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吳氏統(tǒng)譜匯編
吳 氏 統(tǒng) 譜 匯 編
目 錄
第三節(jié)監(jiān)正及其后裔遷徙綜述... 35
關(guān)于吳姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告... 108
吳 氏 統(tǒng) 譜 匯 編
“炎黃子孫”華人本一家
炎黃子孫是華人的自稱。“炎”指炎帝，以姜水成。“黃”指黃帝，以姬水成。炎黃二帝為中華始祖。傳說他們出自同一個部落，后來成為兩個敵對的部落的首領(lǐng)。兩個部落展開阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以后稱為漢人，唐朝以后又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國文化、技術(shù)的始祖，傳說他們以及他們的臣子、后代創(chuàng)造了上古幾乎所有重要的發(fā)明。
目前國內(nèi)的黃帝陵主要有以下幾處：河南靈寶黃帝陵、甘肅正寧黃帝陵、河北涿鹿黃帝陵、陜西延安黃帝陵等。其中，陜西黃帝陵為中國歷代帝王和著名人士祭祀黃帝的場所。
陜西延安 黃帝陵
黃帝陵，是中華民族始祖黃帝軒轅氏的陵墓，相傳黃帝御升天，故此陵墓為衣冠冢。位于陜西省延安市黃陵縣城北橋山；1961年，國務院公布為全國第一批全國重點文物保護單位，編為“古墓葬第一號”，號稱“天下第一陵”。黃帝陵為全國首批確定的5A級旅游景區(qū)。黃帝陵古稱“橋陵”，為中國歷代帝王和著名人士祭祀黃帝的場所。據(jù)記載，最早舉行祭祀黃帝始于公元前442年。自唐大歷五年（770年）建廟祀典以來，一直是歷代王朝舉行國家大祭的場所。
黃帝陵位于延安境內(nèi)黃陵縣城北的橋山之巔，距縣城1 公里左右。橋山，有詛水環(huán)繞，有群山環(huán)抱，又有公路通達山頂直至陵前。山上古柏參天，黃帝陵就在古柏包圍之中。到達山頂，首先看見路旁立一石碑，上刻“文武百官到此下馬”。據(jù)說，這叫下馬石。古代凡祭陵者，均須在此下馬，步行至陵前。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上有郭沫若題“黃帝陵”3個大字。祭亭后面又有一塊石碑，上書“橋山龍馭”4 字。再往前有“古軒轅黃帝橋陵”石碑，系清乾隆四十一年（公元1776 年）陵西巡撫畢沉立。石碑后面便是黃帝陵。黃帝陵位于山頂正中，坐北朝南，陵高3.6 米、周長48米。軒轅黃帝，是傳說中的中原各族的共同祖先。甘肅、河北、河南等地也有黃帝陵墓，但據(jù)《史記•五帝本紀》和《黃帝本行紀》所說：“黃帝崩，葬橋山。”
黃帝是傳說中我國原始社會末期的一位部落首領(lǐng)，是開創(chuàng)中華民族文明的祖先。起初，黃帝及其部落在延安地區(qū)繁衍生息，后來部落沿洛水南下，東渡黃河，曾居于軒轅之丘（今河南新鄭縣軒轅丘），取名軒轅。后定居在河北涿鹿（今河北涿鹿）一帶。又因其崇尚土德，而土呈黃色，故稱黃帝。
黃帝是中華民族歷史上首先完成統(tǒng)一和開創(chuàng)文明時代的第一個帝王，他和他的臣民們共同發(fā)明了制衣冠、造舟車、養(yǎng)蠶桑、定算數(shù)、制音律、創(chuàng)醫(yī)學、造指南車等，被稱為“人文始祖”。他在完成中原統(tǒng)一大業(yè)后，仍舊落葉歸根，死后安葬在延安南面的橋山之巔（今黃陵縣）。相傳，黃帝有25個兒子，得姓的有14個兒子，共12 姓，后來的唐、虞、夏、商、周、秦都是這12 姓的后代，中華民族也都是黃帝的子孫，或稱炎黃子孫。
吳 氏 家 譜 簡 介
據(jù)吳氏家譜所載，吳姓的淵源由四大支組成：姜姓、吳回氏族、姚姓和姬姓。其中姜姓吳氏的歷史至少有5000年。第五支出自外族的改姓。當代吳姓的人口2600多萬，為全國第十大姓，大約占全國人口的2.05%。在全國的分布目前主要集中于廣東、福建、廣西、貴州、江蘇五省，大約占吳姓總?cè)丝诘?4%，其次分布于安徽、浙江、湖南、四川、湖北、山東、江西、河南八省，又集中了41%。另據(jù)吳氏家譜記載，吳姓重要的郡望有浦海、延陵、渤海、濮陽、陳留、汝南、長沙、武昌、吳興等八個吳姓的堂號除用以上郡望外，重要的還有三讓、讓德、種德、世德、仁德、至德、秀聚、忠義等。
吳氏統(tǒng)譜匯編- 名稱
吳氏統(tǒng)譜匯編
吳氏統(tǒng)譜匯編 - “吳字”由來
吳字是象形字，據(jù)《說文解字》：吳者，嘩也。古時先人在狩豬時，發(fā)現(xiàn)大獸后，一邊奔跑，一邊回頭呼喊。這種大呼大叫的動作形象一個“吳”字。這種人，當時就叫吳人。吳人早在炎帝、黃帝時就已存在。炎帝有個大臣叫吳權(quán)，黃帝的母親叫吳樞。上古時吳人及其源流已無可考。今天的吳姓及其源流是清楚的，與上古的吳人不是同一回事。
吳氏統(tǒng)譜匯編 - 吳姓來源
（1）、吳姓的遠古初祖是黃帝。黃帝娶有四位賢淑的妻子，生有25個兒子，其中得姓者14個，后就形成14個部族。黃帝正妻嫘祖生兩個兒子玄囂和昌意，他倆都繼承了黃帝的本姓——姬。吳姓就是玄囂這一支系傳承下來的。
