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       老四川分巴和蜀。嘉陵江以東稱巴，嘉陵江以西稱蜀，沱江與岷江之間稱西蜀。現(xiàn)五通橋、眉山、井研、仁壽一帶，古代盛產(chǎn)鹽，認(rèn)為出鹽水之井是神仙所賜，故得名仙井。古時仙井很大，后來分為井鹽、眉山、彭山和仁壽、五通區(qū)等縣區(qū)。井鹽在清末己無鹽水可取，隨改名井研。
      四川號稱天府之國，在北宋以前，基本無大的戰(zhàn)亂，社會安定，物產(chǎn)豐富，市井繁華。安史之亂、黃巢造反和五胡亂華時，中原大量士紳人員涌入四川，從而改變了四川的社會結(jié)構(gòu)。喻氏族人也有不少進入四川，定居于文化經(jīng)濟都相對發(fā)達的西蜀一帶安居落業(yè)。他們帶來了先進的文化，經(jīng)濟，農(nóng)耕和各種工業(yè)技能。加之土地肥沃，水源充足，氣候溫潤，物產(chǎn)豐富所以四川各方面迅速發(fā)達起來，北宋年間成為鼎盛期。歷史上四川名人輩出，在唐宋散文八大學(xué)家出了蘇氏三父子，幾乎占了央央中華半壁河山。此時西蜀仙井喻氏也迅速興盛，文人輩出。仁壽縣志記載，北宋年間，喻姓出了三十八個進士，喻汝礪就是其中典型代表。可以看當(dāng)時喻氏在四川何等輝煌，何等榮耀。他們中舉后沿岷江、沱江進入長江，順流而下進入中原輾轉(zhuǎn)做官，購田置地，娶妻生子，繁衍后裔。這些族人都有很堅挺的社會地位、文化基礎(chǔ)和經(jīng)濟勢力，發(fā)展的潛力巨大。故此，喻氏就在揚子江、錢塘江等流域的繁華地區(qū)迅速發(fā)展起來。而在仙井一帶留下的喻姓，在張獻忠剿殺四川時又逃命到甘孜涼山等彝藏地區(qū)，他們也經(jīng)常回原仙井地區(qū)尋根問祖，但遺憾的是找不到根在哪里。這一點在很多老譜中都有記載，不是憑空揣測的。
       南宋未，蒙軍南侵，與南宋軍糾戰(zhàn)于四川數(shù)十年，使四川人口大減。明初大量人口填四川，其中有丟刀解甲的，有行商的，有舉家西遷買田購地的。喻氏也有不少族人進入四川，人口較多的合江堯壩支系、榮昌支系、內(nèi)江支系、大竹支系、梓桐三臺支系都是這時進入四川的。甲申之亂，四川人被張獻忠，豪格等殘殺，精壯者不分晝夜逃亡至云南、貴州、廣西、陜西、甘肅等省，川中人口僅剩十萬八千余人。云南貴州兩省及廣西北部喻姓，大都從四川遷去。清朝入關(guān)后，在康熙年間，頒旨全國填四川。不少族人隨填川大軍進入四川，其中人口最多的是湖廣人，其次是客家人，還有甘陜?nèi)恕６嗄觊_墾，多年耕作，四川再度繁榮。
       雖說蜀道難，那是指四面高山，而四川盆地內(nèi)都是淺丘和平壩，陸地交通還是方便的，特別是水運就更方便了。從重慶沿嘉陵江可直達川東川北；
從瀘州順沱江而上可直插川中，接近川北；從宜賓沿岷江而上，可直逼川西到達成都。
       歷史上，大禹、李白，杜甫、蘇氏父子、喻汝礪、楊升俺、李調(diào)元等名人大家都是順流而下。陸游、揚萬里等也是逆流而上，順流而下。
        所以說，宋代部分喻氏名人都是從西蜀仙井遷出。這是由政治、經(jīng)濟、文化等各種元素構(gòu)成的。這才合符歷史，合符實際，才是歷史的本來面目。