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　　商朝末年，泰伯三讓周王，奔江南至荊蠻，梅里筑城建吳都，而后，周章授封、壽夢(mèng)中興、季子傳承后三讓、闔閭強(qiáng)盛、夫差中原稱霸到失國(guó)，經(jīng)歷25位國(guó)君，立國(guó)約650多年。
　　然而，越王勾踐逼死夫差、擊敗吳國(guó)。越王幾乎將吳國(guó)子民趕盡殺絕，更慘的是要滅絕吳國(guó)的文化和歷史。從此以后，吳國(guó)沒(méi)有了文字歷史檔案，只有旁證資料和傳說(shuō)。所以到當(dāng)代，人們資本上只知道吳國(guó)開(kāi)頭和結(jié)尾的歷史。其中，第六世至第十七世國(guó)王的歷史和故事基本沒(méi)有，至于這些國(guó)王所在的國(guó)都在什么地方根本不知。
　　吳國(guó)斷層450多年的古都?xì)v史文化，這是一個(gè)千年之謎，也是歷史的欠缺，更是咱們吳氏后人的共同遺憾。
　　2007年9月，在丹陽(yáng)葛城考古現(xiàn)場(chǎng)傳來(lái)了佳音，發(fā)現(xiàn)了2500年至3000年的吳國(guó)城址，從此，揭開(kāi)了吳國(guó)第二都城的神秘面紗。
   
                               考古前的葛城印象
　　
　　葛城，在丹陽(yáng)珥陵鎮(zhèn)祥里行政村。
　　我的老家，也就在珥陵鎮(zhèn)祥里行政村的吳家村。我從小生活、上小學(xué)和中學(xué)就在此行政村。后來(lái)讀高中及就業(yè)工作都在珥陵鎮(zhèn)上。很自然，對(duì)葛城、珥城、神墩遺址我都非常熟悉。
　　我兒時(shí)，對(duì)葛城的印象是：在我就讀的“紅廟小學(xué)”向南2里路，有一個(gè)葛城村。那是六十年代的時(shí)候，為貪好奇，有一次我跟著大人去趕葛城東面的“尤堂廟”集場(chǎng)，經(jīng)過(guò)葛城村，當(dāng)時(shí)我的印象中，葛城村是在一座高墩上，也覺(jué)得有點(diǎn)神秘。村東面有一個(gè)葛城廟，廟再東面有一條南北向的河，河上有一張石拱橋叫葛城橋。
　　等長(zhǎng)大以后，慢慢知道，葛城橋下面那南北向的河叫丁義河，一直向北流經(jīng)王府莊橋、楊西橋、董家橋，翟家橋至陵口，就通達(dá)京杭大運(yùn)河。
　　葛城；原來(lái)名叫葛城村。該村，自古坐落在一個(gè)大土墩上，四面高墻，南北各有一個(gè)大門(mén)，但四周有名為“鶴溪河”的護(hù)城河。1976年之前，葛城依舊居住著延續(xù)下來(lái)的后人。但四周城墻和護(hù)城河卻給外出農(nóng)耕帶來(lái)了很大的麻煩。后來(lái)，有人提議索性搬出城外，這樣居住在城內(nèi)的人家，便陸續(xù)遷出。為了將空城合理利用，居民們先后推到城墻，在里面耕種，這樣好端端的一個(gè)古城，很快變成了農(nóng)田。
　　神墩；在我吳家村的正南面兩里多路。我年輕時(shí)，凡在村南面種田勞動(dòng)時(shí)，一眼就能看到神墩，它是一座高出地面五米多的大型土墩，都說(shuō)有18畝地，它四面環(huán)河呈封閉型，一般情況下人們是上不去的。
　　珥城；二村（原珥陵鎮(zhèn)）人管它叫葛家港。我從小時(shí)候直到上高中，每到珥陵鎮(zhèn)上去上學(xué)或去辦事，必要從珥城遺址旁經(jīng)過(guò)，原來(lái)它是一座半島型高墩，南、西、北三面環(huán)河，東連陸地。此高墩面積約30多畝地。
　　
　　　　　　　　　丹陽(yáng).有吳國(guó)先期文明
　　
　　葛城以前，已有早期文明。丹陽(yáng)地處寧鎮(zhèn)丘陵和太湖平原交替地帶。
　　丹陽(yáng)，山川秀麗，河網(wǎng)密布，物產(chǎn)豐富。歷史悠久，人杰地靈。有文字記載已達(dá)3000余年之久。
　　坐落在丹陽(yáng)南門(mén)外的鳳凰山遺址，就是丹陽(yáng)六千年前遠(yuǎn)古文化的見(jiàn)證地。經(jīng)過(guò)1989——2010年的三次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)疊壓的文化層共有八層，最低的第八層，就是新石器時(shí)代的馬家浜文化。證明早在6000年以前的新石器時(shí)代，這里就有先民在此繁衍生息，開(kāi)發(fā)利用這片土地。
　　 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，丹陽(yáng)曾屬吳、越、楚、秦等國(guó)，其名始稱朱方、云陽(yáng)。行政建置始于楚威王滅越后，初置云陽(yáng)邑，與時(shí)之延陵邑(今常州)、金陵邑(今南京)齊名。
　　秦代及其以后，初為云陽(yáng)縣，后名曲阿縣。
　　新莽始建國(guó)元年(公元9年)改曲阿為風(fēng)美縣，后又復(fù)名曲阿或云陽(yáng)縣。
　　晉太康二年(281年)，分曲阿西南延陵鄉(xiāng)置延陵縣，分東北部置武進(jìn)縣。
　　 隋時(shí)，丹徒、蘭陵(原武進(jìn))縣分別并入延陵、曲阿縣，并以曲阿南金山鄉(xiāng)置金山府(后改置金山縣，即今金壇市)。
　　　唐代，于武德二年(619年)至五年，曾“以曲阿置云州”，又改云州為簡(jiǎn)州,并分置武進(jìn)、丹徒兩縣。 唐天寶元年(742年)，改曲阿為丹楊(陽(yáng))縣。
　　宋熙寧五年(1072年)，廢延陵縣為鎮(zhèn)，劃入丹陽(yáng)（宋太平興國(guó)中撰成的《太平寰宇記》載：“唐代從木之丹楊，即今從阜之丹陽(yáng)也”。又，《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《元和郡縣志》等皆云唐天寶元年改為丹陽(yáng)縣。按此記載，本書(shū)敘述宋代以后史事，一律稱丹陽(yáng)。）自此，縣境地域基本穩(wěn)定，丹陽(yáng)其名延續(xù)至今。
　　　1987年12月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤縣設(shè)市，改名為丹陽(yáng)市。也許是丹陽(yáng)人民熱愛(ài)家鄉(xiāng)之故，并因城南有座鳳凰山，城內(nèi)有處地名為朝陽(yáng)，故美其名曰“丹鳳朝陽(yáng)”。
　　
　　　　　　　　　　　珥陵古鎮(zhèn).歷史悠久
　　
　　 早期歷史文化遺跡。
　　地名：一村，二村。護(hù)國(guó)，扶城。聯(lián)城，珥城，南城，東城巷，西城巷。
　　武土墩，王土墩，老虎墩，茅善墩，太子廟。
　　河道：葛城區(qū)內(nèi)，南北向的丁義河與丹金河之間，有五條東西向的河相連，分別叫：前長(zhǎng)溝、上長(zhǎng)溝、下長(zhǎng)溝、里長(zhǎng)溝、北長(zhǎng)溝。
　　　一村，在中仙行政村的高頭村，也叫頭村。歷史比較悠久。在2005年考古發(fā)現(xiàn)有三千五百多年前的商周遺存。
　　二村，即珥城行政村的珥東村，也是現(xiàn)在珥陵鎮(zhèn)的前身。
　　珥陵的由來(lái)：
　　公元５０２年，南齊蕭衍廢齊和帝，改國(guó)號(hào)為梁，是為梁武帝。武帝有一寵妃，乃珥村蔡氏。蔡妃美麗大方、知書(shū)達(dá)理，更與當(dāng)朝皇后相處融洽。后來(lái)，梁武帝曾經(jīng)贈(zèng)送一付耳環(huán)于蔡妃，據(jù)說(shuō)是價(jià)值連城。后來(lái)，皇宮里的人又習(xí)慣稱她為“珥妃”。
