中文无码字幕中文有码字幕_中文字幕日韩人妻不卡一区_99久久国产宗和精品1上映_中文字幕人妻熟女人妻_国产精品无码免费视频二三区_天堂在线中文网www_18处破外女出血在线_人妻在线日韩免费视频_羞耻美人妻HD中字电影_99精品全国免费观看视频

    搶救性記錄歷史、客觀印證歷史、充分挖掘民間口口相傳的歷史，作為焦溪古鎮(zhèn)“江南水鄉(xiāng)聯(lián)合申遺”工作的一部分，焦溪故事館肩負(fù)了記錄歷史文化的演變、發(fā)展和傳承的脈絡(luò)，對于常州來說，宣傳季子精神、季子文化，弄清楚季子與常州的關(guān)系，找準(zhǔn)定位是當(dāng)務(wù)之急。1月8日，常州市季子文化研究會第一任會長吳林華攜手常州知名文史專家沈建鋼教授走進焦溪故事館，給大家?guī)砹烁嗉咀拥木使适隆?br style="margin: 0px; padding: 0px; font-family: SimSun; white-space: normal;"/>

    吳林華：我所了解的季子在常州的人物事跡，也就是發(fā)生在古吳國(地域包括今江蘇、安徽部分和浙江部分、上海等)。春秋時期，公元前576年-公元前480年。常州延陵的始祖是季子，他是吳王壽夢的第四個兒子。
    我們?yōu)槭裁匆麄骷咀樱康谝痪褪且驗樗浅Ｖ蓍_邑始祖，常州有文字記載的歷史就是從季子開始的；第二是季子精神，其主要內(nèi)涵是謙讓、禮讓、誠信，這種精神在春秋時期影響很大，從歷史研究方面定位他是偉大的思想家、政治家和藝術(shù)評論家。季子的核心價值觀就是三讓王位，這種謙讓的精神在歷史的長河中也是不多見的。但這種精神一直深深地影響著后人，現(xiàn)在常州市區(qū)里面還有較多季子的遺址遺存。
    江陰以前也屬于常州的，吳下橋以前屬于申港。我們發(fā)現(xiàn)季子的材料是在2017年在焦溪的吳氏宗譜。我們焦溪翟家村有8個生產(chǎn)隊幾乎都姓吳，在修家譜的時候才知道季子姓吳，是我們的祖先，家譜里記載很清楚，說季子躬耕在吳下里，下葬在距離吳下里以北5里的申港。

    江陰申港的吳氏家譜里也非常明確地記載了季子躬耕在吳下里。他的墓在申港，叫王墳，就是現(xiàn)在季子墓，因為季子死后才封為王的，生前不愿意做王。吳下里范圍比較大，季子生活在吳下里70年，子孫后代都生活在吳下里。明代中期建了吳下橋，申浦河上，橋還在。橋有三跨每一跨約五米，我們小時候的申浦河水很急，是從長江進來的渾水。后來吳下里就叫吳下橋了（又叫河下橋）。在吳下橋三組至今仍保留著季子第一代孫德一、德二、德三公的公墓。
    因為修家譜，我們焦溪吳氏認(rèn)識了江陰申港的吳氏宗親。我當(dāng)選吳下橋吳氏宗親會會長，一個原因是因為修家譜的時候我贊助的資金比較多，發(fā)起人并不是我，是宗親找了我，家譜就這么修起來了；第二個原因是我是86代孫，輩分較大，于是大家推舉我擔(dān)任吳氏宗親會會長。
    丹陽、武進還有焦溪，都在爭季子躬耕地和墓葬歸屬地。我們認(rèn)為，應(yīng)該在我們這一代把這個事情搞清楚，因此我就找了常州各級政府的領(lǐng)導(dǎo)和鄭陸鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)我問起季子繁衍生息的地方在哪里時，領(lǐng)導(dǎo)們和學(xué)者們都答不上來，我就把修家譜知道的資料告訴了領(lǐng)導(dǎo)們并受到了重視和關(guān)注。
    我們吳下橋、申港、無錫的宗親們都認(rèn)為季子墓葬地在申港，但躬耕地大家都不確定在哪里，于是吳氏宗親會發(fā)起了調(diào)查。此事天寧區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)宋建偉書記和許小波區(qū)長非常重視這件事，2018年由常州天寧區(qū)人民政府在《常州日報》上向全社會發(fā)布公告，征集“季子躬耕吳下里”的論文。我們請常州、無錫、蘇州以及全國其他地區(qū)的專家們以論文的形式共同來論證，并由常州市政協(xié)文史研究中心主編、南京大學(xué)出版社出版了一本書《季子躬耕吳下里》，一共有四十幾位專家共同參與了這本書，每一篇文章都經(jīng)過了反復(fù)論證，發(fā)現(xiàn)了季子的生活范圍在舜過山腳下、芙蓉湖以西。這本書就進一步論證了季子在舜山腳下躬耕以及季子墓在申港的學(xué)術(shù)定位。 
    對于季子文化的未來的研究宣傳，常州市委、市政府相當(dāng)重視。市政協(xié)文史研究中心牽頭成立了常州市季子文化研究會，既然是研究季子文化，我們就要專注于研究文化，所以參加這次會議的成員大部分都是專家教授學(xué)者，也有部分的宗親和企業(yè)家，都在常州研究吳文化季子文化。他們推舉我做會長，其實我在研究方面比不過那些專家學(xué)者。但是要我來牽頭做這件事，我是非常樂意的。這是一種奉獻，是非常有意義的事情。我也不為名不為利，就想為發(fā)揚和傳承季子文化作點貢獻。
    季子文化要恢復(fù)挖掘整理是需要大量的精力和資金，我覺得如果不在我們這一代人身上整理挖掘好季子文化，否則在后代會出現(xiàn)歷史文化的斷層。所以我當(dāng)了這個會長，扛起研究和恢復(fù)季子文化的大旗。我盡我所能協(xié)助好專家、教授們的工作，同樣也可以讓自己豐富這方面的知識。