（2）、上古時已有吳姓。舜的后代有封在虞的，因“虞”與“吳”音相近，故舜后有吳姓。相傳遠古時有部落，名有虞氏，虞舜乃其領(lǐng)袖，他的后代因虞吳音近而姓吳。
（3）、出自古帝顓頊時期吳權(quán)之后裔。顓頊帝時有吳權(quán)，其后亦有吳氏。據(jù)有關(guān)資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權(quán)的后代。
（4）、夏代國王少康時有吳賀，其后為吳氏。少康帝時有神箭手吳賀，其后有吳姓。
（5）出自姬姓，以國為氏。周太王古公建周國，晚年欲傳位于三兒子季歷，長子太伯和次子仲雍自動讓賢，遠到江南，以農(nóng)為業(yè)。后由太伯建立勾吳國。周朝建立后，武王封太伯第三世孫周章為侯，改國號為吳。后被越國所滅，其王族子孫便以吳為姓。以吳國號為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系后裔。商朝時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世時，有圣瑞出現(xiàn)，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子泰伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當時比較落后的江南帶去了中原先進的文化，被當?shù)赝林婆e為君長，號稱句吳。泰伯死后，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發(fā)為武王）滅商后，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，并追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇蘇州。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此后吳王壽夢的后裔分為兩支：一支在政治上發(fā)展，出現(xiàn)了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其后裔獨立發(fā)展，人丁繁衍眾多，構(gòu)成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅后，其子孫便以國為姓，稱吳姓。
吳姓的開氏始祖是吳太伯，他是《史記》記載的天下第一世家——吳太伯世家。吳太伯是吳姓的第一人，但無嗣，所以叫開氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，繼承了他的位子傳承下來。所以，仲雍就是吳姓的血緣始祖。
總之，吳姓最早起源于炎帝姜姓距今已有5000多年歷史，吳姓的第二個起源源自祝融氏吳回氏族距今已有4000多年歷史，吳姓的第三個起源是出自姚姓距今已有3500多年歷史，吳姓的第四個起源是出自黃帝姬姓距今已有2600多年的歷史（太伯，被后世吳姓人稱為開氏始祖），吳姓第五個起源是清朝時滿族改姓而來。
吳氏統(tǒng)譜匯編-吳氏歷史記載
魏晉至隋唐的700多年里，吳姓得到巨大發(fā)展，《元和姓纂》中說，這期間的吳姓家族主要分布在吳郡、武昌、濮陽、渤海、陳留等地。宋朝時，全國吳姓有170萬人，是當時的第八大姓。吳姓人口最多的省份是江西，有22萬多人。江西、安徽、山西、浙江、山東、福建6地的吳姓人口就有102萬多人。元明時期，吳姓人開始移民東南亞。菲律賓的吳姓華人，主要來自福建沿海地區(qū)，也有廣東、臺灣的吳姓人。據(jù)有關(guān)資料顯示，19世紀末期，菲律賓首都馬尼拉有5萬多華僑華人，吳姓人口排在第七位。2015年，吳姓在朝鮮位于前20大姓之列。馬來西亞、印度尼西亞、新加坡等地的吳姓人，主要來自廣東、廣西、福建。[2]
《魏略》、《晉書》、《梁書》、《北史》、《路史》等史料記載，漢、魏至隋唐時，日本倭王曾多次派遣使者朝拜中華王朝，并鄭重表明：日本王室是吳太伯的后裔。[2]
少數(shù)民族與漢族融合，產(chǎn)生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。
[吳] 滿族最早使用的漢字姓，渤海國有此姓。
老姓包括：兀扎喇氏、武佳氏、烏蘇氏、烏蘇占氏、烏雅氏、吳札庫氏、吳爾錫氏、吳靈阿氏、烏拉氏、吳穆氏、烏爾瑚濟氏、烏蘇哩氏、烏色氏、烏爾古宸氏、烏爾漢氏，以及加入滿族的烏禮蘇氏（達斡爾族）、吳扎氏（索倫）、吳克定氏（赫哲族）、烏恰爾坎氏（鄂倫春族）、烏濟奇特氏（蒙古族）、吳氏（漢族、朝鮮族）等。