　　蔡妃一直常懷思鄉(xiāng)之情，怎奈處在深宮，身不由己。然而，卻紅顏薄命，年輕貌美的珥妃得疾病而死，武帝按照她的遺愿，將蔡氏葬到她的家鄉(xiāng)二村。于是，二村遂稱珥陵，并發(fā)展成一個(gè)中心鎮(zhèn)。
　　時(shí)至今日，已無(wú)人知道“珥陵”究竟在哪里，只是傳說(shuō)蔡皇妃的陵墓葬在珥陵的東南方。
    太子廟高頭村文物遺址
　　　2005年，在中仙村萬(wàn)畝良田改造、大規(guī)模土地平整時(shí)，推土機(jī)赫然推出了商周時(shí)期至漢朝以前的文物和遺址，也就是1800年至3500年前的歷史和文物，出土有三個(gè)歷史文化層。上面第一層，有一區(qū)西漢富人墓、東漢武將墓，分別出土了隨葬品、瓷器、陶器寶劍等許多文物。中間第二層，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古墓，出土有非常精美的玉璧。第三層，也是最底層，是商周時(shí)期的村落遺址，出土有石錛、石斧、鬲片、鬲足等文物。
　　　　　　　　
　　　　　　　　葛城發(fā)現(xiàn).源于丹陽(yáng)市文化局長(zhǎng)陳利慧
　　
　　據(jù)歷史傳說(shuō)，葛城是三國(guó)東吳孫權(quán)，封于重臣諸葛勤（諸葛亮兄弟）之城，從那以后“葛城”之名一直延續(xù)至今。
　　沉睡地下二千五百年的吳城。2007年夏天，一個(gè)重大考古發(fā)現(xiàn)震動(dòng)了中華考古界：江蘇省丹陽(yáng)市珥陵鎮(zhèn)“葛城”發(fā)現(xiàn)了距今2500至3000多年的吳國(guó)古城！這是迄今為止國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)西周至春秋時(shí)期吳國(guó)早期的古城址，鎮(zhèn)江地區(qū)繼發(fā)現(xiàn)吳王墓葬和文物后多年來(lái)一直在苦苦尋找古城址，如今終于在丹陽(yáng)有了重大發(fā)現(xiàn)。眾所周知，“吳越爭(zhēng)霸”時(shí)，吳國(guó)的都城是在今天的蘇州市，在丹陽(yáng)市，何來(lái)比蘇州城早得多的吳國(guó)城址呢？
　　從泰伯、仲雍在梅里建國(guó)，吳國(guó)君王踏遍蘇錫地區(qū)，有史料和文物佐證。但季簡(jiǎn)、叔達(dá)的足跡不太清晰，到第四代周章略有印跡。
　　一九五四年六月，在鎮(zhèn)江丹徒大港鎮(zhèn)煙墩山，出土了西周早期青銅器——宜候夨簋。共有銘文120余字，收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。據(jù)歷史記載，周武王滅商后，建立了800年周朝,到了周武王、周康王時(shí)為想念先祖親人，派人到江南尋訪泰伯、仲雍的后代，結(jié)果找到了泰伯四世孫周章，看到周章已經(jīng)是勾吳的君長(zhǎng)，于是，周康王就正式冊(cè)封周章為周朝諸侯，即吳國(guó)的國(guó)君。據(jù)銘文記載，宜候夨簋是周王室封于周章為宜候之信物。據(jù)歷史記載，丹徒大港煙墩山區(qū)域，就是宜候周章的“宜城”，即當(dāng)時(shí)吳國(guó)的國(guó)都。此地，就在現(xiàn)在的長(zhǎng)江岸邊，由于時(shí)代久遠(yuǎn)、加之長(zhǎng)江水的不斷沖刷或地質(zhì)的變化，“宜城”已不見(jiàn)了蹤影和遺跡。
 一九七六年，丹陽(yáng)司徒鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了“鳳紋尊”等26件青銅器的窖藏。鳳紋尊的發(fā)現(xiàn)，改變了吳國(guó)沒(méi)有青銅器的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，代表了江南青銅工藝的最高水準(zhǔn)。
　　關(guān)于葛城，老百姓只知道當(dāng)?shù)赜袀€(gè)叫“黑城”的地名。根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊蛔艠蛏峡讨摹案鸪菢颉迸袛啵鸪堑牡孛蓙?lái)已久。葛城地處珥陵?yáng)|南六里的偏僻處，交通不便，很少有人知曉。
　　根據(jù)陳利慧局長(zhǎng)介紹，十多年前，他在珥陵葛城東面的里莊鎮(zhèn)任黨委書(shū)記時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)了這塊人跡罕至、雜樹(shù)叢生的神秘地帶。當(dāng)時(shí)，他見(jiàn)這里地形獨(dú)特，便意識(shí)到這里具有開(kāi)發(fā)旅游資源的價(jià)值。為了熟悉地形，他從1997年起曾多次冒險(xiǎn)進(jìn)入四面環(huán)水、灌木叢生、地形地貌非常獨(dú)特的葛城遺址進(jìn)行考察，正準(zhǔn)備醞釀利用該遺址進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，工作崗位進(jìn)行了更換，但他對(duì)此一直念念不忘。
　　2005年他擔(dān)任丹陽(yáng)市文化局局長(zhǎng)后，文物保護(hù)的職責(zé)感使他立即把葛城遺址的考古調(diào)查擺上了重要的議事日程。從2005年底開(kāi)始，丹陽(yáng)市文化局先后數(shù)次邀請(qǐng)了江蘇省文物局、南京博物院、鎮(zhèn)江市文化局、鎮(zhèn)江市文管辦、鎮(zhèn)江市博物館等部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)和文物界的專家以及地市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)赴葛城遺址進(jìn)行實(shí)地考察，并結(jié)合第三次全國(guó)文物普查，經(jīng)過(guò)考古專家、學(xué)者對(duì)該遺址地形地貌和地面遺存、遺跡分布現(xiàn)象的分析，初步判定該遺址為一座春秋時(shí)期的古遺址，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。

　　　　　　　　　吳國(guó)古城.被護(hù)城河環(huán)繞
　　　　　　　　　　　　　　　
　　在考古現(xiàn)場(chǎng)，記者發(fā)現(xiàn)，雖然“葛城”已經(jīng)幾乎在地面消失，但古城的輪廓依稀可見(jiàn)，護(hù)城河清晰可辮。只不過(guò)，曾經(jīng)高達(dá)10多米、寬約24米的城墻，已經(jīng)被楊樹(shù)林替代，至今仍然有約50米城墻佇立地面，只不過(guò)地面高度只有5—6米。據(jù)考古人員測(cè)量，古城遺址東西長(zhǎng)200米，南北長(zhǎng)190米，這里只是內(nèi)城，西周時(shí)這么大的內(nèi)城規(guī)格已經(jīng)很高了。
　　古城遺址占地面積86畝，三道環(huán)濠面積約200余畝，遺址核心面積有64畝，遺址高出地面3米，每道環(huán)濠圍繞遺址周圍而開(kāi)挖，距遺址分別有8米、40米、60米距離，環(huán)濠深2—3米。古代的城有城有廓，即內(nèi)城和外城，‘筑城以守君，造廓以衛(wèi)民’，普通人不可能住在城里。葛城的形制很獨(dú)特，水和城環(huán)環(huán)相套，從內(nèi)城往外走，越過(guò)8米寬的壕溝，就是60米寬的外城，城外又是一道壕溝，目前可以確定的是三層水環(huán)繞兩層城。這種水環(huán)城、城環(huán)水的結(jié)構(gòu)和常州的春秋淹城一樣，但葛城的內(nèi)城比淹城時(shí)代更早、規(guī)模更大。