    沈建鋼：季子文化的的核心是仁義至德，具體表現(xiàn)就是誠信、謙讓、仁義、清廉。所以季子文化對于常州來說是人文始祖、文化之源、文脈之根。
    季子有很多故事，比如三讓王位、觀樂議政、徐墓掛劍、孔子觀禮、大義救陳、十字墓碑(孔子)、棗樹掛錢等等。這是比較有名的故事，在我們吳下里關(guān)于季子的小故事就更多了。
    在2009年之前，當(dāng)時薛峰副市長是分管文化的，他覺得季子很重要，就提議成立季子研究會，但是向方方面面征求意見時，沒有人愿意出來牽頭。于是他就去找了當(dāng)時分管武進地方文化的張尚金，在2009年成立了武進延陵季子研究會。
    直到2013年，常州市委重視了。以前創(chuàng)建歷史文化名城，因為種種原因沒有成功。后來人大代表、政協(xié)委員又一直提出要創(chuàng)歷史文化名城，當(dāng)時的市長姚曉東提出要研究常州人文始祖季子。為此，市里開了座談會，邀請了很多專家，我也是其中之一。會議結(jié)束前，姚市長提出季子研究要由市政協(xié)文史委來牽頭。參加會議的有：市委副書記、市長姚曉東，市委常委、宣傳部部長徐纓，方國強副市長和史志軍副市長。我們就做了一個調(diào)研報告，決定干脆高起點開個全國性的研討會，并邀請了國內(nèi)研究季子文化的專家和學(xué)術(shù)權(quán)威。這樣，就把一些涉及季子歸屬地之類的問題，一次性在這次會議上解決了，也為今后的研究定下了調(diào)子。
    到了2015年，在鄭陸季子公園開展了季子公祭。當(dāng)時宣傳部門正好要宣傳社會主義核心價值觀，其中的內(nèi)容和季子的誠信禮讓很吻合。于是，常州市委宣傳部常務(wù)副部長孫春偉向徐纓部長匯報，并在鄭陸舉辦了這次活動。活動吸引了很多研究會的會員和宗親，影響相當(dāng)大。
    2018年，在天寧區(qū)委區(qū)、區(qū)政府的推動下開展了全國性的季子躬耕吳下里征文活動并完成文集的出版，到2020年12月27號成立了常州市季子文化研究會。這些研究活動主要是政府推動，社會參與，專家支撐來運行的。參加的專家都是權(quán)威，研究成果就是定論。
    季子的執(zhí)政理念是務(wù)德安民。當(dāng)時楚國和吳國爭地盤，結(jié)果中間的小國陳國（吳國衛(wèi)星國）吃不消，陳國求助季札，季札大義救陳。季子趕赴兩軍陣前，對楚國大將子期說二君不務(wù)德，力爭諸侯，老百姓有什么過錯呢。我勸你退兵！我們要以德治國，要安定老百姓生活。后來子期果然退兵了。這比孟子提出的“君為輕、民為重”思想更早。
    季子的功績就是誠信的化身，文化的交流，因為他提高了吳國的影響。禮讓的楷模，不在于說教，用他的親力親為來影響社會。很遺憾的就是沒有收學(xué)生，沒有著作留下來。當(dāng)然也有可能著作在秦始皇焚書坑儒時遺失了。
    司馬遷的《史記》里記載:他夸贊季札“延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。嗚呼，又何其閎覽博物君子也”。所以常州的文化就是從季子開始，有句話說：“千載讀書地“就是從季子開始的。

