中文无码字幕中文有码字幕_中文字幕日韩人妻不卡一区_99久久国产宗和精品1上映_中文字幕人妻熟女人妻_国产精品无码免费视频二三区_天堂在线中文网www_18处破外女出血在线_人妻在线日韩免费视频_羞耻美人妻HD中字电影_99精品全国免费观看视频

    2020年12月7日下午，大雪節(jié)氣，省會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳合林、副會(huì)長(zhǎng)吳承想、吳娟，吳繼勝，特邀武漢大學(xué)吳天明教授一行到長(zhǎng)春觀座談交流，吳天明教授為省吳會(huì)工作提綱挈領(lǐng)指明了方向，指明全國(guó)吳氏宗親要高舉為祖國(guó)復(fù)興這面大旗幟。

    吳合林會(huì)長(zhǎng)一一介紹了省吳會(huì)成立的時(shí)間、成立的初衷、省會(huì)目前的領(lǐng)導(dǎo)、遇到的問(wèn)題、今后的發(fā)展。特別提到了大冶吳氏宗親會(huì)、漢川吳氏宗親會(huì)、廣水吳氏宗親會(huì)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)、扶危濟(jì)困、獎(jiǎng)勵(lì)助學(xué)、族譜修訂等方面取得的成績(jī)。

    吳天明教授對(duì)省會(huì)工作表示肯定，能把全省吳氏宗親團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)是件很不容易的一件事，對(duì)省會(huì)扶危濟(jì)困，對(duì)省會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳合林表示感謝。

    吳天明教授從中國(guó)姓氏文化到姓氏淵源再到成立宗親組織的目的為我們做了一場(chǎng)意義重大立場(chǎng)鮮明的講座。

    吳天明教授提到在清末以前好多姓氏也有類似的組織也開(kāi)展類似的活動(dòng)，無(wú)非是扶危濟(jì)困，不忘祖先這么個(gè)意思。自清朝末年以來(lái)中國(guó)社會(huì)已發(fā)生巨大變化，經(jīng)過(guò)一百多年好幾代人，能重新把吳姓氏組織起來(lái)，把吳氏宗親組織起來(lái)干什么，要先把頭緒理清楚：

    從中國(guó)姓氏文化上講，中國(guó)人使用的姓氏大概兩萬(wàn)四千個(gè)左右，但是前八十多個(gè)姓氏大概占了總?cè)丝诘陌俜种攀陨希钚碌娜珖?guó)人口普查數(shù)據(jù)結(jié)果出來(lái)了，吳氏是全國(guó)第十大姓氏。我們國(guó)家從地域上講他是由幾十個(gè)省市、自治區(qū)合起來(lái)的，為什么從姓氏文化上講就是前八十多個(gè)姓氏人口特別多占了中國(guó)總?cè)丝诘陌俜种攀陨稀Ｔ蚴瞧鋵?shí)很簡(jiǎn)單，因這八十多個(gè)姓氏的祖先是貴族，是大貴族，所以妻妾多，生的子孫多。這八十多姓氏的人口是成幾何倍增長(zhǎng)的。大姓氏、人口多當(dāng)然要為國(guó)家承擔(dān)更大的責(zé)任，所以我們今天出席搞這個(gè)活動(dòng)，千萬(wàn)不要恢復(fù)封建社會(huì)的搞法，宣揚(yáng)封建主義，這個(gè)是沒(méi)有出路的。

    吳氏宗親的活動(dòng)要高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，這個(gè)是總主題，扶危濟(jì)困、獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)子等都是圍繞這個(gè)總主題來(lái)做，愛(ài)國(guó)主義是主題。中華民族四百年以來(lái)，應(yīng)該說(shuō)最近開(kāi)革開(kāi)放的四十二年是發(fā)展最好的四十二年，中華民族復(fù)興在望，再奮斗兩代人中華民族肯定復(fù)興，重新恢復(fù)祖先的榮光，天下吳氏的人要為這個(gè)作貢獻(xiàn)，這是我的建議。要高舉愛(ài)國(guó)主義大旗，所有的活動(dòng)一切為團(tuán)結(jié)在這個(gè)大旗下，尤其是跟海外吳氏活動(dòng)，沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義，吳氏宗親是一分錢不值，海外的吳氏對(duì)國(guó)家的感情更深，不在家里，見(jiàn)到故鄉(xiāng)的家人的反應(yīng)不一樣。以愛(ài)國(guó)主義為旗幟我們吳氏宗親就有很多文章可以做。吳天明教授提到目前就中國(guó)來(lái)說(shuō)有一個(gè)天大的任務(wù)，就是臺(tái)灣問(wèn)題，中央政府肯定不會(huì)用很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)解決臺(tái)灣問(wèn)題，要治理臺(tái)灣是個(gè)大問(wèn)題。我認(rèn)為吳氏宗親可以在祖國(guó)統(tǒng)一、宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義探一條路，以愛(ài)國(guó)主義為主題是有很多工作可以提前做的。不管是湖北吳氏宗親會(huì)，還是世界吳氏宗親會(huì)以愛(ài)國(guó)主義為旗幟，秉承中國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，將來(lái)在臺(tái)灣的治理上能發(fā)揮相當(dāng)重要的作用。

    如果以愛(ài)國(guó)主義為主題，我們通過(guò)吳氏宗親會(huì)一些活動(dòng)也可以帶動(dòng)其他主要姓氏的活動(dòng)，讓這些在海外漂泊了六七十年的這些臺(tái)灣人找到根，找到文化的根，找到自已血脈的根，這對(duì)國(guó)家是一件非常好的事情。這是吳氏宗親活動(dòng)干什么。搞這些活動(dòng)國(guó)家不能給經(jīng)費(fèi)，還要到處化緣，搞這些活動(dòng)需要開(kāi)銷這是正常的，到處化緣為什么要這樣做呢？所以我們要把這個(gè)主題定好，定好了主題，有些事可以做，有些事不一定要做，有些事是絕對(duì)不能做的。

