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吳氏起源
   吳氏的遠(yuǎn)古祖先，據(jù)史記所載，最早可以追溯到少典氏。少典的兒子即軒轅黃帝。據(jù)說(shuō)軒轅黃帝的兒子很多，其中值得提及的是青陽(yáng)氏玄囂和高陽(yáng)氏昌意。他們兩人都是由軒轅黃帝正妃嫘祖所生。軒轅黃帝死后，高陽(yáng)氏昌意的兒子顓頊成了部落首領(lǐng)。顓頊死后，青陽(yáng)氏玄囂的孫子亦即蟜極的兒子高辛氏繼位，就是帝嚳。帝嚳的元妃是姜原，生的兒子名棄，后來(lái)作了國(guó)君，國(guó)人尊為后稷，“后”是王的意思。傳說(shuō)后稷是中國(guó)農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。現(xiàn)在陜西武功還有后稷教稼之地。當(dāng)時(shí)尚為母系氏族社會(huì)，后稷所屬的部落是姬姓部落。此后經(jīng)過(guò)十世到了古公亶父。古公亶父的大兒子叫太伯，次子叫仲雍，還有個(gè)小兒子季歷。季歷的兒子姬昌有才能。古公亶父想讓季歷及其兒子姬昌做國(guó)君繼承人。太伯和仲雍為了讓位，一同逃到南方。他們得到南方人的擁戴，投靠他們的有一千多家。于是太伯和仲雍就建立了吳國(guó)，并相繼做了吳國(guó)國(guó)君。吳本是姬姓國(guó)家，在周朝和周王室同宗。其后人以國(guó)為氏，就是吳氏。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，在當(dāng)時(shí)應(yīng)稱姬姓吳氏。上古時(shí)代，姓氏有別。“姓以辨祖宗之所出，氏以辨子孫之所分”，從姓方面來(lái)說(shuō)，吳氏本屬姬姓部落。這在先秦時(shí)代是毫不馬虎的。稱姓稱氏用場(chǎng)不同。具體說(shuō)來(lái)女子稱姓以別婚姻，男子稱氏以別貴賤。至秦漢姓氏合一，氏也成了姓。這就是吳氏得姓之始。吳氏歷經(jīng)三千多年，繁衍迄今，家族分支別派，遍布中國(guó)，譜系已難考證。
  
  
  
  
  
   附錄：史記有關(guān)資料
   一、《五帝本紀(jì)》（節(jié)錄）
   黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子。其一曰玄囂，是為青陽(yáng)。其二曰昌意，昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽(yáng)。高陽(yáng)有圣德焉。黃帝崩，其孫昌意之子高陽(yáng)立，是為帝顓頊。帝顓頊高陽(yáng)者，黃帝之孫而昌意之子也。帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也，高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。
   二、《周世家》（節(jié)錄）
   帝嚳元妃姜原。為有邰氏女。生后稷，名棄。后稷卒，子不窋立，不窋卒，子鞠立，子鞠卒，子公劉立。公劉卒，子慶節(jié)立，慶節(jié)卒，子皇仆立，皇仆卒，子差弗立，差弗卒，子毀隃立，毀隃卒，子公非立，公非卒，子高圉立，高圉卒，子亞圉立，亞圉卒，子叔祖類立，公叔祖類卒，子古公亶父立。古公有長(zhǎng)子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞。古公亶父曰：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎？”長(zhǎng)子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷。
   三、《吳世家》（節(jié)錄）
   吳太伯、太伯弟仲雍皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季。太伯之奔荊蠻，自號(hào)勾吳，荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳太伯。太伯卒，無(wú)子，弟仲雍立，是為吳仲雍。仲雍卒，子季簡(jiǎn)立，季簡(jiǎn)卒，子叔達(dá)立。叔達(dá)卒，子周章立。是時(shí)武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章，周章已君吳，因而封之。
   四、史記有關(guān)資料譯文。
   黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他一生下來(lái)，就很有靈性，出生不久就會(huì)說(shuō)話，幼年時(shí)聰明機(jī)敏，長(zhǎng)大后誠(chéng)實(shí)勤奮，成年以后見聞廣博，對(duì)事物看得清楚。
   軒轅時(shí)代，神農(nóng)氏的后代已經(jīng)衰敗，各諸侯互相攻戰(zhàn)，殘害百姓，而神農(nóng)氏沒有力量征討他們。于是軒轅就習(xí)兵練武，去征討那些不來(lái)朝貢的諸侯，各諸侯這才都來(lái)歸從。而蚩尤在各諸侯中最為兇暴，沒有人能去征討他。炎帝想進(jìn)攻欺壓諸侯，諸侯都來(lái)歸從軒轅。于是軒轅修行德業(yè)，整頓軍旅，研究四時(shí)節(jié)氣變化，種植五谷，安撫民眾，丈量四方的土地，訓(xùn)練熊、羆、貔（ｐí，皮）、貅（ｘｉū，休）、（ｃｈū，初）、虎等猛獸，跟炎帝在阪泉的郊野交戰(zhàn)，先后打了幾仗，才征服炎帝，如愿得勝。蚩尤發(fā)動(dòng)叛亂，不聽從黃帝之命。于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊(duì)，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。這樣，諸侯都尊奉軒轅做天子，取代了神農(nóng)氏，這就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝就前去征討，平定一個(gè)地方之后就離去，一路上劈山開道，從來(lái)沒有在哪兒安寧地居住過(guò)。