吳姓人物早在炎帝、黃帝時就已存在。炎帝之臣有一叫吳權(quán)的，他的后代是中國樂曲的發(fā)明者。那個因為勇敢剽悍，善于狩獵而以“吳”為稱號的原始氏族，在堯舜以前的活動，《尚書》、《春秋》、《國語》、《史記》等經(jīng)典史書都記載闕如，只有以廣博、繁雜著稱的宋人羅泌《路史•國名紀》中，才以吳權(quán)的氏族為第一個吳氏族。《路史》說，吳權(quán)是炎帝之臣。可見吳人最初是從屬于炎帝、黃帝部族集團的。《山海經(jīng)•海內(nèi)經(jīng)》記載了一個有趣、奇異的故事：吳權(quán)的妻子叫阿女緣婦，她與炎帝的孫子當時為黃帝之臣的逢伯陵通奸懷孕，三年后一胎生3子，分別叫鼓、延、殳。鼓和延傳說是鐘的發(fā)明者，也是樂曲的最早發(fā)明創(chuàng)制人。逢伯陵是姜姓和齊姓等族的始祖。
黃帝是中華民族的人文始祖，也是吳姓歷史上記述的遠古初祖，他居住在姬水流域（約在今陜西北部），以姬為姓。公劉下傳數(shù)代到古公室父時，中原已進入殷商時期，這時周人又受到戎、狄的侵擾，在古公（顫-頁）后稷父率領(lǐng)下被迫離開豳地繼續(xù)遷徙。周人一路南遷，他們爬過梁山，渡過漆水、沮水，到達岐山下的周原（今陜西岐山縣一帶）。
三千多年前，陜西岐山一帶，有一周族部落，首領(lǐng)被稱為周太王(古公亶父)，《詩經(jīng)•宓宮》中有歌頌他的詩句：“后稷之孫，實維太王，居岐之陽，實始翦商。”周太王生有長子泰伯，次子仲雍和小兒子季歷。全都非常賢能。其三子季歷娶殷商摯。仲氏之女太任為妻，太任和文王之妻太姒在中國古代被公認為賢婦人，為周族的興盛起過重大作用。太任為周族生下昌，昌即是為周滅商打下雄厚基礎(chǔ)的周文王。昌品德高尚，聰明早慧，深受太王寵愛,古公亶父甚至把振興周族的理想寄托在孫子昌身上，有時當著眾人的面情不自禁地說：“我世當有興者，其在昌乎?”但根據(jù)當時傳統(tǒng)應傳位于長子，太王因此郁郁寡歡。泰伯明白父親的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒涼的江南，自創(chuàng)基業(yè)，建立了勾吳古國。商朝滅亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孫周章為侯，遂改國號為吳。春秋時期，吳國（今江蘇無錫一帶）被越國所滅，其王族支庶子孫不忘亡國之恨，便以國名“吳”為姓，泰伯也就成為了吳姓的得姓始祖。
秦漢時期是吳氏得姓后第一個發(fā)展時期。吳亡國后，吳姓后人流亡到江西婺源、安徽歙縣一帶，并有北遷至山東、山西等地者。在秦末漢初，吳姓族人參加起義，因功，多被封王，出現(xiàn)多個名門望族，如南陽吳氏、陳留吳氏、河南吳氏等，榮極一時，為吳姓發(fā)展史上一個重要時期。到魏晉南北朝時期，吳姓族人得以進一步發(fā)展，由于吳姓有女在漢末嫁于吳國君主，成為皇族，生孫權(quán)、孫策等人，并在吳亡后，入仕于兩晉，屢出名人，知名于世。南朝時，“延陵季子”之后的吳姓人發(fā)展至湖北中部一帶，逐漸興旺，同時形成了著名的武昌郡望。在秦漢時期遷居山東等地的吳姓族人，有一部分遷居四川成都一帶，仕蜀后逐漸成為當?shù)孛T。至隋唐時期，吳姓先后出現(xiàn)了陳留、濮陽、渤海三支著名家族，陳留望族起源于遷居山東吳姓一支，東漢末年以后，雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但仍作為當?shù)氐拇笞宓靡圆粩喟l(fā)展，并出現(xiàn)了以《貞觀政要》的作者吳兢為代表的一批名人。濮陽吳姓為東漢大司馬吳漢之后，歷漢魏兩晉南北朝，由于始終為皇親，名人佳人輩出，所以濮陽吳姓盛極一時，地位一直顯赫。同時渤海吳姓也由于名人不斷而著稱于世。到了宋元時期，吳姓族人由于各種原因，出現(xiàn)了北方吳姓大量南遷并在南方大發(fā)展的情況，因此北方吳姓漸衰，南方漸旺，并且在此時期，“延陵季子”的后人，咸陽吳姓、紹興吳姓等一大批族人，逐漸顯貴，歷代為官，家族不斷擴大興旺，并在以后逐漸分出安徽寧國、浙江嘉興等望族。到明清及近現(xiàn)代時期，吳姓名人大量涌現(xiàn)，家族分布進一步廣泛，人口增多，還出現(xiàn)了除大陸以外，向東南亞及海外廣泛遷徙的現(xiàn)象。吳姓分布極廣，現(xiàn)以江南一帶為多。目前吳姓人口列全國第十位。
吳氏統(tǒng)譜匯編 - 吳與虞
仲雍傳到第四代周章時，周武王已滅商，建立了周王朝。周武王為了尋找太伯、仲雍的后裔，找到了周章和他的弟弟虞仲，封周章為吳國國王，封虞仲在虞地(今山西省平陸縣境內(nèi))建立虞國(又稱北吳)，其后人以虞為姓。所以吳虞是一家。
吳氏統(tǒng)譜匯編- 吳姓郡望
宋代《百家姓》明確記載吳姓的郡望是延陵。延陵是今江蘇常州市附近地區(qū)。周朝的封國——吳國，有個季札公按父親的意愿和當時國民的要求，他應繼承王位。但他為了不當國王躲到延陵鄉(xiāng)下耕種。后他的哥哥諸樊當上了國王，將延陵封給季札。后世為了紀念他將吳姓郡望定為延陵，其后裔將姓氏前冠以“延陵吳氏”，將祠堂冠以《延陵堂》。慈利吳氏是札公的第五子吳木熹(化名永貴)的后裔，是嫡裔延陵吳氏。
吳氏統(tǒng)譜匯編- 吳姓圖騰
吳姓的圖騰是 ，此圖為句芒玄鳥圖騰，像是掛起來的一支鳥，表示吉祥、富貴。
吳氏統(tǒng)譜匯編 - 祠堂堂名
延陵堂、渤海堂、仆陽堂、讓德堂、至德堂、三讓堂、宗讓堂、渭東堂.....