　　　為了揭開(kāi)“葛城’遺存的神秘面紗，丹陽(yáng)市文化部門(mén)積極籌備經(jīng)費(fèi)，準(zhǔn)備勘探試探工作。2007年6月，鎮(zhèn)江博物館獲準(zhǔn)對(duì)遺址進(jìn)行考古調(diào)查和勘探試掘，自7月上旬考古工作開(kāi)始，在鎮(zhèn)江博物館研究員肖夢(mèng)龍，武漢大學(xué)教授楊寶成的帶領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的考古勘探，“葛城遺址”神秘面紗已被初步揭開(kāi)。考古人員首先對(duì)遺址進(jìn)行一次比較全面的勘探和開(kāi)挖二至三個(gè)探方，摸清其地下文化層堆積情況。
　　　經(jīng)過(guò)試發(fā)掘，三個(gè)探方出土了以下文物：1，石器：石鉞、石犁、石箭鏃。2，青銅器：箭鏃、銅器殘件。3，工具：陶魚(yú)網(wǎng)墜。4，紅夾砂陶炊器錐型鬲足、鬲口沿及腹部等。5，泥質(zhì)灰陶盤(pán)、豆、黑皮陶豆、內(nèi)刻紋盆、圓底紅陶甕、罐等。6，幾何印紋硬陶壇、罐等。7，原始瓷豆、碗。紋飾包括：粗繩紋、細(xì)繩紋、藍(lán)紋、回紋、折線紋、方格紋、云雷紋、菱形填線紋、編織紋等。
　　　在“葛城”中央，考古人員發(fā)現(xiàn)，有一座房屋的遺址，這座房屋很大，現(xiàn)場(chǎng)遺留的火燒土證明，這座房子的面積至少在25平方米以上，而當(dāng)時(shí)一般住戶面積也只有10平方米左右，這座房子用途還有待于進(jìn)一步考證。
　　　通過(guò)對(duì)出土遺物的器型紋飾特征考查，“葛城”遺址的時(shí)代，可以定為西周中期至春秋，下延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)早期。
　　
　　　　　　　　珥城.葛城的弟妹城
　　
　　珥城遺址，在葛城遺址向北5里，現(xiàn)在的珥陵鎮(zhèn)向南1里路
　　在考古發(fā)現(xiàn)葛城遺址后，在葛城遺址周邊，進(jìn)一步考古勘探又發(fā)現(xiàn)了“珥城遺址”，它是葛城遺址的“弟妹城”，也是一座商業(yè)或者軍事重鎮(zhèn)。
　　珥城遺址，是一座半島型高墩，南、西、北三面環(huán)河，東連陸地。此城的面積約50多畝地。
　　據(jù)我熟悉的好友——珥陵鎮(zhèn)上的陸振球兄長(zhǎng)說(shuō)：珥陵鎮(zhèn)上的人自古以來(lái)管珥城遺址叫“葛家港”。諸葛勤被三國(guó)東吳孫權(quán)封于葛城，珥城作為弟妹城，諸葛勤也會(huì)帶家人身居珥城，同時(shí)在軍事方面又使用珥城。那珥城稱為葛家港也就在情理之中了。
　　經(jīng)過(guò)葛城和珥城的考古后，丹陽(yáng)市政府在2008年10月12日召開(kāi)專家論證、新聞發(fā)布會(huì)，宣布對(duì)境內(nèi)葛城遺址的考古成果，已通過(guò)江蘇省文物專家和國(guó)家高層專家兩次論證，一致認(rèn)為：葛城、珥城遺址為極為重要的西周至春秋時(shí)期的吳國(guó)城址，其面積、規(guī)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位淹城遺址。
　　珥城，即是葛城的有機(jī)組成部分。

　　　　　　　　神墩.祭祀坑內(nèi)插有青銅劍

　　祥里行政村，有一個(gè)神河村，它在葛城西北2里，在我老家（吳家村）正南面2里路，緊靠村西北有一個(gè)大型的圓形土墩，自古以來(lái)，人們管它叫“神墩”，四面由一條叫“神河”環(huán)繞呈隔絕狀態(tài)。平常人們步行是上不去的，古時(shí)候，可能是用吊橋放平，才能到神墩上去。我年青時(shí)經(jīng)常在村南面種田，一抬頭就能看到神墩，但總覺(jué)得很神秘。
?  2007年，隨著“葛城遺址”的考古發(fā)現(xiàn)后，考古發(fā)掘又傳來(lái)新喜訊，一座規(guī)模龐大的吳國(guó)早期祭祀“神墩”曾與“葛城”同步輝煌，至今仍然保留著較為完整的風(fēng)貌。專家稱：“神墩是罕見(jiàn)的一大發(fā)現(xiàn)，為中國(guó)古代禮儀制度的研究提供了全新的素材，意義非凡。”
??在葛城北偏西2公里的地方，有一個(gè)叫神墩的方形大土臺(tái)，長(zhǎng)80米，寬70米，高約4米，周圍被30多米寬的水面環(huán)繞。發(fā)掘前，神墩上是一片菜地，這里因地理位置偏僻得以保存至今。“神墩遺址”是墓葬區(qū)還是祭臺(tái)？考古隊(duì)本以為這是一座土墩墓，但發(fā)掘后才發(fā)現(xiàn)，這里是一座公共祭臺(tái)，從西周早期使用至戰(zhàn)國(guó)早期，比葛城的歷史還要長(zhǎng)。這是第一次發(fā)現(xiàn)吳國(guó)的祭祀場(chǎng)所，讓專家們興奮不已。
??  南京博物院考古研究所所長(zhǎng)張敏認(rèn)為：“神河頭是葛城遺址的有機(jī)組成部分，基本和葛城遺址相吻合。可以肯定神墩和葛城是同步發(fā)生、消亡的。”李則斌說(shuō)：“與葛城遺址的三期城墻基本對(duì)應(yīng)，是葛城的有機(jī)組成部分。這么大的土臺(tái)完全用于祭祀是首次確定，對(duì)于研究中國(guó)古代的禮儀制度、判定葛城的性質(zhì)和葛城地址的地位是很有價(jià)值的，一般的城沒(méi)有規(guī)格開(kāi)祭祀的，葛城的規(guī)格會(huì)很高。”
??記者在考古現(xiàn)場(chǎng)看到，原本高出地面幾米的大土墩，如今已經(jīng)成了圓形的平地。考古人員在發(fā)掘考古時(shí)發(fā)現(xiàn)，神墩的中心有一個(gè)約400平方米的大祭祀坑，深達(dá)3米，圍繞著它還有數(shù)十個(gè)小祭祀坑。每個(gè)祭祀坑都被反復(fù)使用過(guò)，坑內(nèi)出土的有鬲、罐、豆等盛器和炊器，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)可能用食物作祭品，而這些陶器在使用后基本被打碎，這也反映了一種祭俗。另外，當(dāng)時(shí)有火祭的風(fēng)俗，證據(jù)是祭坑內(nèi)有非常多的火燒痕跡，大量的草木灰把土壤染成了黑色。
?  南博考古所原所長(zhǎng)周厚本認(rèn)為，“這肯定是一處大型人工堆積的祭祀神臺(tái)，因?yàn)橥炼枕敳渴瞧矫妫梢耘懦炼漳购途幼〈宓目赡堋！?br/>?  但令考古人員不解的是，就在大灰坑的中央，一把青銅劍孤獨(dú)地斜插在土里。這個(gè)劍看起來(lái)還是比較鋒利的，只是劍身沒(méi)有銘文。“這是一把柳葉劍，劍首為圓形，劍柄扁，中有扉菱，從劍刃仍然鋒利看，是一把兵器劍。”“出土?xí)r，劍插在一個(gè)直徑半米，深約30厘米的小祭坑內(nèi)。”李則斌告訴記者，劍并不是常人能用的，由于劍棱上有缺口，說(shuō)明它在當(dāng)時(shí)是被用過(guò)的，但這把劍的主人究竟是一個(gè)如何顯赫之人？它插在公共祭臺(tái)沒(méi)被人拔走，留到2000多年后，祭拜的又是什么人？插劍于坑內(nèi)有什么心愿？與這把青銅劍有關(guān)的，到底是一個(gè)什么故事？李則斌笑笑，“那也是我們要追問(wèn)的，只是現(xiàn)在還沒(méi)有答案。”
??為何劍插在土里沒(méi)拿走，留到2000多年后，本身就是一個(gè)奇跡，究竟是什么人持劍至此？他祭拜的又是什么人？且尋遍整個(gè)神墩，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他的兵器。這把青銅劍到底有一個(gè)什么樣的故事？“沒(méi)有答案卻讓人浮想聯(lián)翩。”李則斌說(shuō)。　　
