
2021年元月7日上午,《廈門吳氏統(tǒng)譜》編撰工作會議,在廈門圖書館海峽兩岸族譜交流中心召開。會議由吳金武執(zhí)行會長主持;吳國榮會長介紹了各村莊宗長、江林宣教授講解了編撰族譜普遍存在著斷代、祖源接不上或者找不到等問題、江藝平老師講解了用什么方法編撰族譜、吳意忠主編講解了怎么入戶調(diào)查填表及收集相關(guān)資料,總結(jié)了從12月10日開始在同安召開編撰統(tǒng)譜倡儀動員會議。到走訪了十幾個村莊,得到了各位宗長的熱情款待并取得了很大成效,到今天的階段總結(jié),希望大家回去以后更加積極努力做好下階段工作任務(wù)。各村莊代表也發(fā)表了意見和建議,表示會繼續(xù)努力工作,完成上無愧于祖先;下對得起子孫后代的有意義的事情。

最后吳國榮會長講了修譜的意義。大家合影留念。參加會議的有:霞浯、石潯、石兜、內(nèi)垵、洋厝埔、梧村、鰲冠、東山、廟山、鄭宅、何山坡、洪塘、小嶝、溪邊等村。吳國裕、吳尊敬、吳漢彬、吳永池、吳志惠、吳建德、吳元安、吳慶強、吳祖欽、吳金榮、吳豐慶、吳武祥、吳寶財、吳恒豐、吳河水、吳水源、吳其河、吳惠杰、吳洪、吳建興、吳清平、吳玉璽、吳松炎、吳志民、吳尚海、吳君偉、吳文海。廈吳會:江林宣、江藝平、吳國榮、吳意忠、吳福財、吳金武、吳途中。