    吳林華：剛剛成立的常州市季子文化研究協(xié)會，注冊地和辦公地選在鄭陸的文體中心，為什么要選在鄭陸，因為離季子的躬耕地更近，我們也同時得到鄭陸鎮(zhèn)黨委、政府的支持，免費提供常州市季子研究會辦公室。工作方面，準(zhǔn)備召集研究會的副會長以上人員開會，研究如何挖掘整理弘揚季子文化，做一個嚴(yán)格的工作計劃，我想多聽一聽專家學(xué)者教授的建議，既然成立了季子文化研究會，就要有所作為。
    這次研究會成員已經(jīng)達到136人，其中一半以上都是研究季子文化的，實力是很強大的。
    我們有個設(shè)想，準(zhǔn)備每兩年舉辦一屆季子論壇，邀請全國研究吳文化和季子文化的專家都有機會來發(fā)表自己的高論和研究成果，我們要挖掘整理季子文化遺產(chǎn)。包括方方面面都要研究。我們也要宣傳季子的誠信理念。還要建網(wǎng)站來宣傳，后期也會出版雜志。
    我們與江陰的互動已經(jīng)挺好了，從2017年修家譜開始，常州與江陰兩會合并成一會。2018年下半年，我當(dāng)了江陰季子研究會的名譽會長，為研究會出謀
    劃策。每年四月十三是季子的祭日，冬至也祭祀。江陰有三名中小學(xué)的校長當(dāng)了季子會的主要領(lǐng)導(dǎo)，我們兩家包括無錫總會屬于聯(lián)動。這次研究會成立，他們也派了代表來祝賀了。
    季子為什么安葬在申港，這個我們也研究過。季子生活在吳下里躬耕之地，古時候說法就是去世之后不是葬在西邊就是葬在北邊，墓地就選一個自己喜歡的地方。在書中我們也有論證過。在吳下里有個地方叫長四房，這個村所有房子都朝東，正對舜山。據(jù)我們研究，季子很有可能住在長四房。長四房后面那邊有兩個高墩，比三層樓還要高。常州市文化廣電和旅游局副局長周曉東猜測可能是城池，都需要后期考古挖掘考證。
    常州的專家現(xiàn)在出版的關(guān)于季子文化的書籍超過十多本，關(guān)于研究吳文化的書也有很多。不光是常州人自己研究，江陰與無錫也都加入，圍繞《季札躬耕舜過山吳下里》這本書大約出資了20多萬元。前后在研究季子文化和吳文化方面的經(jīng)費已經(jīng)超過100萬了。這些出資也得到了家人的支持。
    季子是我們的老祖宗，要在我們這一代人身上要充分挖掘研究，發(fā)揚廣大。我也感謝常州的一些教授專家，都是在工作之余的一些奉獻。國家要求打造文化自信很重要，要求研究我們的歷史文化，講好中國人的故事，傳承好中國人的文化。這些工作我認(rèn)為都是義不容辭的，因為這種精神在現(xiàn)實社會有非常重要的現(xiàn)實意義，還有深遠(yuǎn)的歷史意義。
    早先時間，我們和焦溪古鎮(zhèn)申遺的村委會的專家們交流過，他們看到這本《季札躬耕舜過山吳下里文集》，說這本書對申遺具有非常重大的意義。我認(rèn)為，焦溪古鎮(zhèn)的申遺離不開一個人，一座山，兩條河。一個人就說我們的常州始祖季札，他在舜過山吳下里生活了70年。有文字記載的，他是奔舜而來，住在焦溪的。一座山就是舜山，所以我們要講好舜山的故事，講好堯舜的故事，講好季子的故事對申遺也是有幫助的。兩條河就是舜河和申浦河，吳下里舜河的歷史可以追溯到舜帝和堯帝。所以在歷史發(fā)展的過程中有重大影響的人文始祖就是堯舜和季子。所以我們現(xiàn)在做的工作也和焦溪申遺息息相關(guān)的。