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　吳家村大墳.吳國(guó)的陵墓

　　我的祖籍出生地：丹陽(yáng)珥陵（祥里行政村）吳家村。
　　2007——2008年的考古發(fā)現(xiàn)，找到了吳國(guó)古城“葛城遺址。葛城、珥城、神墩，就在我家鄉(xiāng)所在的那個(gè)祥里行政村。當(dāng)時(shí)，我非常興奮，因?yàn)槲乙恢睈?ài)好歷史文化，好像是一個(gè)天大的喜事。與人們歡度雀躍、奔走相告。
　　我的老家吳家村，在葛城向西北4里路，在村的東南邊，有一大片高出地面3——5米的墓群,就像三個(gè)小山丘，呈三點(diǎn)角型緊聯(lián)在一起，村上人一直叫它為“大墳”，面積有30多畝地。
　　聽(tīng)老人們說(shuō)，從古以來(lái)至解放前，高墩上一直是樹(shù)木雜草叢生。解放后五六十年代后，其中，一區(qū)墳地，開(kāi)墾種上了桃樹(shù)瓜果等作物。一區(qū)墳地，生產(chǎn)隊(duì)砌了養(yǎng)豬養(yǎng)牛的“社房”。 一區(qū)墳地，平整后做了打谷場(chǎng)，并砌上了倉(cāng)庫(kù)和蠶室。在平整土地、開(kāi)挖扣牛塘和豬糞池時(shí)，發(fā)現(xiàn)有好多處不知多少年前的木質(zhì)棺材。八十年代分田到戶以后，農(nóng)戶為了砌樓房，又不斷的到打谷場(chǎng)這一片區(qū)上面去取土，從中發(fā)現(xiàn)了很多砌筑在地下的古代磚墻和陶罐等文物。
　　就說(shuō)這大面積砌筑在地下的古磚墻，保存了約2500年后，看上去比較有規(guī)則。八十年代有村上人將挖出來(lái)的古磚，拿回去砌養(yǎng)豬羊的小屋。這些數(shù)千年前大塊的古城磚，如今保存度都比較完好，現(xiàn)在那片打谷場(chǎng)地下還埋藏著，村上有兩家養(yǎng)豬羊的小屋墻上還可以看到。
　　對(duì)于這一區(qū)墓群，我一直覺(jué)得是一個(gè)迷，究竟是誰(shuí)家的墳、那個(gè)朝代的墳？是國(guó)王后妃、還是王公貴族？
　　2007——2008年考古探測(cè)，發(fā)現(xiàn)葛城遺址后，考古人員認(rèn)為神墩遺址就是吳王墓？考古結(jié)果卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)吳王墓，而是“祭祀臺(tái)”。我現(xiàn)在看來(lái)，吳家村墓群很有可能是西周——春秋，伴隨葛城古都同時(shí)期之“吳王墓”。
　　經(jīng)我考察發(fā)現(xiàn)，從葛城遺址到神墩遺址，再到珥城遺址同時(shí)有一條河相互連貫，而這條河上，又有專門(mén)一條支河通達(dá)墓群。
　　綜合勘察分析，研究推理，很有可能就是西周至春秋吳國(guó)時(shí)期、其450多年、約十六世國(guó)王的陵墓，一條通往墓群的叫“夢(mèng)安里” 的河流，就是吳王壽夢(mèng)過(guò)逝后，其靈柩上船運(yùn)往墓地的河道，而“夢(mèng)安里”的河道名，就是指吳王壽夢(mèng)來(lái)陵墓安息的含義，距夢(mèng)安里最近的有古磚墻的那片陵地，應(yīng)該就是陵墓前的紀(jì)念堂或者殯儀館。
　　很惋惜，2007——2008年葛城遺址考古時(shí)，我當(dāng)時(shí)還在珥陵鄉(xiāng)政府上班，因工作比較忙，也由于自己對(duì)確認(rèn)吳國(guó)陵墓的歷史認(rèn)知缺乏自信，勇氣不夠，而沒(méi)有去匯報(bào)和請(qǐng)求考古人員，順便對(duì)這區(qū)墓群進(jìn)行考古發(fā)掘，但這已成為我的遺憾，但同時(shí)又是我一直堅(jiān)持不懈的訴求。
　　現(xiàn)在，我還是真誠(chéng)呼吁：丹陽(yáng)和鎮(zhèn)江的文化文物部門(mén)，重新關(guān)注珥陵葛城吳家村墓群，著手進(jìn)行考察，爭(zhēng)取組織考古發(fā)掘，如果考古證實(shí)是吳國(guó)450多年之陵墓的話，那葛城吳國(guó)古都就更加完整了。
　　2008——2013年間，我在丹陽(yáng)老家工作之余，花了很多時(shí)間和精力，針對(duì)葛城、珥城、神墩、吳家村墓群等文物遺址，走遍了本鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以及周邊有關(guān)鄉(xiāng)村，實(shí)地考察、深入了解歷史信息，從而進(jìn)行綜合研究。確認(rèn)，在丹陽(yáng)地區(qū)，沒(méi)有其它任何一處，這么大且集中的墓群，同時(shí)它與葛城的距離和方位都比較合理。然后，我寫(xiě)出了文稿，與大家廣泛交流，曾幾次向鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣市文化部門(mén)反映。
　　很榮幸，我得到了名人殷顯春的青睞于幫助，他是丹陽(yáng)文化研究會(huì)的秘書(shū)長(zhǎng)、又是丹陽(yáng)日?qǐng)?bào)的主任記者，得到我的信息資料后，很快，他親自來(lái)珥陵于我一起，到葛城遺址群周邊進(jìn)行實(shí)地考察。在2012年6月22日的丹陽(yáng)日?qǐng)?bào)，刊出了題為《迷一樣的吳國(guó)第一城》，對(duì)葛城古都400多年的歷史地位、吳家村陵墓的可能性、丹陽(yáng)吳文化的新內(nèi)涵，進(jìn)行了深入的闡述和報(bào)道。當(dāng)時(shí)在丹陽(yáng)文化界比較震撼，引起了強(qiáng)烈的反響，也推進(jìn)了吳文化的探索與研究。　　
　　　　　　　　　　　
                               丹陽(yáng)延陵.九里季子廟
　　
　　季札，春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)第四子，稱"公子札"，是一位與丹陽(yáng)歷史淵源有關(guān)的古代賢人。傳說(shuō)，他為避王位"棄其室而躬耕在丹陽(yáng)延陵（九里），人稱"延陵季子"。季札不僅品德高尚，而且是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家，也是音樂(lè)家和外交家。他廣交當(dāng)世賢士，對(duì)提高華夏文化作出了貢獻(xiàn)。后世，人們?yōu)榧o(jì)念他，就在他棄其室而耕的丹陽(yáng)延陵之九里，建造了季子廟，廟前，有傳說(shuō)為孔子所書(shū)的十字篆文碑，碑文是:"嗚呼有吳延陵季子之墓"，史稱十字碑。丹陽(yáng)九里季子廟，兩千多年來(lái)一直香火旺盛。
　　九里季子廟，沸井涌泉
　　季子廟的沸井主要分布在廟前的池塘邊。根據(jù)志書(shū)記載，古代這里有井百口，其中一部分是沸井。現(xiàn)存古沸井有六口，井水三清三濁，各相距尺許。
　　稍遠(yuǎn)看去，井欄古樸典雅，神韻別具；走近細(xì)瞧，井內(nèi)水面翻騰鼎沸，滾浪有聲。
這奇特的景觀令游人稀奇不已。此外，在廟周邊的河溝水塘內(nèi)，還有多處沸泉在滾涌，從不停息，鄉(xiāng)民們謂之為“龍氣”，稱沸井塘為“龍?zhí)丁薄ⅰ胺刑丁薄?br/>　　季子廟何時(shí)有沸井很難考證，但從南朝劉敬淑的《異苑》一書(shū)可知，早在1600多年前的東晉時(shí)期，沸井已名聲遠(yuǎn)播了。
