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民國湖北通山七修《吳氏宗譜》

吳忠強（榮祥） 整理

【譜       名】：吳氏宗譜

【卷  冊  數(shù)】：二十七卷含首一卷，共二十七冊

【譜  籍  地】：咸寧市通山縣

【堂       號】：至德堂

【始  遷  祖】：吳仁九

【撰修年代】：民國十二年癸亥（1923年）

【版本類型】：刻本，線裝

【纂  修  者】：吳從周 吳柳村

【內(nèi)容摘要】：

始祖61世良材（字廷用，號萬春，洞天主人），唐昭宗時官永興縣令（古興國州，今湖北陽新縣興國鎮(zhèn)），74世安定公遷歸化裡果石（今陽港鎮(zhèn)），81世仁九，字純一，宋元之際由歸化裡果石遷居通山三里茅洲堡牛頭灣，為通羊一世祖。仁九生子京，子京生興道、興德二子，興道生必仁、必華，興德生一子必觀，必仁生二子德寶、德佑（明永樂乙酉舉人，任山東袞州勝縣知縣，升池州府判），必華生三子德清、德富、德貴，必觀生一子德祿。德寶居祖宅上灣，德富遷下灣，德貴遷居官坑，德清遷居隱水，德祿遷高上塘。德寶生一子志凡，志凡生五子勝顏（官至三品，浙江紹興府知府候補）、勝閔、勝尹、勝憲、勝剛。勝顏遷居吳洞，勝憲遷居大泉塘，勝顏生原博、原浩、原鉞、原渭、原科（遷居上洞下莊）五子，原博、原浩遷居港潭，原鉞遷吳洞上莊，原博生一子萬緒，原浩生四子萬書、萬寵、萬濟、萬會，原渭生萬卷、萬甲，萬卷由吳洞遷居灣里，萬甲（號西泉）由吳洞遷居石嘴頭，萬甲生于明朝正德七年（1512），拔貢生，知府銜，特授江西太和縣知縣，勅授文林郎，晉授中憲大夫。有善政聲，因其別號西泉，后人以其功名為榮，為永作紀念，便將“石嘴頭”更名為“西泉畈”）。萬卷生六子禮（萬歷壬午舉人）、樂（萬歷乙酉科舉人）、射、御、書、數(shù)。

 隨著不斷的繁衍發(fā)展，之后由官坑又分遷坳頭、山口、小泥坑、下面山等莊；由上灣分遷泉塘、楊文、西坑等莊；由吳洞分遷竹樓、造泥坑、老東塘、李演、菖蒲塘、花橋、河南嶺下等莊，之后各莊又有分遷至濫泥垅、石子嶺、下西頭。老鴉尖、火燒山、下倉、下石洞、六都茅埠畈、沙垅口、老吳畈，以及崇陽橋東港、咸寧、大冶江右武寧石坡、黃坡、甘溪、大沙洲，鄖陽，陜西等處，共四十八莊，枝繁葉茂，星居碁布。

雍正間在抄錄石壁老譜的基礎上創(chuàng)修宗譜，后在乾隆四十二年（1777）二修，嘉慶十四年（1809）三修，道光十七年（1837）四修，同治二年（1863）五修，光緒丁酉（1907）六修。此譜為七修。

卷首序、規(guī)約、家訓、派行、收領字號、修譜名錄、誥命、記、碑文、詩、像、簪纓圖、山圖、傳、分遷圖等；卷二為藝文，鄉(xiāng)試錄、記序、奏疏、詩文集句等；卷三吳氏先代源流總錄，仁九公派下總錄；卷四至二十七各房世系。