[延陵]春秋時期古地名
漢成帝陵寢
江蘇省丹陽市下轄鎮(zhèn)
延陵，古邑名，大約在今常州、江陰、丹陽等吳地沿江一帶地區(qū)。為春秋吳邑，季札（季子）所居之封邑。春秋時，吳王壽夢之子季札為避讓王位躬耕于舜過山（今常州市焦溪鎮(zhèn)與江陰市申港鎮(zhèn)交界處）；周靈王二十五年（公元前547年）吳王徐祭遂封季札于延陵。延陵先邑后縣，其名相繼沿用345年。
吳氏統(tǒng)譜匯編-文獻記載
本為春秋吳邑，季札（季子）所居之封邑。延陵郡為中國十大姓之一的“吳”姓的郡望。
《史記• 吳太伯世家》載：“季札封于延陵，故號曰延陵季子。” 《漢書• 地理志上• 會稽郡條》載：“毗陵，季札所居。江在北，東入海，揚州川。莽曰毗壇。”師古曰：“舊延陵，漢改之。”《后漢書• 郡國志四• 吳郡條》載：“毗陵，季札所居。北江在北。”注引《越絕書》曰：“縣南城，古淹地（今常州市武進區(qū)淹城遺址）。上湖中冢者，季子冢也。名延陵墟。”《春秋》載，季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，傳說碑銘"嗚呼有吳延陵君子之墓"10個古篆是孔子所書。今申港中學所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然聳立在古老的申浦河西畔。
兩漢時期，延陵更名為毗陵。三國時期，人們?nèi)粤晳T于將季札所居之地稱為延陵；與此同時，延陵這一地望，也成為季札這位歷史人物的代稱。
吳氏統(tǒng)譜匯編-成為佳話
季札是春秋時吳王壽夢第四子，稱公子札，是一位與常州、江陰歷史淵源有關(guān)的古代賢人。傳為避王位"棄其室而耕"于常州焦溪與江陰申港交界處的的舜過山下，人稱"延陵季子"。季札不僅品德高尚，而且是具有遠見卓識的政治家和外交家。廣交當世賢士，對提高華夏文化作出了貢獻。
季札重信義。一次途經(jīng)徐國時，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，難于啟齒相求，季札因自己還要遍訪列國，當時未便相贈。待出使歸來，再經(jīng)徐國時，徐君已死，季札慨然解下佩劍，掛在徐君墓旁的松樹上。侍從不解。他說："我內(nèi)心早已答應把寶劍送給徐君，難道能因徐君死了就可以違背我的心愿嗎？"此事傳為千古美談。
延陵圖冊
吳氏統(tǒng)譜匯編 - 吳姓人口
吳姓在當代100家大姓中，按人口計算占第10位。前十位按順序名次是：李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳。
吳姓在全國總?cè)丝谥姓?.05%，約2600萬人左右。
吳氏統(tǒng)譜匯編 - 歷史名人
吳 岳（1501～1568） 字汝喬，今南旺鎮(zhèn)人南旺鎮(zhèn)人。明嘉靖十一年（1532）進士。歷任戶部主事、郎中、保定知府、山西布政使、貴州巡撫、吏部左右侍郎、南京吏部尚書等職。吳崇禮：(1552-1626) ，字彬卿，又字體嚴，別號節(jié)庵。明代寧陽縣城西街吳家巷人。官至兵部尚書、刑部尚書。著有《三邊總圖》、《撫薊奏略》等。
吳 起：戰(zhàn)國時著名軍事家,山東曹縣人。初為魯將，繼為魏將，后奔楚國，任令尹，主持變法，后被殺。
吳 廣：秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，河南太康人。公元前209年與陳勝發(fā)動戍卒九百人起義，建立張楚政權(quán)。
吳 芮：西漢初諸侯王，秦時任番陽（今江西省波陽東）縣令，秦末率兵起義，因助漢高祖稱帝有功，被封長 沙王。
吳 漢：南陽宛縣（今河南省南陽）人，東漢大司馬，為南陽吳氏代表人物，因助漢光武帝平叛有功，被封為廣平侯，使其家族成為東漢初吳姓中最為顯赫的家族。
吳 均：吳興故鄣（今浙江省安吉）人，南朝梁時文學家，官奉朝請。通史學，其文工于寫景，尤以小品書札見長，文辭清拔，時稱“吳均體”。
吳 兢：汴州浚儀（今河南省開封）人，唐代史學家，官至衛(wèi)尉少卿兼修文館學士，著有《武后實錄》、《貞觀政要》等書。
吳道子：唐代著名畫家，河南禹縣，被后人奉為"畫圣"。其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細筆，發(fā)展了線描的藝術(shù)方法，故表現(xiàn)出來的物象富有運動感、節(jié)奏感，被人們稱為"吳帶當風"。
