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    無錫闔閭城東、胥山北坡興建“吳文化古村”時，先后發(fā)現(xiàn)了晚唐時代的八座船形磚墓，由東向西分布，按發(fā)現(xiàn)次序命名為M4、M1、M2、M3。這處吳姓家族墓地及墓志銘的發(fā)現(xiàn)，不僅填補了《吳氏統(tǒng)譜》的空白，還能糾正《吳氏統(tǒng)譜》記載中的錯誤。

    據(jù)《吳氏統(tǒng)譜》記載，自泰伯奔吳，吳氏己綿延三千多年、一百一十多代。但吳姓墓葬，現(xiàn)存最早的是位于闔閭城東、龍山南坡的三座墓：按墓碑記載，為第89世孫吳顥、第90世孫吳克民、吳克勤；查《吳氏統(tǒng)譜》知，最早遷到閭江的吳瀚公是82世孫，在南宋嘉定年間(1208-1225年)由常州遷徙而來。無錫一帶的吳姓尊吳瀚公、吳克民為先祖，號“太三公派”。梅村年年吳氏祭祖，都要到闔閭城東、龍山南坡的三座吳氏墓前叩頭祭拜。

    按《吳氏統(tǒng)譜》(卷首下總世表三)，吳姓傳世得自兩脈，一脈稱“渤海派(支)”，由壽夢長子諸樊，長孫光(闔閭)，曾孫夫差，夫差長子鴻、三子地一脈傳下；另一脈稱“延陵派(支)”，由壽夢四子季札傳下，人丁繁衍、構(gòu)成吳姓的絕大部分。無錫一帶的吳姓，自認是四房延陵派(支)后裔。

    截止2013年元月8日，無錫考古研究所在闔閭城遺址東的胥山北坡考古工地，己發(fā)掘清理出八座船墓，墓志銘透露出：唐中、后期即有闔閭子孫由江西臨川、河南濮陽回遷，甚至從未離開過闔閭城。這對無錫吳文化、吳氏宗譜研究，吳都闔閭城考古以及博物館建設(shè)都有重大意義。

    據(jù)誌文記載，對吳族自吳滅國后的遷徙作相關(guān)考證： 

    1、M1墓主吳璀是“渤海郡”人，還是“吳郡人”： 

    M1墓志銘 墓主名璀、字蕧璠，生有三子，名芳、登、約，享年56歲。葬于唐僖宗乾符二年(875年)，生于821年。

    M1墓主吳璀的墓志銘題為“唐故渤海郡吳府君”，正文則稱其為“吳郡人”。渤海郡位于山東渤海，吳郡位于蘇南。吳璀究屬何郡人？我認為吳璀應是蘇南吳郡人；而稱“渤海郡”，是表示自己屬渤海派長房一脈。

    河南濮陽出土的《吳江墓誌》與《吳璀墓誌》類同，可作旁證：   

 河南濮陽出土的《吳江墓誌》標吳江“渤海人也”。但實際是河南省河縣太平郷逯永村人。

    2、“渤海派”吳族至遲在公元875年(唐僖宗乾符二年)之前己遷回無錫，最早也許可追溯到楚漢之際。

    M1墓銘文稱：“府君諱璀字蕧璠，吳郡人也。其先吳山夫塋楚水石冢，昔芮王後人。”墓主吳璀是吳郡人，吳郡即本地的渤海派一族，其先祖吳山夫葬楚水石冢。銘文還稱：吳璀“窆于永安郷太平里閭江山北，祔先人塋”，胥山(銘文稱謂“閭江山”)北坡現(xiàn)已發(fā)掘唐代船墓M1、M2、M3、M4八座，出土墓志銘兩幀，按墓葬規(guī)律及墓志銘文記載，M1墓以東24米的M4墓可能是吳璀前輩的船形磚墓，再往東、往北的山坡上可能有先祖吳山夫的石冢墓。

    M4墓經(jīng)發(fā)掘清理，發(fā)現(xiàn)墓葬前部己被宋代墓葬打破，墓志銘己被毀損缺失。隨葬器物全無，僅找到一枚“開元通寶”。但可判斷為吳璀前輩的船形磚墓。

   3、芮王後人吳山夫是未離開本地的渤海派一族，糾正了《吳氏統(tǒng)譜》中吳申、吳芮系延陵派一族的錯誤。

    M1墓志銘說吳山夫石冢墓在楚水，昔芮王後人。“楚水”之地名，有可能指“楚水吳山”，泛指江南；“芮王”，指西漢長沙王吳芮，其父吳申為夫差五世孫，屬渤海派一族，原居越地(吳郡)。江西余干縣雙墩在隋唐時就建有“芮王殿”，明清時尚存，文革才被毀。余干吳氏宗譜記載吳申原居越地(即闔閭城當?shù)?，因得罪春申君被謫居江西余干。夫差六世孫吳芮生于余干，后因佐漢高祖定天下、有大功，封長沙王。吳芮的后裔遍布華南各郡縣，吳芮的第五十世孫吳帶山為南宋開禧二年進士，臨川吳氏宗譜記載由他始遷臨川古源村。江西南昌、金溪、余干、臨川等地縣志都記載吳芮為華南吳氏始祖。余干、臨川《吳氏宗譜》也尊吳芮為始祖。吳申在楚時居越地，說明沒有逃離；吳芮能帶越兵反秦、助劉邦一統(tǒng)天下，說明夫差后裔並未離開闔閭城外。

