撰