    吳天明教授給我們闡述了泰伯言行，泰伯事跡。提出人不能忘祖，人不忘本這是中華民族一個(gè)很重要的一個(gè)特點(diǎn)。我們都是炎黃子孫。

    吳天明教授強(qiáng)調(diào)要放在中華民族這個(gè)旗幟下，要放在愛(ài)國(guó)主義這個(gè)旗幟下。吳氏家族要怎么為振興中華民族作出貢獻(xiàn)，我們吳氏的祖先怎么為振興中華民族作出貢獻(xiàn)，我們的祖先怎么提醒我們?yōu)橹腥A民族振興作出貢獻(xiàn)，我們?cè)趺刺嵝盐覀兊淖訉O為中華民族振興作出貢獻(xiàn)為主題。關(guān)于建設(shè)泰伯書(shū)院，各地建設(shè)各宗族祠堂還是有待商榷，要因地制宜。吳天明教授提出在未來(lái)若干年或者三十年、四十年、五十年有一個(gè)主題。就是把吳氏的愛(ài)國(guó)主義旗幟舉得高高的，將有利于解決臺(tái)灣問(wèn)題，包括團(tuán)結(jié)海外吳氏為解決臺(tái)灣問(wèn)題作貢獻(xiàn)，不一定要出錢，但一定要理解臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土，這是祖先歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦開(kāi)辟的國(guó)土，不能落于強(qiáng)盜之手，不能落于外人之手。不僅阻礙中華民族的偉大復(fù)興，而且無(wú)聲地深深傷害了中華民族的感情，損害中華民族的利益。吳開(kāi)明教授指出各個(gè)姓氏有各個(gè)姓氏的特點(diǎn)，沒(méi)必要比著搞，有些該做的，有些沒(méi)必要去做。

    吳天明教授提到自已的工作，一心搞學(xué)術(shù)研究，甘愿坐冷板凳。每天工作二十個(gè)小時(shí)，其中四個(gè)小時(shí)是做家務(wù)，十六個(gè)小時(shí)全部用在學(xué)術(shù)研究上，為了讓自已研究成果傳承下來(lái)，后繼有人，為培養(yǎng)學(xué)生殫精竭慮。由于自已學(xué)術(shù)任務(wù)，加上時(shí)間限制，吳天明教授積極提出以后能為我們吳氏宗親會(huì)講講課。

    吳合林會(huì)長(zhǎng)對(duì)吳天明教授的百忙之中的到來(lái)表示感謝，為吳氏宗親會(huì)的后續(xù)發(fā)展建言獻(xiàn)策。吳合林會(huì)長(zhǎng)為吳天明教授贈(zèng)送了由長(zhǎng)春觀方丈吳誠(chéng)真著作并親筆簽名兩本書(shū)籍。

    座談結(jié)束后在省會(huì)吳合林會(huì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，副會(huì)長(zhǎng)吳承想、吳娟拜訪了吳誠(chéng)真方丈，吳誠(chéng)真方丈平易近人、學(xué)識(shí)豐富，對(duì)我們晚輩提出殷切希望。最后吳誠(chéng)真方丈分別為我們簽名并贈(zèng)送書(shū)籍。


    人物簡(jiǎn)介

吳天明，漢族，武漢大學(xué)教授

開(kāi)設(shè)課程

大學(xué)語(yǔ)文，《孟子》講析，人生禮儀，民俗學(xué)，論文寫(xiě)作等

科研成果

先秦文史散論1998年湖北人民出版社中國(guó)神話研究 2003年中央編譯出版社孟子 2004年崇文書(shū)局

七夕五考 2003年第3期中南民族大學(xué)學(xué)報(bào) 3萬(wàn)獨(dú)著

婚姻神話敘事模式考 2003年第3期云南民族大學(xué)學(xué)報(bào) 1萬(wàn)獨(dú)著

婚姻神話敘事模式考 2003年第4期高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘摘要獨(dú)著

婚姻神話敘事模式考 2006年版中國(guó)民間文藝學(xué)年鑒03年卷（華中師范大學(xué)出版社）摘要獨(dú)著

人殉初衷考 2003年第4期西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào) 0.8萬(wàn)獨(dú)著

高唐神女傳說(shuō)之再分析 2003年第4期云夢(mèng)學(xué)報(bào) 0.8萬(wàn)獨(dú)著

“鳥(niǎo)田”新證 2003年第6期浙江社會(huì)科學(xué) 0.8萬(wàn)獨(dú)著

文身新說(shuō) 2004年第2期中南民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2.5萬(wàn)獨(dú)著

文身新說(shuō) 2004年第3期高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘摘要獨(dú)著

文身新說(shuō) 2004年第14期新華文摘標(biāo)題獨(dú)著

文身新說(shuō) 2004年第6期人大復(fù)印資料摘要獨(dú)著

棄子考 2004年第3期杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào) 0．7萬(wàn)獨(dú)著

神仙思想的起源和變遷 2004年第2期海南大學(xué)學(xué)報(bào) 1．4萬(wàn)獨(dú)著

神仙思想的起源和變遷 2004年第19期新華文摘摘要獨(dú)著

神仙思想的起源和變遷 2004年卷中國(guó)民間文藝學(xué)年鑒04年卷（華中師范大學(xué)出版社）全文獨(dú)著

學(xué)術(shù)研究課題：中國(guó)神話研究，華夏英才基金項(xiàng)目，經(jīng)費(fèi)3萬(wàn)元，2003年完成，獨(dú)立完成。