廈門吳氏委員會會長吳國榮介紹來賓
江林宣教授做(修譜中怎么對待歷史遺留問題)的發(fā)言

江藝平老師做(用什么方法編撰族譜)的發(fā)言

《廈門吳氏統(tǒng)譜》總編輯吳意忠做(怎么樣填表采集資料)的發(fā)言

廈門吳氏委員會執(zhí)行會長吳金武主持
吳國榮會長總結(jié)發(fā)言
尊敬的各位宗親:
大家好!
族譜是中華民族獨有的歷史傳承和文化積淀,是炎黃子孫根脈相連、生生不息的歷史見證;是一個家族血脈相承的歷史圖集。嘗言“無譜不成家”。一個家族無譜,就會象無根的浮萍,失卻精神歸宿之所。編修族譜在于激勵后人,激勵后人在于培養(yǎng)人才;人才興,則家興、族興、國興。
族譜是家族不朽的歷史寶庫。蓋聞族之有譜,猶國之有史。國無史則興衰不明,族無譜則世系不清。雁過留影,人過留名,黎民百姓,著譜留名。為人功德,平凡實績,留給后人,不枉涉世。常人不能名垂青史,但可以歸根家譜。編修族譜,就是要讓所有宗親都有根有據(jù),流傳后世。
往昔舊制,作奸犯科、為非作歹之人,不準(zhǔn)入祠堂、不允許上族譜。由此可知族譜代表著氏族的莊嚴(yán)與高貴。一個人入了“譜”,心里就踏實,體現(xiàn)著自己與父母、祖父母、……,乃至與列祖列宗的血脈相連。族譜記錄著自己千秋百代櫛風(fēng)沐雨、薪火相傳、篳路藍縷、自強不息的艱辛與成就。莊嚴(yán)載入家族的神圣譜牒,是每一位有良知者最基本的人生追求。
今天,我們編撰《廈門吳氏統(tǒng)譜》,這是廈門吳家破天荒的大喜事。具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
首先,它表達了我們慎終追遠的思想情懷。其次它有利于理清各支派源頭及相互關(guān)系。廈門吳氏來自五湖四海,遷廈時間不一,通過這次編撰統(tǒng)譜,有利大家了解各支系的來路及遷徙時間,繁衍狀況及各自的世系輩分。使整個廈門吳氏源流清楚,世系分明,有條不紊,倫理昭昭。從而也使后人了解列祖列宗創(chuàng)業(yè)維艱、自強不息的人文歷史。以激烈世代振作奮發(fā),砥礪前行,不斷地走向繁榮昌盛。
萬物易朽、文化永恒。“亂世藏金,盛世修譜”是先賢的箴言。族譜是記載家族長期發(fā)展變化史實的原始記錄。族譜也是記錄家族的正面歷史、經(jīng)驗、技術(shù)和文化的史實資料,是給后人留下的一部優(yōu)秀的教科書,后人可從中得到文化傳承、經(jīng)驗借鑒和思想啟迪。一個家族沒有家譜,就不完整。 通過修家譜,有助于提升家族的凝聚力,維護團結(jié),增進各個家庭的彼此了解和信任,加強溝通,促進家庭間的相互幫助;了解家族的發(fā)展歷史和遷徙情況。一個國家有國史,如《史記》和文化典籍;沒有歷史記載,國民則一片茫然。家族同樣需要自己的史書,族譜就是我們的史書。我們通過族譜了解“我從哪里來?”,了解世代相連的歷史發(fā)展,祖祖輩輩經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。
古人云:“譜牒身之本也”。意思是譜能告訴你,你是誰? 你從哪里來。
族譜是承前啟后的重要載體。承前是上對先人,啟后是下對后輩。先人千辛萬苦創(chuàng)業(yè),育人,為吳氏家族為社會創(chuàng)立了豐功偉績,不能從我們這一代丟掉,必須通過修譜,為他們樹碑立傳,把他們的精神,一代一代的傳下去,作為永久的紀(jì)念,這是我們這一代人的歷史使命。
綜上所述,編修家譜的基本意義就是:溯源知本,傳承祖德,敦親睦族,增知育人。
只有道德傳家、誠信傳家,才能倫理昭昭,才能興旺發(fā)達,這是歷史的見證。唯有弘揚祖德,秉承族譜中祖先教導(dǎo)的家訓(xùn)族規(guī)去為人處世。
當(dāng)今,社會進步,經(jīng)濟發(fā)展,溫飽不愁。有譜續(xù)修,無譜建譜,已為我族宗親的迫切愿望。
本次編修《廈門吳氏統(tǒng)譜》,一要保證質(zhì)量,二要最大限度地爭取廈門常住吳氏基本入譜;以不成為部分宗親的遺憾。本著這種精神,希望廈門宗親有錢出錢,有力出力,積極參與。望請宗親們相互告知廣泛宣傳,同心協(xié)力完成這項光榮而艱巨的歷史任務(wù),將泰伯文化、至德精神、良好家風(fēng)世代相傳,從而不斷走向繁榮昌盛。
最后祝各位宗親:闔家祥和、工作順利、身體健康、吉祥止止!
2021 年 1月7 日
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福建的宗親大家好!
福興公生于明洪武年間(公元1373——1380),父(清公)生三子;福緣、福興、福懸。因替父抵罪至永寧衛(wèi)從戍多年(永寧--今福建永寧)。祖譜中記載了興公死后和隨從葬在父(清公)墓側(cè),有一支后裔在休寧以北。現(xiàn)我族第四次續(xù)修宗譜,在老譜中也只記載了我始祖鸞公生于明宣德元年(公元1426年);攜六子由休寧三山(商山)大塘吳遷巢邑(巢縣)西門,現(xiàn)找不到上支,形成了斷頭譜。經(jīng)三下休寧找到商山村,從商山譜中查獲,鸞公可能是福興公的嫡孫,但苦于找不到任何文字記載。我們從福緣、福懸二公后輩中查到,他們的孫輩名字和出生年代極為相近,同輩前幾位都是在生于1420年—1432年之間;且名字都是以飛禽取名,(鳳、凰、麟、鵬、鶴、鸞)。在國家圖書館查到(興公生子進、代、伍余支居軍田東為中房。
在老譜中這樣記載(原文):公又當(dāng)與造冊之役同事者誤書以升作合將論死公直任之有三子人爭代孟為福綠公曰家任長余當(dāng)?shù)旨緸楦以蛔佑谉o能當(dāng)其辜仲為福興曰兄秉家政弟為父愛是傷父心余愿抵卒往代焉亡何赦減戍故至今隸籍云蓋父任友過子爭父死孝友天植古人所難因為附記之。從譜中記載的分析,興公在永寧已娶妻生子,卒后由后輩和隨從將靈柩送回休寧安葬。認為興公在永寧或者是云蓋留下一兩個子嗣,而我支是否就是在休寧以北的那一支。所以懇請福建所有吳氏宗親!幫忙查找有關(guān)和福興公有關(guān)聯(lián)的信息。拜托了!!!
福興→宗→鸞
聯(lián)系:QQ56316077
2021-01-12 10:28:43 回復(fù)