吳 炳：毗陵武陽（今江蘇省常州市）人，南宋光宗紹熙年間（1190-1194）畫院待詔。光宗皇后李氏愛其畫，恩賚甚厚，賜金帶。工畫花鳥，元代夏文彥《圖繪寶鑒》謂其畫“寫生折枝，可奪造化，彩繪精致富麗”。所作謹守院體畫風格。畫跡有《春池睡鴨圖》《山茶鵓鴿圖》《鴛鴦瑞蓮圖》《寶珠玉蝶圖》《折枝絳桃圖》《折枝芍藥圖》《雞冠花圖》《玫瑰圖》《長春圖》《水仙圖》等43件，著錄于《南宋院畫錄》，均“簡易有生趣”，“精彩如生”。傳世作品有《出水芙蓉圖》及《嘉禾草蟲圖》，現(xiàn)藏故宮博物院；《竹雀圖》冊頁，絹本，設色，縱25厘米，橫25厘米，畫下側(cè)署款“吳炳畫”3字，是吳炳之代表作，藏上海博物館。
吳 鎮(zhèn)：嘉興（今屬浙江省）人，元代杰出畫家，以山水、墨竹而著稱，為“元四家”之一。
吳昌齡：元代著名戲曲作家，山西大同人。
吳承恩：明朝著名小說家，江蘇淮安縣人。以著有《西游記》而流芳于世。
吳敬梓：清代著名小說家，安徽全椒人。以小說《儒林外史》而著稱。
吳沃堯：清代著名小說家，廣東南海（今廣州）人。著有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。
吳昌碩：清代著名的篆刻家、書畫家，浙江安吉人。工詩，善書法，尤精篆刻，雄渾蒼老，獨當一派 。
吳剛：據(jù)傳吳剛是漢朝人，修道學仙，因有過被貶謫到月亮上砍伐桂花樹(引自同治譜)。
吳錫齡（？~1776），字純甫，清休寧大斐人。乾隆四十年（1775）狀元。授翰林院修撰，掌修國史。
據(jù)現(xiàn)存上海圖書館的《休寧大斐吳氏族譜》和道光版《休寧縣志》記載，吳錫齡的遠祖是元末一個名叫吳富的山林隱士，非常有學問卻不愿意做官。吳錫齡的父親吳思英是康熙年間的休寧縣學生員（也就是秀才），病逝的時候，吳錫齡才3歲。吳錫齡是靠同父異母的哥哥吳長齡撫養(yǎng)成人的。哥哥長齡是增貢生，本來很有前途，但為了侍奉繼母陳氏，撫育幼弟錫齡，他毅然放棄了自己的學業(yè)，替人當帳房先生掙錢養(yǎng)家，并延請名師為錫齡授課。錫齡見哥哥如此任勞任怨，對自己如此關(guān)心愛護，既感動又愧疚，無以為報，只有更加發(fā)憤讀書，絲毫不敢懈怠，學業(yè)由此突飛猛進。乾隆三十七年（1772），江南鄉(xiāng)試，他高中舉人，授內(nèi)閣中書，很快又進入軍機處任職。3年之后，又大魁天下，奪得狀元桂冠。喜事連連，哥哥與族親們笑逐顏開，在村中吳氏“尊德堂”高高掛上“文魁武威”的金匾，不時炫耀著大斐吳氏的光榮。吳錫齡更是喜極而泣，他深知如果沒有哥哥的無私奉獻，他不可能有在萬眾矚目之下，胸戴紅花騎馬游街的無上榮耀。他的狀元桂冠，最起碼有一半是哥哥的。他寫信給哥哥，要哥哥保重身體，贍養(yǎng)全家老小的重擔今后該輪到他來挑了。可誰知，紙墨未干，他這個做官不久的新科狀元竟然口吐鮮血，不治而亡。噩耗傳來，大斐山村沉浸在無限的悲痛中，鬢發(fā)染霜的哥哥長齡痛哭失聲，卻沒有被無情的現(xiàn)實擊倒。他又挑起撫養(yǎng)孤侄吳若曾的重任，直到70高齡還到山外四處奔波，終于將弟弟留下的獨苗培育成人，由拔貢入選吏部文選司，成為七品小京官。侄孫吳自孚后來也能自食其力，接續(xù)狀元郎的香火。
吳氏統(tǒng)譜匯編--“可惜徽州吳狀元！”
公元1775年陽春三月的一天清晨，紫禁城太和殿丹墀下，身穿各色官服的朝廷大臣和新科進士穆然肅立，乾隆皇帝緩緩登上寶座。一陣鐘鼓齊鳴之后，舒緩悠揚的《慶平樂章》湊響，殿試金榜揭曉的隆重典禮“傳臚大典”便正式開始。諸位大臣和眾多新科進士不由自主地將目光聚焦在掌管朝儀的鴻臚寺官身上，隨著他宏亮的宣唱聲響起，原本立在丹墀下的吳錫齡聽到自己的名字頭一個在空中回蕩，驚喜萬分，連忙出列朝著高高在上的皇帝跪拜謝恩。幾天后，吳錫齡率領(lǐng)新進士剛剛享受了一頓豐盛的“恩榮宴”，緊接著又在午門前受到乾隆皇帝的召見。乾隆見錫齡眉清目秀，心中已有幾分喜愛，有意要進一步試一下新科狀元的才學，突然發(fā)問：“那日大典，歷經(jīng)諸多宮殿，其中名聯(lián)佳句可還記得？”錫齡沒想到皇上要問這樣的問題，先是一愣，隨即腦中就象放電影一樣，閃現(xiàn)出那一日隨禮部官員出太和門、經(jīng)午門中門出宮到長安門放“金榜”的一幕幕，前宮后院的佳聯(lián)名句也隨即一一脫口而出，直聽得乾隆皇帝連連點頭，禁不住高聲贊嘆：“過目不忘，真乃奇才也！”不知是因為過于勞累，還是因為過于緊張，皇帝的話音剛落，錫齡止不住猛咳一聲，竟然吐出滿口鮮血。乾隆大吃一驚，關(guān)切地問錫齡是老毛病還是新創(chuàng)傷。錫齡知道自己的身體一直不太好，不敢隱瞞，便照實說是舊病復發(fā)，但還不至于礙事。乾隆略作沉吟，隨即授錫齡翰林院修撰，賜六品衣冠和金質(zhì)簪花，并特賜參湯一碗、御酒三杯，以示厚愛。誰知，錫齡已是癆病晚期，御酒、參湯加御醫(yī)，都已無力回天，翰林沒做滿一年就不治身亡。乾隆皇帝聞知，嘆道：“可惜徽州吳狀元！”因“吳”與“無”諧音，當時在場的徽籍大臣聽罷，無不潸然淚下。
忠房三十世孫 秋盛
二○○五年元月于慈城
