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       1：圖世系以長子為正派，余為旁支附之，至於五世之后，旁支分演別圖，亦依是式，但正派世世書號(hào)，旁支世世書諱，以尊祖也，希澄亦為旁支，獨(dú)諱其所自出何也，譜澄所也。
       2：世系自始祖至五世為一圖，六世至十世為一圖，十世以后，引之無窮，皆圖以五世，五服之義也。
       3：紀(jì)實(shí)錄於每圖之后，依次各紀(jì)其生前名字，仕隱履歷，享年幾，卒之年月日，配某氏，生子某，葬某地或遷居某地，謂之實(shí)錄，不復(fù)敘其本支，以圖中瞭然也。
       4：凡生平少有善行，必書入實(shí)錄，使后人知所勸勉。
       5：無嗣惟長子則立后，以長子嗣父，不可絕也，譜之實(shí)錄，則明著某之子入繼，至於某之子則明著曰，出繼某，凡子之出繼者，必父在命之，父歿而出繼，是忘父也。
       6：無嗣及長殤者，皆附於父之實(shí)錄，惟有善行可書，則別特書。
       7：家世，有孝子，順孫，忠臣，義士，節(jié)婦，烈女，關(guān)系大倫，曾奉  旌表者，悉遵制具載入譜，或未經(jīng)奏聞，則據(jù)實(shí)詳書為傳，以別於實(shí)錄。
       8：女子內(nèi)夫家，不書夫家，不書入譜，惟全節(jié)大義，則特書次於父之實(shí)錄。
       9：婦人之義，從夫，如有善行可書，只附於夫之實(shí)錄，若喪夫能卓立門戶，孝事公姑，嚴(yán)於教子者，當(dāng)特書次於夫錄之后。
       10：妻妾之分，惟正妻繼妻入夫?qū)嶄洠獎(jiǎng)t不書，若改節(jié)之婦，為繼妻，亦不書，如有子則於子實(shí)錄，書其繼母某氏出，生母某氏出，以從子也。
       11：嫡庶之子，家庭惟敘長幼，至於宗法，譜世系以承祧，則立嫡為長，而越庶子之上也。
       12：夫亡改節(jié)，如有子，惟於子實(shí)錄，書曰，嫁母某氏出也，或被夫出者如之，以子之恩未絕也。
       13：子孫無問隱顯，茍有過行，而為之諱者，固以用恩也，若罪大犯刑憲，雖幸免刑憲，姑敘入世系，而不敘其實(shí)錄，雖父之實(shí)錄亦絕之，惟子之實(shí)錄，則書父某，以子不可無父，故容之世系，又不書其罪狀，以俟其子，蓋父之愆也。
       14：受誥敕封贈(zèng)，當(dāng)大書於實(shí)錄之前，以示不忘且尊  君也。
       15：墓志表，所載賢而有德者，或居官政績不可冺歿者，則全錄之，余則摘其要而已。
       16：譜中世系，謂之同宗，言宗吾之所自出也，茍非吾之所自出，則非同宗矣，同姓不同宗，毋得妄認(rèn)通譜。
       17：譜成傳之后人，凡有志者，皆依本謄錄，珍藏毋失，非如家器失之而可以他取也，時(shí)出而披閱之，不無感發(fā)，所關(guān)豈少，蓋家之譜牒亦史也，有賞善罰惡之公案存焉，事欲核，而詞欲簡，三復(fù)此譜，知前人之用心作則，字字點(diǎn)檢，如“祖宗之在前，斧鉞之在后。”畏之，慎之。