【 字   派 】：

永興老派：著作高風遠，永興世澤長。詩書承祖訓，禮讓紹家光。唐宋文章盛，元明繼述昌。孝思維錫類，蘭桂慶騰芳。

通山新派：先宗功茂永，禮義道之常，秀士開文運，鴻儒紹祖光。

注：通山新派“先”對應永興老派“著”，“道”字對應派“世”字。本次修譜廢止新派，從“道”字起，接永興老派“世”字派序。

【家族名人】：

吳懷清 (1861-1928)，譜名茂椿，字慎初，號蓮溪，別號默存子，晚號啞道人。清乾隆中期其祖父由湖北省通山縣西泉畈遷陜西省山陽縣董家溝。光緒戊子（1888）舉人，光緒庚寅十六年(1890)，他再次參加朝廷會試，得中貢士，并順利通過殿試，被選為二甲三十名，賜進士出身，朝考一等第十九名，欽點翰林院庶吉士，擢入翰林院庶常館學習，光緒壬辰(1892) 以?館一等第八名的成績，例授翰林院編修，先后充任國史館協(xié)修、纂修、總纂庶常館，提調(diào)武英殿協(xié)修、編書處協(xié)修，實錄館纂修，光緒庚子（1900），京官考察中名列一等。光緒二十八年壬寅(1902)，纂輯《皇親奏議》、《大臣年表》，告成，以道員用在任候補。光緒癸卯（1903年）任全國會試同考官(其職位在主、副考官之下，分房閱卷，所以亦稱“房官”)。又任山東鄉(xiāng)試主考官。光緒甲辰（1904）纂輯儒林文苑、孝友循吏等傳，告成，加四品銜，賞鹽運使銜。清光緒三十三年（1907年），丁父憂返鄉(xiāng)，任陜西全陜學務處議長兼陜西省師范學堂監(jiān)督。宣統(tǒng)二年（1910年）起復后，任翰林院秘書郎、資政院議員等，賞戴花翎，加頭品頂戴，誥授光祿大夫。清帝退位，入民國后，以清室遺老自居，自號“啞道人”，絕口不談時事，旅京專修《德宗實錄》、《宣統(tǒng)政紀》、《關中三李年譜》，撰《地理志·陜西》1卷、《食貨志·征榷卷》，著書立說以自娛。還有詩集《借澆集》刊行問世。民國十七年卒，享年68歲。懷清性孝友、篤鄉(xiāng)誼，于板巖鎮(zhèn)創(chuàng)辦高等小學，后生多受其澤。其宦京數(shù)十年，解推不吝，鄉(xiāng)人咸樂就之。 民國癸亥年（1923）審定總校通山七修《吳氏宗譜》。

民國山陽縣志《吳懷清傳》在篇末總結(jié)性地評論說，他“總計一生學問行誼，俱臻極地。不立崖岸，不事躁進，行已于清濁之間，可謂篤行君于矣。”是說吳懷清一生的學問、品德、義行，都達到了最高的境界，做人不傲岸自大，待人平易隨和，遇事不急不躁，沉著自如，要求自己做人的原則總介于清塵濁水之間(意即能寬恕諒解別人)，真正稱得上是一個誠篤、忠實的君子啊！踐其一生言行，信不枉矣。

吳懷清以收藏《永樂大典》知名。光緒二十六年(1900)“庚子之變”，英軍入侵，闖入翰林院掠奪《永樂大典》和古文物，清軍和義和團圍攻東交民巷的使館區(qū)。為攻擊使館，圍攻者采用火攻之術，翰林院被焚，眾人藏匿《永樂大典》數(shù)百冊。光緒二十七年（公元1901）六月十一日，經(jīng)清政府交涉，英使館交回《大典》330冊。翰林院守門役乃邀集諸翰林留京者商處置，眾議瓜分《大典》，人得若干冊。之后吳懷清在同事家，又收得若干，共百余冊。成為《永樂大典》收藏最多的藏家。到1912年翰林院所藏《大典》移交京師圖書館時，僅剩64冊。不足吳懷清收藏的一半。

吳懷清在當時中國的史學界、教育界、文化界曾經(jīng)發(fā)揮過不容忽視的影響和作用。除此之外，他的集句詩也堪稱一絕。他的詩集《借澆集》，意思就是“借他人之酒杯，澆胸中之塊壘”，截取前人數(shù)家詩句，拼集而另成一首詩，而能做到音韻合轍，詩意貫通，可謂匠心獨到，技高一籌。比如這首《得陳魯齋大令愈愚書將卸葭篆歸里，不入都應知事，試答之以詩》(其二)：

　　如今進士出身稀(徐凝)，卻到山陽事事非(韋莊)。

　　烽火有時驚暫定(郎士元)，孤云出岫本無依(劉禹錫)。

　　聲名已壓眾人上(王建)，奮迅終須天外歸(白居易)。

　　聞道漢家偏尚少(嚴維)，雨蓑煙笠肯忘機(翁洮)。

此詩前后聲氣貫通，絲絲入扣，要是作者不注明出處，一般人可能根本想不到這是“集句”。《借澆集》中這樣的詩尚有不少，如果沒有博聞強記的功夫，絕對不可能信手拈來的。

另外吳懷清兼長書畫，其考中翰林院庶吉士后，書畫名噪一時。現(xiàn)有部分對聯(lián)、詩詞書法作品，及碑刻題字等存世。

    吳懷清經(jīng)常眷念家盟風水源脈，在他殿試登科賜為進士后的1895年，曾不遠千里于大年夜前夕回到了西泉畈。“凄涼客路三千里，眷念宗盟二百家”。寫出了他不畏艱辛回籍問祖的心情。時年吳懷清35歲，為陜西學務議長。西泉二百父老子弟爭歡宴請。吳懷清高興之致撰寫了大量思鄉(xiāng)、戀鄉(xiāng)的詩對，如“風塵屢爽還鄉(xiāng)約，嶺表游歸逼歲除，父老郊迎夸畫錦，兒童鼓吹導行輿。歡騰舉族爭先睹，影息勞人行暫紓，況復阿連偏早在，五年忽見樂何如”！這便是當時鄉(xiāng)親們迎接他的熱情場面的寫照。還有很多匾對：如“梓里別廿年春夢方醒愧乏余光及宗族”，“桑田經(jīng)幾變冬心獨抱敢虧大節(jié)辱先人”等。現(xiàn)在在西泉祖祠仍可見當年懸掛在墻壁上的匾額。