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   2025年4月10月在無(wú)錫梅里舉行盛大的泰伯祭祀大典，一年一度的吳文化節(jié)就要拉開(kāi)帷幕。在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些建筑以其獨(dú)特的魅力穿越時(shí)空，靜靜訴說(shuō)著過(guò)往的輝煌與滄桑。泰伯廟，這座承載著千年歷史風(fēng)云的古建筑，便是這樣一處令人心生敬畏的地方。當(dāng)踏入泰伯廟那一刻，我們仿佛穿越了時(shí)空，回到了那個(gè)禮樂(lè)崩壞、卻又不失君子之風(fēng)的遠(yuǎn)古時(shí)代。陽(yáng)光透過(guò)斑駁的樹(shù)影灑在青石板路上，每一步都踏出了歷史的回響，讓我們對(duì)這位古代圣賢的敬仰之情油然而生。泰伯廟它見(jiàn)證了吳文化的起源與發(fā)展，也記錄了泰伯讓國(guó)的偉大壯舉。在這里，每一磚一瓦都透露出對(duì)仁愛(ài)、謙讓精神的崇尚，讓人在祭祀之余，不禁對(duì)中華吳文化的博大精深產(chǎn)生無(wú)限感慨。

   一， 歷史背景：
   泰伯廟的歷史可以追溯到東漢桓帝永興二年（公元154年），吳郡太守糜豹在泰伯故宅立廟。泰伯廟，又稱(chēng)至德祠或讓王廟，坐落在無(wú)錫梅村鎮(zhèn)的伯瀆河畔。走進(jìn)泰伯廟，仿佛來(lái)到了那個(gè)充滿傳奇色彩的時(shí)代。大殿內(nèi)，泰伯塑像是一尊高4，5米的坐像，頭戴冕旒（天子的禮帽，前后懸垂的玉串），手捧玉圭（是古代中國(guó)的一種玉制禮器），身穿商周古帝王服飾，腳穿赤舃（古代天子、諸侯所穿的鞋）。塑像的細(xì)節(jié)處理非常精細(xì)，臉部表情和服飾都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了泰伯作為吳文化開(kāi)拓者的形像，古樸莊重，高貴典雅。他溢滿智慧的雙眸，仿佛穿越了時(shí)間的長(zhǎng)河，訴說(shuō)著那段為了百姓福祉而奉獻(xiàn)的歷史。泰伯廟內(nèi)保存了大量的明清建筑，包括照池、香花橋、石碑坊、欞星門(mén)等，這些建筑不僅展示了古代建筑的風(fēng)格和工藝，那古樸的韻味，不正象一杯陳釀的美酒嗎？比如泰伯廟，那就是建筑美的寶藏，更是吳文化的實(shí)物見(jiàn)證。泰伯廟內(nèi)的雕塑、碑亭匾聯(lián)等細(xì)節(jié)，都靜靜地述說(shuō)著滄桑古鎮(zhèn)的發(fā)展和吳文化的博大精深。

    二，文化意義：
   泰伯廟的文化意義在于其作為吳文化的發(fā)源地和象征。泰伯，被譽(yù)為吳太伯，是吳國(guó)的初代君主，也是東吳文化的始祖。傳說(shuō)中，泰伯為了避讓王位，主動(dòng)讓出繼承權(quán)和弟弟仲雍一起來(lái)到江南下游，建立了“勾吳”國(guó)家，這一舉動(dòng)不僅開(kāi)啟了吳國(guó)的文明史大約有七百年左右，擁有豐富的歷史文化和重要的歷史地位。更彰顯了泰伯謙遜禮讓、以德立國(guó)的高尚品質(zhì)。孔子贊譽(yù)泰伯為“至德”，司馬遷在《史記》中更是將泰伯列為“世家”之首。

   三，歷史與現(xiàn)實(shí)的交觸：
   離開(kāi)泰伯廟的那一刻，心中充滿了不舍。回望三千年前禮讓王位的至德精神，正是今日文明賡續(xù)的永恒火種。讓泰伯廟的晨鐘暮鼓喚醒血脈中的文化基因，讓吳文化的謙讓智慧照亮人類(lèi)共同的精神家園！這里不僅是歷史的見(jiàn)證，更是精神的寄托。每次的祭祀，都是對(duì)過(guò)往的一次深刻緬懷，也是對(duì)未來(lái)的一份美好期許。泰伯廟，它不僅僅是一座廟宇，更是連接過(guò)往與未來(lái)的橋梁。在這個(gè)快速變化的時(shí)代，它像一座靜謐的燈塔，照亮著吳氏后人前行的道路。

   此外，泰伯廟的環(huán)境與自然景觀和諧融合。廟宇周?chē)h(huán)境優(yōu)美，綠樹(shù)成蔭、花香四益，構(gòu)成了一幅自然與人文交融的和諧畫(huà)面。這種環(huán)境與建筑的完美結(jié)合，使得泰伯廟不僅是一個(gè)祭祀場(chǎng)所，更是一個(gè)讓人心靈得到凈化的文化圣地。

       圖文：吳臘保

       編發(fā)：吳秋萍

       審稿：吳小艾

       審核：吳合林