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  自古以來(lái)，中華民族的歷史長(zhǎng)河中流淌著一條獨(dú)特的文化脈絡(luò)，那就是至德文化。它如同一顆璀璨的明珠，鑲嵌在華夏文明的瑰麗畫卷之中，無(wú)聲講述著至德文明的賡續(xù)。跨越多少春秋，歷經(jīng)多少滄桑，傳承千年，熠熠生輝。

  雖不能至，心向往之。高尚的至德如高山一般讓人景仰，雖然我們難以擁有同先賢一樣高度的品行和才華，但也應(yīng)該在心中向往著那樣的境界，去研學(xué)他們的言行舉止，時(shí)刻規(guī)范著自己的言行，付諸努力去攀登至德之巔。

  古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。至德文化是一種至高無(wú)尚的道德文化，它代表了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)。這一文化概念源自于孔子對(duì)泰伯和周文王的評(píng)價(jià)，其中“至德”的核心元素包括“禮讓”和“名讓”，強(qiáng)調(diào)了謙讓、開拓的精神。至德文化不僅是對(duì)泰伯三讓王位“三以天下讓”精神的概括和贊譽(yù)，而且深深影響了周朝八百年，引領(lǐng)吳國(guó)數(shù)百年的前進(jìn)方向，創(chuàng)造了豐富多彩的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，使吳國(guó)的至德精神和吳學(xué)的旗幟光彩天下。成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要代表。

  時(shí)間如椽之筆，一筆一劃書寫正道滄桑，點(diǎn)橫撇捺折射夢(mèng)想光芒。至德文化的起源可追潮到三千兩百年前，周太王的長(zhǎng)子泰伯為了實(shí)現(xiàn)其父將王位繼承權(quán)傳給季歷爾后再傳其子姬昌的想法，主動(dòng)讓出王位繼承權(quán)，這種精神被孔子推崇備至。泰伯的這種行為體現(xiàn)了至德文化的核心、謙讓和開拓創(chuàng)新。這種精神不僅在泰伯身上得到體現(xiàn)，而且在后來(lái)的道家、儒家、法家等百家學(xué)派中都有所傳承和弘揚(yáng)，成為中華民族精神之靈魂。

  至德文化涵蓋了真、善、美、忠、孝、賢、尊、遵、愛(ài)、仁、義、禮、智、信等品質(zhì)思想，這些思想不僅是中華民族積淀的豐富德學(xué)文化的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量源泉。

  大道無(wú)垠，斯文在茲。每一位吳氏先賢背后都隱藏著一段動(dòng)人的故事，訴說(shuō)著一段輝煌的歷史。泰伯至德文化理應(yīng)成為世界文化主流和世界文明的旗幟，它不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的迫切需要，也是提升全民道德修養(yǎng)的迫切需要。

  知所從來(lái)，方明所往。生活在祖國(guó)廣袤的土地上，我們吸吮著吳氏先賢在漫長(zhǎng)的奮斗中積累的文化養(yǎng)分，擁有華夏吳氏聚合的磅礴之力，我們擔(dān)負(fù)著新的文化使命，必將賡續(xù)吳氏現(xiàn)代文明新篇章。

       吳臘保   2024年6月30日

圖文：吳臘保

編發(fā)：吳德泉

審稿：吳小艾

審核：吳合林