吳氏統(tǒng)譜匯編--吳姓遷徙史 秦漢以前的遷徙
古代的吳國，位置是在現(xiàn)今江蘇省無錫縣一帶，此地也是吳姓發(fā)源地。周初，是泰伯的封地。至十九世孫壽夢的時候開始稱王，國勢也日益強大，國境一直延伸到今浙江省的嘉湖一帶。與此同時，吳姓首先向北臨近的齊、魯之間迅速遷徙繁衍。這一帶的吳姓，多為壽夢第四子季札之后。其后遷入河南、安徽等省境。
吳姓子孫在亡國之前，有過一些零星的外遷活動。如與鄰國爭霸時，有少數(shù)吳姓子孫在戰(zhàn)爭中被俘，被迫流亡他國，遠離家園。公元前537年，吳楚交戰(zhàn)，厥由(吳王壽夢的第5子，季札之弟)受命前往敵營犒勞楚師，偵察敵情。一至楚營，便被抓住。楚人本擬殺他祭鼓，厥由大義凜然，嚴辭斥敵，使楚人折服，結(jié)果不辱使命。楚國撤兵，但厥由也被帶回楚國。此后，他流亡楚國，娶妻生子。后代以名為姓，形成吳姓的分支——厥由氏。又如夫差的兒子吳姑蔑，在與越人作戰(zhàn)中被俘；吳亡前數(shù)年，夫差的太子吳友和王孫彌庸也一同被俘，流落到越國。
又有許多的政權(quán)爭奪中失敗的王室成員，因為避難，被迫背井離鄉(xiāng)，流亡異國，我們在第一章提到過吳王余昧的兩個兒子蓋余和燭庸，逃難至楚，家族遷居河南沈丘一帶；吳王僚的兒子慶忌家族曾先后流亡到宋國和楚國；闔廬之弟夫概遷居棠溪。這幾支吳姓家族，后來都另立門戶，開創(chuàng)新的姓氏。
更多的吳姓成員，流落異國后，還牢牢地守著自己的血緣標志——吳姓。《左傳》上有個吳句卑，與第17代吳君有同名之雅，是闔廬時期人。他是楚左司馬戌的親信。司馬戌曾在闔廬王朝做過官，后避難到楚。吳句卑也一同逃亡來此，遂定居在楚。
越滅吳后，將王室成員大批發(fā)配到邊遠偏僻之地。羅泌《路史•后記》記載：越滅吳，勾踐流放了夫差僅存的三個兒子(太子友、姑蔑、王子等三子，早被越人俘虜至越，傳聞已被殺)。夫差的新太子叫吳鴻，被流放到江西婺源。如今，竟繁衍發(fā)展成今日江西吳姓中最古老的一支。秦漢以來的鄱陽吳氏，就是吳鴻的后裔。吳鴻是夫差之子，夫差是諸樊嫡長孫，可見鄱陽吳氏與季札后裔延陵吳氏同宗異支。鄱陽吳氏傳到北宋，出了個進士叫吳伸，官至提點刑獄。吳伸后裔傳到吳得政時，又遷居執(zhí)禮橋。元代有裔孫叫吳仲常，中進士。傳到明清，人才輩出，明代見于史書記載的有進士吳鏞、舉人吳霖等24人，清代名見經(jīng)傳的有進士吳焯、舉人吳邦寧等14人。吳鴻在江西的后裔，還有（鳥木阝）陽山下吳氏、浮梁吳氏、余干吳氏、樂平吳氏、安仁吳氏、進賢吳氏等支。余干吳氏，元代還產(chǎn)生了一個著名的大學者吳正道。
夫差的家室又有一部分逃難至安徽歙縣，其后裔發(fā)展成安徽吳姓中的重要一支——歙州吳氏，他們也以吳王諸樊為始祖。歙州吳氏后來又分衍出江西南昌吳氏、江西德興建節(jié)（樓下）吳氏等分支。
許多吳姓子孫為了逃難，被迫流亡到周圍各國。咸豐十年雍睦堂《（長沙）吳氏支譜敘》中說：越王勾踐滅吳后，吳姓子孫紛紛逃難，“散處吳楚、閩越間”。可惜典籍記載闕如，當時具體的流散情況，無法詳知。
吳季札的家族原居在始封地延陵。吳國滅亡之后，季札家族成員，有的離開吳國，逃到異國他鄉(xiāng)謀生，有的隱居山林，有的則堅守鄉(xiāng)土故園。
吳季札五子，長子早逝，葬于山東。季札長孫叫吳濮婪，吳國滅亡之際，吳濮婪攜老母顧氏、妻仇氏，與一何姓至安徽歙縣，其后人家一起逃難到五湖。初至包山銷夏灣，不久遷于東洞庭武峰山(也叫虎山)之南。為了躲避越人的迫害，吳濮婪隱姓埋名，改姓濮氏。從此，吳濮婪一支，世世代代隱居在這荒山野嶺之中，不與外界通消息。濮何二家，隱居世外桃源中，漁樵耕讀，不為外人知曉。吳濮婪生子濮午，生女濮秀。吳何二家，世代結(jié)為婚姻。吳家雖改姓濮氏，但他們并沒有忘記本族祖先，當初吳何二家逃來太湖，便在濮公山下結(jié)一草廬，名叫濮公庵，供奉祖先季札神主。南宋時改為延陵季子祠。吳濮婪一支，千多年來綿綿不絕，后至南宋時又恢復吳姓。
吳季札五子中，以次子吳征生一支最發(fā)達。國破家亡后，吳征生孤身一人逃離家鄉(xiāng)，避難齊國，被齊平公接納，并娶公主姜氏為妻，生一子，取名啟蕃。啟蕃之意，當是立志復興吳國。只可惜吳征生一生復興無望，最后客死他鄉(xiāng)，葬在齊國葵丘（即今山東省淄博市）。
吳征生去世后，其子吳啟蕃投奔魯國，官任魯相國，娶魯國貴族叔孫氏女為妻，因而家室又遷到山東曲阜。他死后也葬在此。啟蕃的兒子叫吳詡，棄政學文，在孔子弟子顏高門下學習儒家學說，頗有名于當時。吳詡?cè)ナ篮笤嵩诮裆綎|膠南瑯邪臺西北。吳詡?cè)⑻锸蠟槠蕖⑸樱L子吳暨，次子吳售。吳暨一支，后代散居齊魯之間。吳售娶石作氏，生三子：（王盧）、庸、裔。吳庸因卷入魯國政爭，后失敗逃亡到晉國，去世后葬在山西翼城。這樣，吳征生后裔的一支又自山東遷到山西。