　　拜謁季子廟，觀沸井涌泉是歷代達(dá)官貴人、文人墨客非常向往的事。南朝張正見(jiàn)來(lái)此后寫(xiě)了《行經(jīng)季子廟》一詩(shī)，其中有句：“野藤侵沸井，山雨濕苔碑”。這是迄今所最早見(jiàn)到的沸井的詩(shī)句。
　　其外，歷代名人如李白、薩都剌、沈德潛等來(lái)廟觀井后，都留下了不朽的詩(shī)文。
　　
　　　　　　　　考古成果.專家權(quán)威論證

　　鎮(zhèn)江、丹陽(yáng)地區(qū)是吳文化的發(fā)源地之一，是西周至春秋時(shí)期吳國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的中心所在。鎮(zhèn)江境內(nèi)先后發(fā)現(xiàn)的3000多處吳國(guó)土墩墓和200多處吳國(guó)村落遺址是這一判斷的重要依據(jù)，卻一直未能發(fā)現(xiàn)吳國(guó)城市遺址。此次丹陽(yáng)吳國(guó)城址的發(fā)現(xiàn)，正好填補(bǔ)了這一空白，為吳國(guó)版圖和勢(shì)力由寧鎮(zhèn)地區(qū)向太湖流域開(kāi)拓發(fā)展新添了重要證據(jù)。
　　葛城遺址，占地面積86畝，是一處西周到春秋時(shí)期的吳國(guó)城址，距今已有近３０００年歷史，是目前所發(fā)現(xiàn)的最早、延續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)、保存狀況較為完好的吳國(guó)城址，被譽(yù)為“吳國(guó)第一城”，現(xiàn)為江蘇省文物保護(hù)單位。
　　葛城遺址附近的神墩遺址是我省第一次初步認(rèn)定的，從西周前期一直延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)早期的，與祭祀相關(guān)的重要遺存，是葛城遺址的有機(jī)組成部分，對(duì)于吳國(guó)早期政治中心的確認(rèn)以及吳國(guó)城市的形制布局等諸多問(wèn)題的研究具有重要意義。
　　珥城.是葛城的弟妹城，也是葛城的有機(jī)組成部分
　　為了進(jìn)一步研究論證“吳國(guó)遺址”文物考古調(diào)查取得的成果，2007年10月，江蘇省文物局、鎮(zhèn)江市文化局、丹陽(yáng)市人民政府已組織專家對(duì)考古發(fā)掘成果進(jìn)行了論證，11月又邀請(qǐng)國(guó)家著名文物專家齊聚古城丹陽(yáng)舉行《江蘇丹陽(yáng)“吳國(guó)城址”（葛城、珥城遺址）高層專家論證會(huì)》，并形成了專家論證意見(jiàn)。
　　2008年10月12日召開(kāi)專家論證、新聞發(fā)布會(huì)，宣布對(duì)境內(nèi)葛城遺址的考古成果，已通過(guò)江蘇省文物專家和國(guó)家高層專家兩次論證，一致認(rèn)為：葛城、珥城遺址為極為重要的西周至春秋時(shí)期的吳國(guó)城址，其面積、規(guī)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位淹城遺址。
　　考古專家察看古城墻遺跡，在江南地區(qū)，吳國(guó)的古城址遺存不多，據(jù)文獻(xiàn)記載和現(xiàn)還存在遺跡的主要有這么幾處：無(wú)錫闔閭城、蘇州吳大城、常州淹城，溧陽(yáng)平陵城、高淳固城。上述幾座都是春秋時(shí)代的古城。而葛城是新發(fā)現(xiàn)的吳國(guó)西周中早期的古城。這是目前考古發(fā)現(xiàn)最早的吳城。其價(jià)值意義是不言而喻的，將來(lái)隨著正式考古發(fā)掘研究的深入進(jìn)行，會(huì)越來(lái)越顯示出來(lái)。
　　　二十世紀(jì)50年代以來(lái)的考古實(shí)踐揭示，鎮(zhèn)江地區(qū)是吳國(guó)西周時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)文化的重心所在。雖然1954年大港煙墩山出土宜侯夨簋銘文記載的“宜”都城，因三千年來(lái)的地理變遷等原因，至今尚未找到，而“東方不亮西方亮”，現(xiàn)在丹陽(yáng)珥陵葛城的考古發(fā)現(xiàn)，也可以彌補(bǔ)這一缺憾，這是吳國(guó)版圖和勢(shì)力由寧鎮(zhèn)地區(qū)向太湖流域開(kāi)拓發(fā)展的又一重要證據(jù)。
　　　鎮(zhèn)江博物館研究員肖夢(mèng)龍告訴記者，據(jù)歷史記載，“宜城”曾是早期吳國(guó)的首都，在現(xiàn)在的鎮(zhèn)江市大港一帶。但迄今為止，卻一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“宜城”的遺跡，而這座古城的發(fā)現(xiàn)卻起到了一個(gè)最好的旁證。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的發(fā)掘，考古人員根據(jù)土城的土堆層構(gòu)造和火燒土房屋遺存，以及一件叫“鉞”的石器，已經(jīng)初步斷定城墻的高度和年代。它的發(fā)現(xiàn)，證明了在西周中期至春秋中晚期，丹陽(yáng)就是吳國(guó)的領(lǐng)域，進(jìn)一步驗(yàn)證了吳國(guó)是在春秋中晚期才移都蘇州的。也就是說(shuō)，丹陽(yáng)是吳文化的重要發(fā)源地之一。
　　　丹陽(yáng)“吳國(guó)城址”（葛城、珥城遺址）考古的另一負(fù)責(zé)人楊寶成認(rèn)為，吳國(guó)早期沒(méi)有大城，新發(fā)現(xiàn)的丹陽(yáng)吳國(guó)“城址”跨度長(zhǎng)達(dá)500余年，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)吳國(guó)歷史的研究、對(duì)吳國(guó)文化的研究有重大的學(xué)術(shù)意義。楊寶成認(rèn)為，司馬遷寫(xiě)的《史記》中吳國(guó)只講到泰伯、仲雍奔吳，到下面重點(diǎn)就寫(xiě)到夫差了，中間一大段歷史是空白。既然文字資料少，就得求助于考古，
　　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、原考古研究所所長(zhǎng)劉慶柱認(rèn)為，如果找到西周中期的城，它的意義是非同一般的，比以前發(fā)現(xiàn)的一些東周城址可能還要重要。把葛城定為城的話，就找到了政治活動(dòng)中心。城是我們社會(huì)生活的一個(gè)縮影，城對(duì)于歷史研究、考古學(xué)研究和文化遺產(chǎn)保護(hù)來(lái)說(shuō)很重要。對(duì)遺址類來(lái)說(shuō)首先是城，抓住了城就好比抓住了“牛鼻子”。
　　　城的出現(xiàn)也就是這個(gè)地區(qū)文明的出現(xiàn)，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，今天看到的葛城和珥城遺址是非常重要的。葛城如果是西周中期，這不單單是早的問(wèn)題，這就和《史記》上“周本記”上的部分記載掛上鉤了，對(duì)研究我們東南部地區(qū)尤其是研究吳文化將是非常重要的。也就是我們這個(gè)地區(qū)走入了以漢族為主體的中華民族的形成過(guò)程行列了，而在這之前只能是華夏文明的形成過(guò)程。