    按無錫《吳氏統(tǒng)譜》記載，吳申、吳芮為延陵派后裔，看來是個錯誤。

    無錫《吳氏統(tǒng)譜》的記載為：

    第廿四世季札      廿五世句餘    第廿六世蹶由        第廿七世吳申          第廿八世吳芮  

    分歧出現(xiàn)在第廿五世句餘，句餘是季札之子？還是夫差的子孫？

    江西余干《吳氏宗譜》的記載為：

    第廿四世夫差→第廿五世吳鴻→第廿六世吳友→第廿七世吳厥→第廿八世吳申→第廿九世吳芮

    現(xiàn)在有了出土的M1墓志銘，江西余干《吳氏宗譜》的記載更可靠。

     4、河南濮陽郡吳族至遲在公元878年(唐僖宗乾符五年)之前己遷回無錫。

   M2墓志銘：墓主吳造，生一子二女，子令珂。葬于唐乾符五年(878年)，享年57歲，生于822年。

    銘文稱：“府君諱造字化平，濮陽郡人也。曾祖諱曰玨”。墓主吳造是河南濮陽郡人，“(唐穆宗)乾符五年歲次戊戍五月初五日窆于無錫永安郷閭山北”。吳造享年57歲，比吳璀小兩歲；亡于乾符五年，比吳璀晚三年。他倆都是吳族，但不一定屬一系。按吳族譜系，同輩都是同一邊旁，因此他倆應是同族、但不一定同輩。雖然撰寫墓志銘的人同為“鄉(xiāng)貢進士邵稄撰”，且墓葬緊挨，墓制、朝向相同，卻是來自兩個不同的家族。

    山東濟南出土的《吳譙、吳涓墓誌》可作佐證： 

濟南出土的吳譙、吳涓父子墓志銘也標“濮陽郡吳府”

    M2西側(cè)的M3船形墓，埋葬的應是吳造之子吳令珂夫婦。

   5、唐代吳璀、吳造不入《吳氏宗譜》，不載《唐書》、《新唐書》的推測。

     《吳氏宗譜》中，沒有“渤海派”吳璀的記載；在無錫市圖書館查《唐書》、《新唐書》，只見輯錄《吳姓名人錄》的人，凡是姓吳的人全打上了勾，就是找不到吳璀、吳造兩人。看來這兩人確鑿缺載《宗譜》、《史籍》，究屬何故？

    推測原委可能有兩：

    一是蒙元時代，閭江吳族遭到滅族之災，從《吳氏宗譜》中勾除了。

    二是五代至兩宋期間，閭江吳族有人犯事而遭滅族，《吳氏宗譜》不敢記載。

    很有可能閭江吳族就混在南宋嘉定年始遷閭江的“延陵派”里，隱秘延續(xù)至今，形成了歷史的空白。

   “渤海派”一脈的吳氏長房子孫，在越滅吳、楚滅越盡占吳地后，大部分人因害怕越、楚政治復仇，紛紛在戰(zhàn)國時期流亡晉、齊，或逃往日本、亡命閩粵，轉(zhuǎn)奔臺灣。但也有少數(shù)人隱姓埋名，留存本地。吳申便是未離故土的典型。

    目前臺灣吳姓主要是“渤海派”，現(xiàn)國民黨名譽主席吳伯雄的家藏宗譜，有“第廿四世孫吳勝昌由福建永定遷到臺灣桃園”的記載。隨著海峽兩岸宗親交流，無錫的吳氏宗親組團赴臺參加“第33屆全臺吳姓宗親懇親聯(lián)誼大會”時，臺灣打出了“吳族四海全臺聯(lián)誼聚萃”、“渤海延陵至德血脈一家親”的歡迎條幅。

 相信闔閭城外新發(fā)現(xiàn)的、可以證實無錫確有吳氏長房“渤海派”一脈子孫的墓志銘，必將引起海峽兩岸吳氏宗親的高度關(guān)注。

    吳氏宗譜可能是全世界記載世系最多、歷史最悠久的宗譜之一。廣泛收集散居各地的分支宗譜以完善《總譜》是一個有效的方法，用考古出土的墓志銘考證補遺糾錯，應該是更重要的方法。