   黃帝往東到過(guò)東海，登上了丸山和泰山。往西到過(guò)空桐，登上了雞頭山。往南到過(guò)長(zhǎng)江，登上了熊山、湘山。往北驅(qū)逐了葷粥（ｘūｎ ｙù，薰玉）部族，來(lái)到釜山與諸侯合驗(yàn)了符契，就在逐鹿山的山腳下建起了都邑。黃帝四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪里，就在哪里設(shè)置軍營(yíng)以自衛(wèi)。黃帝所封官職都用云來(lái)命名，軍隊(duì)號(hào)稱云師。他設(shè)置了左右大監(jiān)，由他們督察各諸侯國(guó)。這時(shí)，萬(wàn)國(guó)安定，因此，自古以來(lái)，祭祀鬼神山川的要數(shù)黃帝時(shí)最多。黃帝獲得上天賜給的寶鼎，于是觀測(cè)太陽(yáng)的運(yùn)行，用占卜用的蓍（ｓｈī，師）草推算歷法，預(yù)知節(jié)氣日辰。他任用風(fēng)后、力牧、常先、大鴻等治理民眾。黃帝順應(yīng)天地四時(shí)的規(guī)律，推測(cè)陰陽(yáng)的變化，講解生死的道理，論述存與亡的原因，按照季節(jié)播種百谷草木，馴養(yǎng)鳥獸蠶蟲，測(cè)定日月星辰以定歷法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，飽受辛勞，有節(jié)度地使用水、火、木材及各種財(cái)物。他做天子有土這種屬性的祥瑞征兆，土色黃，所以號(hào)稱黃帝。
   黃帝有二十五個(gè)兒子，其中建立自已姓氏的有十四人。
   黃帝居住在軒轅山，娶西陵國(guó)的女兒為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個(gè)兒子，他們的后代都領(lǐng)有天下：一個(gè)叫玄囂，也就是青陽(yáng)，青陽(yáng)被封為諸侯，降居在江水；另一個(gè)叫昌意，也被封為諸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，名叫昌仆，生下高陽(yáng)，高陽(yáng)有圣人的品德。黃帝死后，埋葬在橋山，他的孫子，也就是昌意的兒子高陽(yáng)即帝位，這就是顓頊帝。
   顓頊帝高陽(yáng)，是黃帝的孫子，昌意的兒子。他沉靜穩(wěn)練而有機(jī)謀，通達(dá)而知事理。他養(yǎng)殖各種莊稼牲畜以充分利用地力，推算四時(shí)節(jié)令以順應(yīng)自然，依順鬼神以制定禮義，理順?biāo)臅r(shí)五行之氣以教化萬(wàn)民，潔凈身心以祭祀鬼神。他往北到過(guò)幽陵，往南到過(guò)交阯，往西到過(guò)流沙，往東到過(guò)蟠木。各種動(dòng)物植物，大神小神，凡是日月照臨的地方，全都平定了，沒有不歸服的。
   顓頊帝生的兒子叫窮蟬。顓頊死后，玄囂的孫子高辛即位，這就是帝嚳。
   帝嚳高辛，是黃帝的曾孫。高辛的父親叫極，極的父親叫玄囂，玄囂的父親就是黃帝。玄囂和極都沒有登上帝位，到高辛?xí)r才登上帝位。高辛是顓頊的侄子。
   高辛生來(lái)就很有靈氣，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩澤于眾人而不及其自身。他耳聰目明，可以了解遠(yuǎn)處的情況，可以洞察細(xì)微的事理。他順應(yīng)上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威嚴(yán)，溫和而且守信，修養(yǎng)自身，天下歸服。他收取土地上的物產(chǎn)，儉節(jié)地使用；他撫愛教化萬(wàn)民，把各種有益的事教給他們；他推算日月的運(yùn)行以定歲時(shí)節(jié)氣，恭敬地迎送日月的出入；他明識(shí)鬼神，慎重地加以事奉。他儀表堂堂，道德高尚。他行動(dòng)合乎時(shí)宜，服用如同士人。帝嚳治民，像雨水澆灌農(nóng)田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，風(fēng)雨所到的地方，沒有人不順從歸服。
   帝嚳娶陳鋒氏的女兒，生下放勛。娶訾（ｊū ｚī，居資）氏的女兒，生下?lián)础５蹏克篮螅瑩唇犹娴畚弧５蹞吹俏缓螅瑳]有干出什么政績(jī)，于是弟弟放勛登位。這就是帝堯。
   帝堯，就是放勛。他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽(yáng)一樣溫暖人心；仰望他，就像云彩一般覆潤(rùn)大地。他富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱。他戴的是黃色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱紅色的車子駕著白馬。他能尊敬有善德的人，使同族九代相親相愛。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政績(jī)昭著，各方諸侯邦國(guó)都能和睦相處?