　　　國(guó)家名城委副主任委員、國(guó)家文物局古建筑專家組組長(zhǎng)、教授級(jí)高級(jí)工程師羅哲文認(rèn)為，從建筑史上來(lái)說(shuō)，“吳國(guó)城址”（葛城、珥城遺址）的發(fā)現(xiàn)也是了不起的。作為地域文化的一部分，它填補(bǔ)了東南部地區(qū)西周到春秋時(shí)期的一個(gè)空白，它的價(jià)值非常高。從發(fā)掘的陶片、青銅器殘片看，它的規(guī)格是很高的，是一個(gè)政治活動(dòng)中心，從建筑上來(lái)看，建筑的技術(shù)含量很豐富，價(jià)值很高。
　　江蘇省文化廳黨組成員、南京博物院院長(zhǎng)龔良研究員以及來(lái)自南京博物院、南京大學(xué)、江蘇省文物局等單位的12位專家，在實(shí)地勘察現(xiàn)場(chǎng)并聽(tīng)取考古工作報(bào)告后，經(jīng)過(guò)論證，一致認(rèn)為：丹陽(yáng)葛城遺址是迄今為止江蘇境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的，時(shí)代最早、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、保持較為完好、內(nèi)涵極為豐富的吳國(guó)古城，其時(shí)代貫穿整個(gè)吳國(guó)歷史，對(duì)于江蘇商周時(shí)代考古及吳文化研究具有極其重要的意義；神墩遺址是江蘇省第一次初步認(rèn)定的，從西周前期一直延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)早期的，與祭祀相關(guān)的重要遺存，是葛城遺址的有機(jī)組成部分，對(duì)于吳國(guó)早期政治中心的確認(rèn)以及吳國(guó)城市的形制布局等諸多問(wèn)題的研究具有重要意義 。      
 論證會(huì)上，龔良院長(zhǎng)代表江蘇省文物局對(duì)此次考古發(fā)掘取得重大成果表示祝賀。他說(shuō)，江蘇的地域文化中吳文化首當(dāng)其沖，而吳國(guó)城市遺址是內(nèi)涵最豐富的文化遺存和文化現(xiàn)象。從這個(gè)意義上說(shuō)，葛城、神墩遺址的考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘具有十分重要的意義。他認(rèn)為，目前的考古發(fā)掘，證實(shí)了城址的重要性，確定了作為吳國(guó)早期城址發(fā)展和
長(zhǎng)期使用的年代，明確了城市具有政治、文化中心的性質(zhì)。   
　　二零一七年十月，在無(wú)錫舉辦的第三屆《泰伯論壇》上，無(wú)錫市吳文化研究會(huì)資深研究員吳劍平，發(fā)表了題為《探索丹陽(yáng)“葛城遺址”》的論文，對(duì)葛城第二古都，進(jìn)行了深入系統(tǒng)的專題研究。
　　他說(shuō):在《關(guān)于開(kāi)展“吳學(xué)”研究及機(jī)構(gòu)設(shè)置構(gòu)思綱要》中所提出“課題”方面，曾提到，要研究與采集古吳國(guó)從周章至壽夢(mèng)之間460年的史料，以利充實(shí)古吳國(guó)的歷史空白 。
　　所謂吳國(guó)“三都論”者，其“三都”是除泰伯所建的泰伯城外，還有閭江闔閭城和滅國(guó)時(shí)的姑蘇城。筆者掘作在《探索先秦吳國(guó)都城變遷動(dòng)因及其深遠(yuǎn)意義》一文中，分析遷都原因提出，首先就是為適應(yīng)國(guó)家對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的需要；其次是吳國(guó)后期發(fā)生了“專諸刺僚”與“夫差逼死伍子胥”兩次重大事件，前者是遷都闔閭城，后者是遷都姑蘇城的重要因素。
　　進(jìn)入新世紀(jì)的二○○七年以來(lái)，鎮(zhèn)江地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)丹陽(yáng)“葛城遺址”后，專家學(xué)者論定其為春秋時(shí)代江南規(guī)模最大的“第一城”，并是吳國(guó)中期500年的“政治中心”。
　　
　　　　　　　　　葛城的價(jià)值與地位
　　
　　葛城遺址，根據(jù)考古發(fā)掘成果，專家學(xué)者論證，葛城，是江蘇境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的，時(shí)代最早、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、保持較為完好、內(nèi)涵極為豐富、西周至春秋晚期的吳國(guó)古城，其時(shí)代貫穿整個(gè)吳國(guó)歷史。可以資本確定是，吳國(guó)第二古都。
　　考古發(fā)現(xiàn)，古城遺址占地面積86畝，是三道河環(huán)兩道城，主城區(qū)面積約200余畝，遺址核心面積有64畝。向北5里有珥城，向西2里有神墩，再向西30里是延陵（九里）。它不是單獨(dú)之城，是建有相應(yīng)及配套的城市組合群，再加上西面的延陵，更顯示出它政治和文化的特殊與非凡。
　　葛城南面，從丁義河開(kāi)始有一條河叫長(zhǎng)溝，向西流淌約2里就是神墩遺址，這一段叫“南長(zhǎng)溝”；然后轉(zhuǎn)彎向北約3里是吳家村陵墓 ；再向北3里就是珥城遺址，這一條河叫“西長(zhǎng)溝”。珥城遺址北面有一條河，西接“西長(zhǎng)溝”， 東連丁義河，這一段叫“北長(zhǎng)溝”。
　　在南北向的丁義河與丹金河之間，有五條東西向的橫溝相連，分別叫：前長(zhǎng)溝、上長(zhǎng)溝、下長(zhǎng)溝、里長(zhǎng)溝、北長(zhǎng)溝。
　　這四面環(huán)河中間，方圓約十萬(wàn)平方公里的土地，應(yīng)該就是吳國(guó)存在和使用四百多年的大都城。這些河溝聯(lián)網(wǎng)，設(shè)施齊全，是精心設(shè)計(jì)，科學(xué)規(guī)劃，動(dòng)用國(guó)家之力，大規(guī)模建造的國(guó)家工程。它是緊密地為都城的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事服務(wù)的。
　　我國(guó)的都城， 現(xiàn)代是首都北京，原是明清時(shí)代的皇城。城市的型制， 與古城西安相似，但也有很多部分與葛城相似，歷史往往是不斷傳承的。比如:北京故宮即皇城的西面，有天臺(tái)（祭天地），葛城西面有神墩（祭天地）；北京北面有十三陵等陵墓，葛城北面有吳家村陵墓；北京東面有天津，作為北京的副城或弟妹城，葛城北面有珥城（副城或弟妹城）。
　　如果說(shuō)，葛城是吳國(guó)第二都城，并存在450多年，那么，從周章之子（第六代國(guó)王）熊遂開(kāi)始，至第二十四代吳王闔閭，約十八代國(guó)王，就可能生活在此。其中包括，吳王壽夢(mèng)、諸樊、季札、闔閭等都將在此主政、開(kāi)展事業(yè)生涯，并創(chuàng)造成就與輝煌。
　　吳王為什么選都于葛城，據(jù)我研究，有風(fēng)水因素、文化因素、經(jīng)濟(jì)因素、更有軍事因素。
　　首先，作為風(fēng)水，西面是寧鎮(zhèn)山脈，東面是太湖河網(wǎng)。其次，生產(chǎn)因素，該地區(qū)，土地肥沃，水旱兩用，適用農(nóng)業(yè)、捕魚(yú)和養(yǎng)蠶。再者，軍事因素，它前面是平川水鄉(xiāng)，后面是寧鎮(zhèn)山脈，能攻能守。