吳庸在山西生了兩個兒子：吳勾余和吳樟。吳勾余生子叫厥由，與先祖輩季札的五弟同名。吳勾余葬在絳邑（今山西省翼城東）。
吳厥由的一個兒子叫吳申。到吳申這一代，家族又南遷到楚國。吳申還頗有出息，在楚國官任大司馬的高職。當時戰(zhàn)國諸侯爭霸已接近尾聲，秦國一統(tǒng)天下之勢已成定局。吳申見楚國必亡，于是急流勇退，攜帶妻兒老母，自楚國南渡長江，隱居在江西廬山。終日以山水詩酒自娛。吳申在這里調(diào)教撫育了兩個兒子：長子吳芮，次子吳莛。吳芮不負祖先，重振宗族的家聲，成為歷史上赫赫有名的長沙王。
在季札當時尚存的四位公子中，獨有四子吳子玉一支，堅守家園，奉祀延陵季子的廟祀。《丹陽吳氏宗支錄》記載，吳子玉生了兩個兒子，吳忠和吳恕。后代綿遠悠長，子孫昌盛發(fā)達，世世代代族居延陵，到宋元以后，構(gòu)成延陵吳氏的主干。
秦漢時期
吳芮屬吳征生這一支，父親自楚遷居廬山。秦朝時，吳芮以才能出眾，當上了番陽（今江西鄱陽東）縣令。他為政深得民心，百姓尊為“番君”。秦末農(nóng)民起義。吳芮縱觀天下大勢，知秦必亡，遂率領(lǐng)當?shù)卦饺似鸨憫：筠D(zhuǎn)戰(zhàn)西北，與項羽等入關(guān)破秦，立下汗馬功勞，項羽封他做衡山王。漢朝一統(tǒng)天下，分封功臣，吳芮被封為長沙王，建都臨湘（今湖南省長沙市），食邑3千戶。自此，吳姓宗族中吳芮一支又自江西遷到湖南。可惜命不長，吳芮做長沙王還不到一年，就于當年6月過早地去世，葬在臨湘，謚號為“文王”（傳見班固《后漢書》卷三十四）。
吳芮去世后400余年，孫權(quán)大破長沙，有人挖毀吳芮的墓冢，取棺木用作孫堅廟的材料。打開棺木一看，衣服容貌鮮艷如新，掘墓者大為奇怪。后來發(fā)墓人在壽舂見到南蠻校衛(wèi)吳綱，又大吃一驚：這吳綱身材容貌竟與棺中吳芮酷似無異。一問，吳綱竟是吳芮的第16代孫。這一奇事，《世說新語》、《搜神記》、《水經(jīng)注》都有記載。
據(jù)順治五年抄本《藍湖吳氏家譜》記載，長沙文王吳芮生了6子：嫡長子吳臣，次子吳郢，三子吳淺，四子吳陽，五子吳元，六子吳質(zhì)。女一，嫁黥布為妻。
吳芮嫡長子吳臣，于公元前201年其父吳芮去世后嗣襲為第2代長沙王，居臨湘，在位8年去世，葬在臨湘，謚號“成王”。長沙成王吳臣生4子：吳回、吳正、吳平、吳重。
吳回于公元前193年其父吳臣去世后繼嗣第3代長沙王位，居臨湘，在位7年后卒，葬在臨湘，謚為“哀王”。吳回生兩子：吳右、吳陟。
吳右，見《漢書•吳芮傳》。但《漢書•異姓諸侯王表》又作“吳若”，為一人。吳若在公元前186年其父吳回死后，繼嗣為第4代長沙王，居臨湘，在位8年后去世，葬在臨湘，謚號“共王”。吳若二子吳差、吳傳。
吳差，《異姓諸侯王表》寫作“吳產(chǎn)”，即同一人。公元前178年，長沙共王吳若去世后，吳差繼位為第5代長沙王，居臨湘。吳差做長沙王22年后，于漢孝文帝后元七年（公元前157年）去世，葬臨湘，謚號為“靖王”。長沙靖王吳差沒有兒子，因而長沙國被廢除。
長沙靖王三年（公元前176年）時，當時聞名全國的年輕詩人、政治家賈誼被派到長沙；給靖王當太傅，因被后世稱賈太傅。長沙古有賈太傅祠。賈誼當長沙王太傅時，做了一首千古傳誦的朋艮鳥賦》。
吳芮的次子吳郢，初任長沙國柱國，后于高祖五年（公元前202年）九月被封為義陵侯，食邑1500戶。義陵，即今湖南省溆浦縣。吳郢做義陵侯兩年，于漢高祖七年（公元前200年）去世。漢惠帝四年（公元前191年），吳郢之子吳重嗣封為第2代義陵侯，在位10年，于高后七年（公元前181年）去世。義陵侯吳重無子，絕嗣。長沙王吳芮第三子吳淺，漢惠帝元年（公元前194年）九月因為其父長沙王的功德而被封為便侯，食邑2千戶。便侯國，在今湖南永興縣。吳淺做便侯37年后，于公元前157年去世，謚為“頃侯”。便頃侯生子吳信，孝文帝后元七年（公元前157年）嗣封為第2代便侯，在位6年后去世，謚為“共侯”。便共侯吳信生子吳廣志，孝景帝六年（公元前151年），嗣襲封為第3代便侯。便侯吳廣志生吳千秋，孫嗣第4代便侯。漢武帝元鼎五年（公元前112年），實行削蕃政策，加之吳千秋“坐酎金罪”，侯國被廢除。吳千秋遷居蒲坂（今山西省永濟縣西蒲州）。至此，長沙王吳芮第三子吳淺這一支后裔從湖南永興一帶向北遠遷山西，后裔散居中原各地。
長沙王吳芮第四子吳陽，（《江陰吳氏統(tǒng)宗源流考》作“吳湯”。）漢高祖五年（公元前202年）七月，被封為沅陵侯。沅陵侯國在今湖南省沅陵縣西南。吳陽做沅陵侯25年，于公元前177年去世，謚號“頃侯”。沅陵頃侯吳陽生的一個兒子叫吳福，于公元前162年襲封第2代沅陵侯，在位17年去世，世謚號“頃侯”。吳福的兒子叫吳周，于公元前145年嗣封成為第3代沅陵侯，去世后謚為“哀侯”。沅陵哀侯吳周也無子，他去世后侯國被廢除。