  
   周的始祖后稷，名叫棄。他的母親是有邰（ｔáｉ，臺(tái)）氏部族的女兒，名叫姜原。姜原是帝嚳（ｋù，酷）的正妃。姜原外出到郊野，看見一個(gè)巨人腳印，心里欣然愛慕，想去踩它一腳，一踩就覺得身子振動(dòng)像懷了孕似的。滿了十月就生下一個(gè)兒子，姜原認(rèn)為這孩子不吉祥，就把他扔到了一個(gè)狹窄的小巷里，但不論是馬還是牛從他身邊經(jīng)過(guò)都繞著躲開而不踩他，于是又把他扔在樹林里，正趕上樹林里人多，所以又挪了個(gè)地方；把他扔在渠溝的冰上，有飛鳥飛來(lái)用翅膀蓋在他身上，墊在他身下。姜原覺得這太神異了，就抱回來(lái)把他養(yǎng)大成人。由于起初想把他扔掉，所以就給他取名叫棄。
   棄小的時(shí)候，就很出眾，有偉人的高遠(yuǎn)志向。他游戲的時(shí)候，喜歡種植麻、豆之類的莊稼，種出來(lái)的麻、豆長(zhǎng)得都很茂盛。到他成人之后，就喜歡耕田種谷，仔細(xì)觀察什么樣的土地適宜種什么，適宜種莊稼的地方就在那里種植收獲，民眾都來(lái)向他學(xué)習(xí)。堯帝聽說(shuō)了這情況，就舉任棄擔(dān)任農(nóng)師的官，教給民眾種植莊稼，天下都得到他的好處，他做出了很大成績(jī)。舜帝說(shuō)：“棄，黎民百姓開始挨餓時(shí)，你擔(dān)任了農(nóng)師，播種了各種谷物。”把棄封在邰，以官為號(hào)，稱后稷，另外以姬為姓。后稷的興起，正在唐堯、虞舜、夏商的時(shí)代，這一族都有美好的德望。
   后稷死后，他的兒子不窋（ｚｈú，竹）繼位。不窋晚年夏后氏政治衰敗，廢棄農(nóng)師，不再務(wù)農(nóng)，不窋因?yàn)槭Я斯俾毦土骼说饺值业貐^(qū)，不窋死后，他的兒子鞠（ｊū，居）繼位。鞠死后，兒子公劉繼位。公劉雖然生活在戎狄地區(qū)，仍然治理后稷的基業(yè)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，巡行考察土地適宜種什么，從漆水、沮水，渡過(guò)渭水，伐取木材以供使用，使得出門的人有旅費(fèi)，居家的人有積蓄。民眾的生活都靠他好起來(lái)。各姓的人都感念他，很多人遷來(lái)歸附他。周朝事業(yè)的興盛就是從這時(shí)候開始的，所以，詩(shī)人們創(chuàng)歌譜樂來(lái)懷念他的功德。公劉去世后，兒子慶節(jié)繼位，在豳（ｂīｎ，賓）地建立了國(guó)都。
   慶節(jié)去世后，兒子皇仆繼位。皇仆去世后，兒子差弗繼位。差弗去世后，兒子毀隃繼位。毀隃去世后，兒子公非繼位。公非去世后，兒子高圉（ｙǔ，語(yǔ)）繼位。高圉去世后，兒子亞圉繼位。亞圉去世后，兒子公叔祖類繼位。公叔祖類去世后，兒子古公亶父（ｄǎｎｆǔ，膽，甫）繼位。古公亶父重修后稷、公劉的大業(yè)，積累德行，普施仁義，國(guó)人都愛戴他。戎狄的薰（ｘūｎ，熏）育族來(lái)侵?jǐn)_，想要奪取財(cái)物，古公亶父就主動(dòng)給他們。后來(lái)又來(lái)侵?jǐn)_，想要奪取土地和人口。人民都很憤怒，想奮起反擊。古公說(shuō)：“民眾擁立君主，是想讓他給大家謀利益。現(xiàn)在戎狄前來(lái)侵犯，目的是為了奪取我的土地和民眾。