　　另外，他還有文化和人力資源基礎(chǔ)，一是有丹陽(yáng)鳳凰山遺址，考古發(fā)現(xiàn)在6000年前新石器時(shí)代的良渚文明，就有先民在此繁衍生息，二是有2005年珥陵太子廟高頭村，考古發(fā)現(xiàn)3500年前商周時(shí)期、先人生產(chǎn)生活的文物和遺址。充分證明，早于吳國(guó)來(lái)葛城建都的500至3000年前，丹陽(yáng)及珥陵地區(qū)已經(jīng)有先民生活、經(jīng)濟(jì)文化已比較發(fā)達(dá)。
　　這也證明，選都葛城不是偶然，它是有其基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，丹陽(yáng)珥陵早已為建城提供了必要的經(jīng)濟(jì)、文化和人力資源之條件。
　　
　　　　　　　　　季子始封丹陽(yáng)延陵. 躬耕九里
　　
　　春秋延續(xù)至今，丹陽(yáng)一直有延陵之所在的古城鎮(zhèn)，同時(shí)有九里季子廟，
　　我從小就知道，老家（珥陵吳家村）向西30里有一個(gè)延陵鎮(zhèn)，延陵鎮(zhèn)再向西九里路有一個(gè)九里鎮(zhèn)，九里鎮(zhèn)上有一個(gè)“季子廟”，我先后已去過(guò)三次。丹陽(yáng)延陵、九里季子廟是2500多年遺傳下來(lái)的活文物，它與吳國(guó)歷史和吳國(guó)都城（葛城），是相配套且密不可分的。季子三讓王位、辭官農(nóng)耕的典故，吳國(guó)十幾代國(guó)王建城治國(guó)，壽夢(mèng)吳國(guó)興起等大幕，演義地點(diǎn)就在丹陽(yáng)葛城。
　　古代至現(xiàn)代，丹陽(yáng)有延陵、季子躬耕地、季子廟，常州江陰有延陵、吳下橋季子躬耕地、申港有季子寺和季子墓，看似有重復(fù)、有沖突，一直以來(lái)人們?cè)诖藲v史定論上，有爭(zhēng)論、有抵觸，甚至相互否定。
　　自古以來(lái)，我們丹陽(yáng)人，對(duì)季子三讓王位、辭官農(nóng)耕的典故，已是家喻戶曉，并深入文化血脈。人們一直認(rèn)為，吳國(guó)只有一個(gè)丹陽(yáng)延陵、九里季子躬耕地和九里季子廟，季子是我們吳氏后人的共同始祖，這已成為固有的吳文化概念。
　　現(xiàn)在，很多丹陽(yáng)人，并不知道還有一個(gè)常州（江陰）延陵，也不知道江陰還有一個(gè)吳下里季子躬耕地。只知道丹陽(yáng)延陵九里有一個(gè)季子廟和十字碑，還不知道江陰申港還有一個(gè)季子廟和十字碑，更不知道為什么丹陽(yáng)只有季子廟，而江陰既有季子寺又有季子墓？
　　　目前，丹陽(yáng)和常州包括江陰，有些人對(duì)丹陽(yáng)延陵和常州延陵、丹陽(yáng)九里季子廟和江陰申港季子廟、季子墓，九里季子躬耕地和吳下里季子躬耕地，有疑慮、不理解，覺(jué)得有矛盾、有沖突。然而，產(chǎn)生互相排斥，甚至相互否定。不喜歡用歷史唯物主義和系統(tǒng)全面的觀點(diǎn)，對(duì)待、探索、研究吳國(guó)歷史。現(xiàn)在，應(yīng)該樹(shù)立正確的歷史觀，多做對(duì)吳國(guó)歷史有填補(bǔ)空白、理清完善的事情，
　　丹陽(yáng)延陵、九里是季子三讓王位，棄室農(nóng)耕的地方。是壽夢(mèng)至余眛王僚時(shí)期，也是季子青壯年（29至62歲）時(shí)代的早期延陵或小延陵。
　　常州延陵、江陰申江是闔閭、夫差時(shí)期。闔閭在專諸刺王僚，蹲上王位，并遷都無(wú)錫馬山闔閭城后，才將四王叔季子，從丹陽(yáng)延陵封到常州（江陰）延陵去的，也是季子中老年（62歲至92歲）時(shí)代的后期延陵或大延陵。
　　為什么這樣講？我認(rèn)為：余祭封季子丹陽(yáng)延陵時(shí)，都城在葛城，從地里路程上講，丹陽(yáng)延陵在葛城西面30里，相對(duì)靠近，便于照顧和交往；闔閭遷都無(wú)錫馬山后，封季子常州（江陰）延陵時(shí)，都城在馬山闔閭城，距離也相對(duì)靠近。因?yàn)椋H閭對(duì)讓王于他父親諸樊、又包容他刺王僚蹲王位的四叔季子，既感恩又百般尊崇，便于侄子照顧四叔，四叔與王侄交往。
　　也就是說(shuō)，余祭封季子，不可能把他從葛城封到遙遠(yuǎn)的常州延陵，躬耕在江陰吳下橋。闔閭封季子，更不可能再將他封到遙遠(yuǎn)而相對(duì)偏僻的丹陽(yáng)延陵，而躬耕在九里。從理性和科學(xué)的角度去分析，那可以明白，丹陽(yáng)延陵與常州延陵、丹陽(yáng)九里季子廟與江陰申港季子廟和季子墓、九里季子躬耕地與吳下橋躬耕地，而重復(fù)地名與文物遺址就不相矛盾，而迎刃而解了。

　　　　　　　　　　古都空白.需要探索與彌補(bǔ)
　　
　　十多年前的2007年夏天，丹陽(yáng)考古發(fā)現(xiàn)吳國(guó)“葛城遺址”，當(dāng)時(shí)，我就工作在這個(gè)鄉(xiāng)（珥陵鎮(zhèn)）的政府機(jī)關(guān)，并生活在“葛城遺址”所在的祥里行政村的吳家村，是耳聞目睹了那次考古的見(jiàn)證人，加之我本來(lái)對(duì)歷史文化就比較感興趣，自然就留心此考古過(guò)程和關(guān)于吳國(guó)歷史有價(jià)值信息資料。
　　　2007至2012的五年間，人們又逐漸淡化了對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的熱情，這期間，我還在老家的工作崗位，毅然利用那段黃金時(shí)間，又走遍了“葛城遺址”的周圍地區(qū)，同時(shí)，走訪了很多老人。其實(shí)，在“葛城遺址”所在的珥陵鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍內(nèi)，還有好多春秋時(shí)期吳國(guó)的歷史遺跡和歷史文物，有待考察和論證。
　　　目前，丹陽(yáng)葛城已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，包括有待探索的信息資料已充分證明，吳國(guó)斷層近四百五十多年的古都?xì)v史，已得到了充分的彌補(bǔ)。
　　這首先，得感謝原丹陽(yáng)市文化局陳利慧局長(zhǎng)，是他在葛城鄰近的里莊鎮(zhèn)，任黨委書(shū)記時(shí)發(fā)現(xiàn)了葛城遺址，后來(lái)任市文化局長(zhǎng)時(shí)，又艱難推進(jìn)、積極組織了對(duì)葛城的考古發(fā)掘，并發(fā)現(xiàn)了吳國(guó)葛城。這是千載難逢的機(jī)遇，也是無(wú)法估量的歷史文化價(jià)值。
　　根據(jù)歷史傳記和文物考古資料顯示，據(jù)我推測(cè)，吳國(guó)歷經(jīng)650年，現(xiàn)基本可以說(shuō)，吳國(guó)建都及都城遷移的路線框架是：第一都在無(wú)錫梅里，即從泰伯至第四世叔達(dá)，約一百年；第二都在丹陽(yáng)葛城，即從第五世周章至第二十世諸樊，約四百五十年；第三都在無(wú)錫馬山闔閭城，即第二十世諸樊至第二十四世闔閭，約五十年；第四都在蘇州（木瀆）古城，即第二十四世闔閭至二十五世夫差，約五十年。
　　目前，無(wú)錫闔閭城遺址，在2013年已被列為第七批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，丹陽(yáng)葛城遺址也在2013年5月，被國(guó)務(wù)院列為第七批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
　　應(yīng)該說(shuō)，葛城是吳國(guó)及吳王的第二故鄉(xiāng)，相當(dāng)于中國(guó)革命時(shí)期的延安圣地。如果說(shuō)，吳國(guó)歷史像是一位巨人的話，那現(xiàn)在已經(jīng)更加健壯和完美了。