長沙王吳芮家族，5人封王，9人封侯，在漢初榮極一時。但家族雖尊榮顯貴，子孫人丁卻不大興旺。在吳芮6子中，其他幾支均傳至三五代便告終結(jié)，獨有第3子吳淺家族一支，綿綿不絕，但到第5代以后，也離開湖南，北遷中原。
據(jù)《江陰吳氏統(tǒng)宗源流考》記載，長沙王吳芮的第6代孫便侯吳千秋被免除封爵后，被迫從湖南遷居蒲坂(今山西永濟縣西蒲州)。吳千秋的兒子見于族譜記載有兩個。大概是憂慮吳芮后裔人丁不旺，祈禱上天保佑家族繁昌之意，吳千秋給兩個兒子分別取名叫吳衍陵、吳胤陵。一個“衍”字，一個“胤”字，寄與了無限的希望。上天終于沒有辜負這一支吳氏家族，自北遷中原后，吳芮后代子孫果然逐漸人丁興旺起來。據(jù)《山陰州山吳氏族譜》記載，吳衍陵娶妻劉氏，生了兩個兒子：長子吳全，次子吳介。吳全一支，又自山西東遷到毫（今河南商丘縣西南）。吳全娶冉參之女為妻，生的兒子叫吳隆。吳隆與妻端木氏生的兩個兒子是：—長子吳復興，次子吳復奇。復興這個名字，大概也是希望家族復興。果然，他的這一支后裔，不久便又復興起整個吳姓的聲威。吳復興自毫遷居南陽（今河南省南陽市），去世后葬在宛（在南陽）。吳復興的兒子吳章，是西漢末年的著名學者，《尚書》學教授，為人剛直不阿，不幸被王莽害死，也葬在宛。吳章生育了四個兒子：長子吳尉、次子吳漢、三子吳翕、四子吳演。傳到吳漢這一代，家族因吳漢的功業(yè)而昌盛一時。
吳漢官拜大司馬，去世后被謚忠侯，史稱“廣平忠侯”。吳漢生了兩個兒子：長子吳成。次子吳國，都封侯。
吳成在廣平忠侯吳漢去世后，以長子身份嗣封為第二代廣平侯。不久為家奴殺害，謚為“哀侯”。建武二十八年（公元52年），吳成死后，廣平侯國被一分為三。
廣平哀侯吳成生了4個兒子：長子吳旦，次子吳吁，三子吳宣，四子吳昕。
吳旦，《水經(jīng)•濯水注》寫作“吳且”，系字形相近至誤。建武二十八年廣平侯國廢除后，改封吳旦為濯陽侯（濯陽在今河南遂平縣），以奉吳漢之祀。濯陽侯吳旦去世后，無子，國除。
吳盱是吳成次子，《水經(jīng)•沔水注》寫作“吳財”，與《漢書》異。建成二十八年，吳盱被封為筑陽侯（筑陽在今湖北谷城縣）。建初八年（公元83年），因長兄吳旦死后無子，于是朝廷徙封筑陽侯吳盱為平春侯（平春在今河南信陽市西北），以奉吳漢之祀。
平春侯吳盱生子名叫吳勝，族譜作“吳如勝”。吳盱去世后，吳勝嗣封為第2代平春侯。吳如勝在世時，創(chuàng)修吳氏族譜，這是歷史上最早修創(chuàng)的吳姓族譜，是吳姓族史上的一大盛舉。
譜載吳勝生有2子：長子吳允佐，次子吳允承。
吳漢的次子叫吳國，建武二十八年（公元52年）被封為新蔡侯（在今河南省新蔡縣），后裔繁衍不詳。
吳漢的哥哥吳尉，也是光武帝劉秀的一員猛將。在跟隨劉秀打天下時英勇戰(zhàn)死。劉秀對他也格外關(guān)照，封吳尉的兒子吳彤為安陽侯（在今河南省正陽縣西南）。子孫也興旺發(fā)達。
吳漢的弟弟吳翕，因哥哥的功蔭被封為褒親侯。吳翕之子吳安國，封侯，遷居江東。
吳漢四弟吳演，封大將軍，生子吳丹。吳丹絕傳。
東漢一朝，大司馬吳漢一家，封侯者達十令人之多。在當時整個吳姓中，以這一支最為顯貴、最興旺發(fā)達。季札后裔吳征生一支，經(jīng)過600年的輾轉(zhuǎn)遷徙，興衰坎坷，又回歸了吳郡
永興二年（公元153年），吳郡太守糜豹在郡城（今蘇州）建立吳太伯廟，奏請朝廷尋訪吳姓正宗后裔主持廟祀。吳勝以家傳《世系》進呈，漢桓帝審閱確認后，拍案稱好，命太尉黃瓊等議以吳勝次子吳允承封為奉祀侯，徙往吳郡（今江蘇省蘇州市）主持吳姓始祖太伯廟祀。這在吳姓發(fā)展史上，是值得大書特書的盛事。吳姓宗族得到朝廷的重視，皇帝的親自過問，太伯廟的官修，標志著吳姓宗族的復興和繁榮昌盛。至此，季札后裔吳征生一支，經(jīng)過600年的輾轉(zhuǎn)遷徙、興衰坎坷，又回歸到吳姓的故土——江蘇吳郡。
吳允承去世后，葬在姑蘇（今蘇州市），詔謚“文孝侯”，所以譜又稱“奉祀文孝侯吳允承”。允承的一個兒子吳倘，襲封奉祀侯，繼續(xù)主持蘇州太伯廟祀。去世后葬在蘇州，賜謚為“良侯”，族譜稱“奉祀良侯吳偳”。吳偳家族到魏晉時，仍興盛不衰。
東漢末年河南郡吳雄家族,吳雄字季高，少年喪母，家境貧寒，曾官任司法官廷尉之職。漢順帝元年（151年）升大司徒，位居二公，地位顯赫。他的兒子吳訢、孫子吳恭都曾官任廷尉，掌管全國司法。吳雄家因此被稱為法律世家。吳雄后裔非常發(fā)達興旺，明代楊繼盛寫的《吳氏敘宗》中，把天下吳氏分十二宗，其中吳雄被列為“忠”字宗始祖，楊文稱吳雄后裔從河南東遷到安徽翕州（今休寧一帶），另一支則北遷，成為渤海吳氏的一支。
嶺南吳霸家族，吳霸字子公，西漢末年。。。。（待續(xù)）
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