明朝萬(wàn)歷年間,廣濟(jì)縣東鄉(xiāng)石港寨吳文貴垸出了個(gè)有名氣的京官吳亮嗣。也就是八世祖祖公吳文貴繁衍的十七世嫡孫 。垸場(chǎng)就祖公名命名吳文貴垸。
祖公吳文貴老籍在湖北廣濟(jì)縣西鄉(xiāng)馬口寺楊橋,廣濟(jì)吳氏發(fā)源地處。始祖吳朝宗,到吳文貴本人是八世,是東鄉(xiāng)吳氏的八世祖,繼而又繁衍九代的吳亮嗣。

那年吳亮嗣母親五十九歲,根據(jù)風(fēng)情習(xí)俗,做壽不能年滿六十歲。就該定在五十九歲這年給母親做壽。吳亮嗣特由京城回來(lái)給母親做壽,其另外有一個(gè)重要決策,就是族人吳熊老先生借助吳氏最高影響力,號(hào)召力和有威信的人,來(lái)統(tǒng)一廣濟(jì)吳氏分支的二十多戶各自為政輩份字派紛亂的使命。
吳亮嗣兄弟七人,自己排二,在吳文貴垸最大戶人家,既是高官,給母親做壽就要搞得隆重有氣氛,當(dāng)?shù)赜芯渫猎挕耙冒l(fā),不離八”,就唱他個(gè)八天壽戲。
做壽不免有祝壽的族人、親朋;有廣濟(jì)吳氏各二十多戶頭族人代表,有廣濟(jì)官員代表,有地方申士代表,和本支房家人,東鄉(xiāng)看戲湊熱鬧的人,可想而知當(dāng)時(shí)吳文貴垸的熱鬧場(chǎng)景。前后共十來(lái)天的時(shí)間,親來(lái)客往,吃飯的問(wèn)題,就只有安排流水宴了。
伙夫辦飯就要成立個(gè)支隊(duì)。這時(shí)周邊鄰垸趕熱鬧看戲的外姓人發(fā)現(xiàn)一個(gè)跡象很是不解,鄰近有姓張垸、李院、毛 、呂郭陳劉胡等垸,為什么只有姓戴的異姓幫辦伙食做飯?這個(gè)垸名叫戴文義,而且男女老少盡其力幫助辦飯做事。后來(lái)局外傳遍一句:“吳文貴垸唱戲,戴文義垸辦飯,不與你相關(guān)扯卵蛋。”這句出語(yǔ)經(jīng)久傳遍廣濟(jì)縣,至今四百多年了,意思是不與你相干的事,你參與進(jìn)來(lái),與你有何關(guān)系。

吳亮嗣給母親做壽,也是我家歷史上的事,吳亮嗣兄弟七人,我的祖公是老大哥。這句傳言出語(yǔ)已流傳四百多年,凡觸及這句出語(yǔ)我就想把它搞清楚,為什么戴文義垸給吳文貴垸唱戲辦飯,是什么淵源?我過(guò)去年輕時(shí)住在梅川解垴,聽到這個(gè)謎,后來(lái)回到吳文貴了,只要觸及到這句出語(yǔ),就要謎中求解,打破沙鍋問(wèn)到底。訪問(wèn)了多人,眾說(shuō)紛云: 文貴和文義可能是兄弟 文義是文貴父親的私生子 文貴和文義是親戚關(guān)系,兩母親是姊妹,姨娘稱呼。日往時(shí)流的歲月,訪問(wèn)的人都是這么答案。是謎,我總覺(jué)得這不是空穴來(lái)風(fēng)。
后來(lái)武穴市吳氏成立了《鄂東吳氏文化研究會(huì)》,由于我熱衷于吳氏家族,使我進(jìn)入了家的微信群,平臺(tái)文化盡情享受,觀看吳氏文化,為了解開戴文義垸給我們吳文貴垸唱戲辦飯之謎,我真的發(fā)現(xiàn)了“新大陸”,那就是秘書長(zhǎng)分享出來(lái)的宗親吳定華(叔)供稿:《朝宗公位下后裔分遷簡(jiǎn)介》,在文章中真發(fā)現(xiàn)了一個(gè)叫吳文義的吳文貴的兄弟,文貴公的父輩兄弟四人,其中伯父一個(gè),自己父親排二,兩個(gè)叔父。與文貴公同輩份的堂兄弟共十人。他們的名字叫 吳文亨、 吳文明 、吳文華 、吳文炳 、吳文章 、 吳文貴 、 吳文興 、吳文煥 、 吳文義、 吳文政。吳文政繼舅父王得請(qǐng)位下嗣子改名換姓叫王憲。

難道這個(gè)吳文義就是那個(gè)戴文義?為何要改姓?時(shí)光流逝,社會(huì)變遷。我來(lái)分析一下,在十兄弟中,家譜的記錄只有三人立戶了,分別是亨戶、勝戶、貴戶,三人無(wú)出是吳文華、吳文炳、吳文章。下剩四兄弟,都是文貴公四叔父吳起賢的兒子,一個(gè)叫文政的給了他舅父為嗣子,還有三個(gè)兄弟本文記載失傳了。
下面我又假像分析,吳公起賢的家境貧寒,干脆丟下兩個(gè)小的,一個(gè)給他舅父,一個(gè)大一點(diǎn)的文義給他姨母,就帶兩個(gè)大孩子文興文煥出外謀生的什么的,文貴公的住址和文義住址離得不是很遠(yuǎn),互聯(lián)系也方便,來(lái)往的稱呼順理成章是親戚叫姨母就成立了關(guān)系。
當(dāng)然這只能說(shuō)是我個(gè)人的見解,謎底是否成立,如有機(jī)會(huì)考察姓王和姓戴的家譜就能破解。使他們認(rèn)祖歸宗,回到吳氏大家族。
作者:文貴祖22世孫吳有泉先生
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