　　從語(yǔ)言方面講，我出生工作在丹陽(yáng)，現(xiàn)在生活在無(wú)錫，很自然就接觸了這兩種語(yǔ)言，然而，我也用心體察了常州和蘇州的語(yǔ)言，確認(rèn)丹陽(yáng)是標(biāo)準(zhǔn)的吳語(yǔ)，且蘇錫常丹陽(yáng)是同一個(gè)吳語(yǔ)范圍區(qū)，其實(shí)在西周至春秋吳國(guó)時(shí)期，這四個(gè)地區(qū)同為吳國(guó)的中心區(qū)域。為了吳文化的傳承和發(fā)展，我們吳氏后人，都要盡力的為探索研究吳國(guó)歷史，傳承豐富吳氏文化作出貢獻(xiàn)。
　　根據(jù)葛城古都的考古發(fā)現(xiàn)，我分析認(rèn)為：丹陽(yáng)延陵與常州江陰延陵的關(guān)系，一個(gè)是早期，一個(gè)是晚期，季子丹陽(yáng)九里躬耕地與江陰吳下橋躬耕地，同樣，一個(gè)是早期，一個(gè)是晚期。即：早期，是古都葛城時(shí)期，季子讓王后，吳王壽夢(mèng)（諸樊、余祭、余昧、王僚）封季子于丹陽(yáng)延陵和九里躬耕地，晚期，是吳王闔閭使專諸刺殺王僚后，蹲上王位并遷都無(wú)錫（蘇州）后，封季子于常州江陰延陵和吳下橋躬耕地。葛城.吳國(guó)第二城
　　現(xiàn)代的首都北京（明清時(shí)代的皇城）的型制， 與古城西安相似，但也有很多部分與葛城相似，歷史往往是不斷傳承的。比如:北京故宮即皇城的西面，有天臺(tái)（祭天地），葛城西面有神墩（祭天地）；北京北面有十三陵等陵墓，葛城北面有吳家村陵墓；北京東面有天津(副城或弟妹城)，葛城北面有珥城（副城或弟妹城）。
　　無(wú)錫吳文化研究會(huì)，資深研究員吳劍平表示：要研究古吳國(guó)從周章至壽夢(mèng)之間460多年的都城史料，列制吳學(xué)研究《規(guī)劃綱要》，并進(jìn)行專題、深入，系統(tǒng)的研究，確認(rèn)葛城是吳國(guó)400多年的第二都城。
　　葛城考古發(fā)掘，負(fù)責(zé)人之一的專家楊寶成認(rèn)為，吳國(guó)早期沒(méi)有大城，新發(fā)現(xiàn)的丹陽(yáng)吳國(guó)葛城“城址”跨度長(zhǎng)達(dá)500余年，
　　江蘇省文物局龔良院長(zhǎng)，明確了葛城具有政治、文化中心的性質(zhì)。

　　　　　　　　　吳國(guó)歷史文化.期待研究與完善

　　十八世吳王壽夢(mèng)有四個(gè)兒子，且看好四子季札，他知書(shū)達(dá)理、聰明能干、品德高尚，想傳位于他，但季子不授。應(yīng)該是在丹陽(yáng)葛城和延陵（九里）演繹了三讓王位的精彩故事。
　　經(jīng)研究得知，父親壽夢(mèng)逝世時(shí)，季子才15歲。公元前547年，壽夢(mèng)二子余祭封季子于丹陽(yáng)延陵，季子已是29歲。季子在丹陽(yáng)延陵約33年。即29——62歲。
　　吳王闔閭514——496在位18年，季子62歲——80歲。闔閭封季子在常州（江陰）延陵約30年。即62——92歲。
　　夫差11年（公元前485年），當(dāng)時(shí)，楚國(guó)要攻打和滅亡陳國(guó)，吳王派季子出使調(diào)停，救了陳國(guó)，季子已91歲。
　　季子又是一位音樂(lè)（評(píng)論）家，祭四年即公元前543年（季子33歲），派季子出使魯國(guó)觀樂(lè)。
　　季子又是一位外交家，吳王曾累次派他出使中原列國(guó)，其中，在來(lái)回途經(jīng)徐國(guó)時(shí)，演繹了“季子掛劍”之世代傳頌的經(jīng)典誠(chéng)信故事。
　　自到他91歲高齡時(shí)，即，公元前485年（夫差11年），楚國(guó)要攻打和滅亡陳國(guó)，吳王夫差又派季子出使進(jìn)行調(diào)停，救下了陳國(guó)。
　　季子從他父王壽夢(mèng)至侄孫夫差，共陪伴和經(jīng)歷了七代國(guó)王。他始終踐行至德謙讓，充分發(fā)揮聰慧才智，深耕細(xì)作音樂(lè)文化，高度展示外交風(fēng)范。他德高望重而名垂青史。
　　因此，丹陽(yáng)葛城和延陵（九里），可稱是吳國(guó)泰伯梅里建都后的第二圣地，也是道德誠(chéng)信精神的又一誕生地和發(fā)源地。所以，延陵九里沸井涌泉，仿佛永遠(yuǎn)噴發(fā)著季子的浩然正氣。
　　2013年，我在老家丹陽(yáng)珥陵鎮(zhèn)政府機(jī)關(guān)工作退休，2014年投靠子女來(lái)到無(wú)錫，居住無(wú)錫新吳區(qū)（新安街道）吳國(guó)第一古都梅里，我的老家丹陽(yáng)珥陵（祥里）吳家村，葛城遺址吳國(guó)第二古都，又剛好就在我老家的祥里行政村，也是非常的巧合。那巧合就是緣分，也不知道緣分又產(chǎn)生了吳文化的靈感和情感。
　　2016年4月，我主動(dòng)參加了（每年一次）4月10號(hào)的鴻山吳文化節(jié)，把葛城考古信息寫(xiě)成文稿，傳播到了無(wú)錫泰伯吳氏祖地宗親會(huì)，隨后得到了許多宗親、和祖地宗親會(huì)主要領(lǐng)導(dǎo)的同情與理解。同時(shí)，更得到了無(wú)錫吳文化研究會(huì)，付會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)陳振康教授的贊同，并給予了熱情的鼓勵(lì)。
　　2017年10月，我寫(xiě)了《吳國(guó)第二古都空白有望填補(bǔ)》的論文，被邀參加了第三屆《泰伯論壇》，文稿被編入了《燈.永遠(yuǎn)亮著》論文集。
　　即是如此，我作為一名無(wú)錫吳文化研究的志愿者，同時(shí)也作為一名丹陽(yáng)歷史文化（吳文化）研究的志愿者，我雖然有濃厚的興趣和較深的情懷，本人知識(shí)與水平有限，對(duì)吳國(guó)歷史和吳文化的認(rèn)知，還很膚淺更不到位。以上的論述，只是一種平常見(jiàn)解，望大家多多包涵，并提出批評(píng)與指正。
　　2018年，我被聘任為無(wú)錫泰伯吳氏祖地宗親總會(huì)常務(wù)理事，隨著參會(huì)和交流的增加，我對(duì)吳文化的興趣與情感更加提高。
　　我想提一點(diǎn)倡議也是呼吁：大家共同作為當(dāng)代吳氏的后人，對(duì)丹陽(yáng)葛城古都、丹陽(yáng)延陵季子與常州江陰延陵季子之歷史文化，文物考古專家發(fā)現(xiàn)了許多珍貴的價(jià)值信息，歷史研究專家已提供了初步的論證，甚至有的是千年難逢的機(jī)遇，不能錯(cuò)過(guò)，更不能再把挖出的文物信息還是埋沒(méi)在地下。我們的宗親聯(lián)誼活動(dòng)，我們的宗親組織，歷史文化研究機(jī)構(gòu)，有責(zé)任和義務(wù)，要增加對(duì)這方面的吳文化交流，要擴(kuò)大對(duì)這方面歷史的探索與考察，要深入對(duì)這方面歷史信息資料的考察研究、整理匯集，甚至請(qǐng)求政府部門(mén)給予關(guān)注。
　　我認(rèn)為，吳國(guó)都城流動(dòng)遷移，季子延陵二次冊(cè)封，適及無(wú)錫、蘇州、常州、鎮(zhèn)江。在2007年以后考古發(fā)現(xiàn)了很多新的歷史信息。本來(lái)，蘇錫常鎮(zhèn)就是一個(gè)大概念的吳氏祖地。當(dāng)下，我們要以吳氏家人，寬廣的胸懷和高度的情懷，打破固有的文化概念、打開(kāi)區(qū)域隔離（多開(kāi)展宗親會(huì)之間交流、地區(qū)間交流、歷史文化研究會(huì)之間交流）、尊重歷史科學(xué)，減少埋怨指責(zé)，增加包容理解。就一定能，為完善吳國(guó)歷史、吳文化建設(shè)取得豐碩成果，讓天下吳氏中華兒女共同分享。