民眾跟著我或跟著他們，有什么區(qū)別呢？民眾為了我的緣故去打仗，我犧牲人家的父子兄弟卻做他們的君主，我實(shí)在不忍心這樣干。”于是帶領(lǐng)家眾離開豳地，渡過(guò)漆水、沮水，翻越梁山，到岐山腳下居住。豳邑的人全城上下扶老攜幼，又都跟著古公來(lái)到岐下。以至其他鄰國(guó)聽說(shuō)古公這么仁愛，也有很多來(lái)歸從他。于是古公就廢除戎狄的風(fēng)俗，營(yíng)造城郭，建筑房舍，把民眾分成邑落定居下來(lái)。又設(shè)立各種官職，來(lái)辦理各種事務(wù)。民眾都譜歌作樂，歌頌他的功德。
   古公的長(zhǎng)子名叫太伯，次子叫虞仲。他的妃子太姜生下小兒子季歷，季歷娶太任為妻，她也像太姜一樣是賢惠的婦人。生下昌，有圣賢的祥兆。古公說(shuō)：“我們家族有一代要興旺起來(lái)，恐怕就在昌身上應(yīng)驗(yàn)吧？”長(zhǎng)子太伯、次子虞仲知道古公想讓季歷繼位以便傳給昌，就一塊逃到了南方荊、蠻之地，隨當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，在身上刺上花紋，剪掉了頭發(fā)，把王位讓給季歷。
   吳太伯與其弟仲雍，均為周太王之子，王季歷之兄。季歷十分賢能，又有一個(gè)具有圣德的兒子昌，太王想立季歷以便傳位給昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荊蠻，象當(dāng)?shù)匦U人一樣身上刺滿花紋、剪斷頭發(fā)，以示不再繼位，把繼承權(quán)讓給季歷。季歷果然繼位，就是王季，昌后來(lái)也成為文王。太伯逃至荊蠻后，自稱“句（ｇōｕ，勾）吳”。荊蠻人認(rèn)為他很有節(jié)義，追隨附順?biāo)挠幸磺в鄳簦鹆⑺麨閰翘?br/>   太伯死，無(wú)子，其弟仲雍繼位；就是吳仲雍。仲雍死，其子季簡(jiǎn)繼位。季簡(jiǎn)死，其子叔達(dá)繼位。叔達(dá)死，其子周章繼位。那時(shí)正值武王戰(zhàn)勝殷紂，尋找太伯、仲雍的后代，找到了周章。周章已經(jīng)是吳君，就此仍封于吳。又把周章之弟虞仲封在周北邊的夏都故址，就是虞仲，位列諸侯。
   周章死，其子熊遂繼位。熊遂死，其子柯相繼位。柯相死，其子強(qiáng)鳩夷繼位。強(qiáng)鳩夷死，其子余橋疑吾繼位。余橋疑吾死，其子柯盧繼位。柯盧死，其子周繇繼位。周繇死，其子屈羽繼位。屈羽死，其子夷吾繼位。夷吾死，其子禽處繼位。禽處死，其子轉(zhuǎn)繼位。轉(zhuǎn)死，其子頗高繼位。頗高死，其子句卑繼位。這時(shí)晉獻(xiàn)公滅掉了周北虞公，為的是開拓晉國(guó)版圖、征伐虢國(guó)。句卑死，其子去齊繼位。去齊死，其子壽夢(mèng)繼位。壽夢(mèng)繼位后吳國(guó)方始日益強(qiáng)大，自稱為王。
   從太伯創(chuàng)建吳國(guó)算起，到第五代時(shí)武王勝殷朝，封其后代為二國(guó)：其一為虞國(guó)，在中原地區(qū)，其一為吳國(guó)，在夷蠻地帶。到第十二代時(shí)晉國(guó)滅掉了中原地區(qū)的虞國(guó)。又過(guò)了兩代，夷蠻地帶的吳國(guó)興盛起來(lái)。總計(jì)從太伯至壽夢(mèng)共傳十九代人。