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嘗聞家之有譜猶國(guó)之有史也，府縣之有誌也史也者，所以紀(jì)君臣賢否而國(guó)之治亂載焉，所以紀(jì)山川形勝而人物之出處彰焉譜也者，所以紀(jì)昭穆親疎生娶卒塟履歷之詳而人之賢不肖見(jiàn)焉。此譜之有關(guān)於世教也大矣，蓋古之盛時(shí)譜牒皆掌於史氏，因圖譜有局氏族有志而本支流派生卒始終咸於是乎考焉，自後宗法壞而譜學(xué)廢則人不知來(lái)歷，往往星分異居蓋婚莫定喜不慶喪不吊視親族同爲(wèi)途人，而譜之不容不修一期功就爲(wèi)五服九族之屬，炳然可知是以士大夫家貴以修譜以明宗法昔蘇氏有曰，譜牒十年則貴乎修可爲(wèi)孝矣若有徵而不書(shū)則爲(wèi)失其祖而忘其本，無(wú)徵而書(shū)之則爲(wèi)誣其先而亂其類茲觀，吳氏先世自周泰伯之後一世祖諫議大夫畦公，始同兄弟從山陰縣遷居樂(lè)清安固庫(kù)村，傳至九世祖泰公由安固庫(kù)村遷吳山之吳地，由吳山遷居瑞邑之四十二都，團(tuán)嶼山門(mén)各派興隆亦有分居樓橋山燈芯垟者，派居許岙金絲橋外吉，焉派徙平邑之江南各州異縣，同宗之族散居之處千支萬(wàn)葉難亦甚言，其發(fā)源之遠(yuǎn)，簪纓之盛，族屬之繁，舊譜載之詳矣。前譜於萬(wàn)歷四十五年重修僅立支圖止於二十一世而二十二世猶未編修，至今四百餘歲紛紛錯(cuò)亂殆於尤甚爰是吳君有志睦族序倫倡修派譜，自二十一世祖衍支向余修輯相傳於後世余於是格遵歐蘇之制，以次增缺其所不知書(shū)其所可徵衍世系，而爲(wèi)之圖列行次，而爲(wèi)之傳遺文遺事咸備録之若水異派，而同源木之異枝，而同本不惟親疏遠(yuǎn)近燦然可知，而尊卑之分秩然有序豈復(fù)有途人相視之患哉，使世之名家巨族皆能永言孝思，吳氏諸君有志重修譜牒，而後先又相繼焉則可推於一國(guó)一國(guó)可達(dá)於天下。
詩(shī)曰：子子孫孫，勿替引之，予年拜撰，以誌其端。
同治七年歲在戊辰王月  穀旦
 國(guó)學(xué)生王錦蘭頓首拜